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Today — 16 July 2025中国数字时代

人文经济学堂|傅国涌:被遗忘的中国第一代企业家

16 July 2025 at 08:37

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历史学者傅国涌先生,来源:「先知书店店长荐书」「辛庄课堂」
CDT 档案卡
标题:傅国涌:被遗忘的中国第一代企业家
作者:傅国涌
发表日期:2024.7.15
来源:微信公众号“人文经济学堂”
主题归类:中国企业家
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

编者按:
2025年7月7日,历史学者傅国涌先生因病离世,年仅59岁。他深耕中国近代史,尤以《大商人》系统梳理张謇、卢作孚等第一代企业家精神而著称。先生以史笔为炬,照亮被遗忘的民族实业脊梁,其“经济创造力、社会责任感、管理制度化”的企业家精神论断,至今仍为商界提供思想养分。辛庄课堂转发傅国涌先生此文,让先生笔下的历史微光永续照亮今人前行之路。

“当官要读《曾国藩》,经商要读《胡雪岩》。”

这是现在办企业的人中很流行的一句话。胡雪岩为什么如此走红?自然是因为胡有着“利用官府资源的能力,与社会各层面斡旋的能力,资本运营的能力”。这些能力,有助于从体制内寻求创业资源,有助于迅速聚集财富。

但胡氏没有投资新式企业,没有在改良工艺、提高品质等方面做出新的努力。所以,他算不上企业家,只是一个流通领域的商人。

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中国企业家真正的根、现代工商业真正的本土源头,在那些开创了各种新式工业的民营企业家身上,张謇、荣氏兄弟、穆藕初、范旭东、刘鸿生、卢作孚等人,正是他们,代表了近代的方向。

近代企业家的五个来源

中国的近代企业家群体大致有五种不同类型,也就是五个来源:

一是绅商型,以张謇为代表,一般拥有科举功名和官场背景,属于地方头面士绅,所以张謇把大生纱厂的性质定为“绅领商办”,以区别于“官督商办”和“官商合办”,这是民营企业的早期形式。

第一代绅商型企业家包括同属“状元办厂”的江苏人陆润庠,安徽人周学熙、孙家鼐、孙多森,以及浙江人严信厚、严子均父子等。

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▲张謇

二是商人型,以荣氏兄弟为代表,他们从做钱庄学徒到自己开钱庄,在办厂之前只有纯粹的商人身份。叶澄衷、鲍咸昌、宋炜臣、曾铸等都属于此类,“五金王”叶澄衷,商务印书馆创始人鲍咸昌、夏瑞芳,也和荣氏兄弟一样,在上海做学徒出身。

三是买办型,以早期的朱葆三、虞洽卿和后来的刘鸿生为代表,他们虽然都是买办出身,但在掘得第一桶金并完成原始积累以后,就开始投资办企业,完成身份的转换。“买办”说到底是一个中性词,类似今天外资企业的高级白领或金领,并不是一个让人谈虎色变的政治符咒。

这一类型的早期代表还包括朱志尧、王一亭、徐润等人。经济史学者严中平在《中国棉纺织史稿》中说:“买办不但拥有创办现代工厂所必需的大量资金,并且拥有创办现代工厂所必须具备的某些‘洋务’知识,而这却是一切官僚、地主、高利贷者等土财主纵使花费巨额资金也无从购买的。”

四是侨商型,就是回母土创业的海外华侨,包括烟台张裕酿酒公司的张振勋,南洋兄弟烟草公司的简照南、简玉阶兄弟,永安公司的郭乐、郭泉兄弟,以及先施公司的马应彪等人。

五是知识型,代表人物有范旭东、穆藕初、卢作孚,以及陈光甫、周作民这样的银行家,他们或是留学美、日的“海归”,或自学起家,共同之处就是创业之前没有官场背景,没有从商经历,没有雄厚资本,但他们有见地、有魄力、有能力,他们的企业不是家族企业,往往一开始就是股份制企业。

在近代企业家阶层中,他们最具创造性和现代精神,从来没有把利润最大化看作第一追求,而有着更高的目标,他们中许多人甚至算不上是资本家。

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▲卢作孚

何为真正的企业家?

荣德生在七十三岁时说过一番话:

“回想四十五年前,筚路蓝缕,创业伊始,由小做大,以至今日,自思亦甚可笑。有此成就,殊出意外,深愧既非实学,又无财力,事业但凭诚心,稳步前进,虽屡遭困厄艰难,均想尽方法应付,终告化险为夷。”

荣氏兄弟既无显赫家世,又无科举功名,更无雄厚资本,先天条件并无优势,外在的环境因素则与同时代人一致。荣德生总结自己的创业经验,概括为“勤”“俭”二字,他喜欢说“勤劳耐苦”,1919年还亲自给无锡公益工商中学题写“和平耐劳”的校训。

我觉得,还应该加上“识”“能”“德”这几个字,如果没有过人的见识、相当的管理能力,以及对兴学等公益事业的热诚,很难想象他们能成为那个时代享有盛誉的企业巨子。

我很赞同有人已指出的“天道酬德”这个说法,成功背后一定有相通的因素,包括天道酬勤、天道酬俭与天道酬德。如果不是这样,则一定是这个社会出了问题。

荣氏兄弟和刘鸿生既是企业家,也是资本家,他们拥有巨额个人财富,在自己创办的大多数企业中享有控股权。但企业家并不等同于资本家,包括张謇、范旭东、穆藕初、卢作孚,他们自身都不是资本家,也不是职业经理人,而是企业创办人。

他们和自己的企业血脉相连,是企业的灵魂、核心、精神领袖,甚至是企业生命的源泉。他们给企业提供的是头脑,是动力,企业已与他们的生命合为一体。

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▲荣氏兄弟

何谓企业家?从张謇到卢作孚,我们可以给企业家这个特定角色一个清晰的定位。

企业家与资本家不同,与富人、有钱人也不同。1946年,享有“面粉大王”“棉纱大王”称誉的荣德生在上海被绑票,绑匪开价勒索百万美元,他说自己是事业家,而非资本家,因为自己的钱全投资在事业上面,而资本家可以将钱放在家里,不信的话尽管去调查。

绑匪把价码降到了五十万美元,他也没有打算给,在立下的四条遗嘱中说道,如果拿出这笔赎金将影响企业生产,宁可牺牲个人来保全事业。这就是企业家与资本家的不同,前者关键时刻看得最重的还是事业。

“企业家”这个概念本身有着特定的内涵,我个人觉得,至少包括四个特征:

一是经济创造力,就是敢于挑战风险、勇于把握新事业机会的创业精神,这是企业家的内在驱动力。中国传统文化中往往缺少类似的冒险、开拓、创新等因素。

二是价值观。实业救国、工业救国、民生救国、棉铁救国等理念曾风行中国,胡厥文中学毕业就决心走实业救国之路。1914年考入北京高等工业专门学校时,他认为机械是工业之本,选择了机械科。

1918年毕业后,他抱定信念:一不做官,二不从教,终身以实业救国为己任。企业的凝聚力往往建立在企业家引导的核心价值之上,而非完全依赖外在规章制度的约束。

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三是社会责任感,不以盈利为唯一目标,重视社会信誉,以服务社会为自己的最高选择。“永久黄”团体制定的“四大信条”,以及民生公司在抗日战争中,特别是宜昌大撤退中的巨大牺牲和出色表现,都是最好的证据。

“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。故踊跃从公者,做一分便是一分,做一寸便是一寸。”这是张謇的名言。荣德生的座右铭为“发上等愿,结中等缘,享下等福”,卢作孚信奉的是“忠实地做事,诚恳地对人”。

四是管理制度化,现代企业不是旧式作坊,不是手工生产,而是组织起来的大规模机器生产,从生产到经营,如果没有制度规范,一切无从谈起。大生纱厂创办之前,张謇即手订《厂约》和一系列章程,早期得到较好的执行。

穆藕初率先引入美国最新的科学管理法,并使之本土化。各企业先后引入以严格核算为基础的理性化簿记制度,包括会计成本核算制度。他们相信专家的作用,对新机器、新技术、新人才具有相当的认识,以工程师制代替了最初的工头制。

尽管他们的企业管理上仍存在着这样那样的缺点,但在抗战之前,荣氏企业、刘鸿生的一系列企业、卢作孚的民生公司、范旭东的“永久黄”团体等,都已经走向制度化。

上述四个特征缺一不可,成为衡量企业家的基本要件,共同构成我们通常所说的企业家精神。对于一个真正的企业家来说,这种精神要比一切计算更具有根本性。荣德生在他哥哥荣宗敬六十虚岁生日时说,精神才是立业之本,家兄一生事业靠的就是充实的精神。这个“精神”无疑就是企业家精神。

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▲穆藕初

重温企业家的本土传统

从张謇到卢作孚,他们经办的企业已具有明显的现代特征,通过取名即可看出一些端倪:“大生”源自《易经》“天地之大德曰生”,“茂新”“福新”“申新”都有一个“新”字,“民生”本身就是宗旨,胡厥文办机器厂叫“新民”,“久大”“永利”“德大”“厚生”“大中华”……也都寄托了创办人的怀抱。

再看商标。大生的“魁星”“寿星”等棉纱,荣氏企业中“兵船”面粉、“人钟”等棉纱,德大的“宝塔”棉纱,久大的“海王星”精盐,永利的“红三角”纯碱,大中华的“美丽”火柴,唐山启新的“马”牌水泥,华商上海水泥公司的“象”牌水泥,章华的“九一八”哔叽细呢,天津东亚公司的“抵羊”(即“抵制洋货”)牌毛线……

都是当年的著名商标,有的曾打入国际市场,风靡一时。大生二厂和三厂同属一个集团,还为相似的商标发生过争执。可以肯定,那个时代站在最前沿领导风气的企业家已具备强烈的商标和品牌意识,把产品的质量和信誉看作企业的第一生命。

二十来岁就做了老板的古耕虞说:“信用是买卖人的无价之宝,是不能以数字来衡量的。”他百分之百地信守合同,一向保持AAA的最佳银行信用评级。这位爱穿中国长袍的“猪鬃大王”还将自己一贯遵守约会时间、一丝不苟的行为称作“企业家风度”。

他们对企业性质的探索、实践,已积累了许多可贵的经验:大生从创办之初就是股份制,民生公司为防止大资本控股而分散股份,天津东亚公司提出“国人资本,国人制造”“不怕股东小,就怕股东少”等口号,最多时股东有上万人。荣氏企业热衷的无限公司形式,“肉烂在锅里”,已成为资本积累、扩大生产的一个重要保证。

无论大生企业集团、荣氏企业集团,还是刘鸿生的企业系统,都不是创办者单枪匹马或者一个家族就能发展起来的,关键是用人、凝聚人。

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▲从左至右,依次是:大生一厂“蓝魁”商标、福新面粉厂“兵船”商标、申新纺织厂“人钟”商标、鸿生火柴品牌

民生公司和“永久黄”团体具有强烈的团队意识,成为中国企业史上超强的两个团队。范旭东和卢作孚特殊的个人魅力,感召并集中了一大批各个层面(从管理层到技术层)的精英。否则,成就这些事业是难以设想的。

当然,仅有中、上层的结合还不足以打造一个稳健、可持续的大企业。还需要企业文化来凝聚整个企业。

无锡申新三厂推行劳工自治区是个很好的试验,可惜被抗战的烽火打断。刘国钧总结经营经验,在大成纺织印染股份有限公司提出三个“一点点”口号:“货色要比别人好一点点,成本要比别人轻一点点,价钱要比别人高一点点。”他将口号烧成蓝底白字的搪瓷标牌,悬挂于车间、走廊、餐厅、写字间等处,办厂刊、编格言,人手一册。

从1930年到1937年,在国内纺织厂纷纷倒闭的大环境里,大成却从一个厂发展到四个厂,从常州发展到上海,从一万纱锭发展到七万八千八百六十三纱锭,从两百台织机发展到两千七百零七台,从零到拥有日产五千匹布的全套漂染设备,从五十万元到四百万元注册资本,八年里翻了八番,经济学家马寅初称之为“罕见的奇迹”。

宋棐卿于1932年开办天津东亚毛呢纺织股份有限公司,提出“东亚精神”,制定《东亚铭》,编印《东亚精神》小册子,公司有职工青年会、学术研究会、职工夜校、基督教团契,还有国剧社、合唱团、球队、国术学社等。

许多企业都办有连续性内刊,“永久黄”团体有《海王》,民生公司有《新世界》,荣氏企业有《人钟月刊》,天津东亚毛呢纺织股份有限公司有《东亚声》,还有教各种生活常识(特别是教妇女织毛衣)的《方舟月刊》,每月销行一万两千册,直接订数就有七八千册。

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▲从左至右,自上而下,依次是:荣氏企业的女工、范旭东与“永久黄”同事、民生公司朝会、黄海社董事合影

还有一点不可忽略:爱国是那个时代大多数企业家的共性。

1926年,吴百亨在温州开办百好炼乳厂,他的“白日擒雕”牌在温州主要与英国的“鹰”牌竞争。1931年,对方出十万元购买他的商标,他回答:“我办‘百好’,是为了兴办国货,抵制洋货,不单是为了金钱,擒雕牌的商标权我绝不出卖。”他反而劝说前来洽谈的买办离开英国公司,自办实业或经营本国产品。

“九·一八事变”后,由胡厥文主持的上海铜铁机器同业公会在《申报》发表《铜铁机器业抗日救国决议》,提出组织义勇军,各厂准许职工加入,在最短时间赶制迫击炮、地雷、手榴弹、机枪等主张。

“一·二八事变”时,他亲自参与用水雷攻击日本旗舰“出云”号的行动,并在一枚弹头上写下“抗日必胜”四字。1937年,新民机器厂等上海一百四十六家民营工厂不畏艰危,西迁入川。

“八·一三事变”发生时,正在德国洽谈人造石油厂的“味精大王”吴蕴初匆忙回国,他说:“做一个中国人,总要对得起自己的国家。”

1949年,吴蕴初、荣德生、胡西园、古耕虞……那么多在各自领域称“王”的企业家选择留下,卢作孚、刘鸿生后来也从香港返回。最根本的原因就是他们对这片土地的热爱,对这个国家、民族刻骨铭心的情感,他们不愿放弃自己的国家去做“白华”。

“企业家精神”在西方的含义十分明确,就是在经济合理的基础上勇于挑战一切风险、把握一切机会的创业精神,这是一个企业发展过程中最强大的内在驱动力。在荣宗敬、刘鸿生等人身上,明显存有这种冒险和开创精神,他们内心对于求新、求多、求大,有着不可遏止的强烈冲动。

但是,冒险、开拓、创新等价值,在中国传统文化中毕竟比较匮乏,因此中国的企业家精神从开始就和西方有所不同。

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▲从左至右,自上而下,依次是:荣氏企业面粉车间、章华毛绒纺织公司车间 、华商上海水泥厂煤码头、二十世纪三十年代的永利碱厂、南京铔厂吊卸设备

在张謇代表的第一代企业家身上,可以明显看到儒家对他们的深刻影响:他们有经世济民的入世情怀,带着浓厚的实用理性色彩,对于冒险、开拓的兴趣并不很大。

到受过新式教育、接受全新西方思想资源的范旭东、卢作孚这些人那里,则有了现代化的自觉追求。在他们之间,相通的是“实业救国”的紧迫感与危机感。

卢作孚直截了当地提出现代化的目标,荣德生到晚年仍耿耿在念:“中国要富强,非急速变成一个工业化国家不可。”

法国学者白吉尔在《中国资产阶级的黄金时代》中有个论断:与西方十七世纪的新教徒企业家不同,二十世纪的中国企业家把自己的成功看作拯救国家命运的希望之举。

“地方精英阶层所以承担起社会公益事务的责任,是出于社会开放和现代化的强烈愿望。”这就可以理解穆藕初一掷万金去助学的义举,理解张謇在南通的作为,以及企业家群体在推动工业化过程中,为促进城市化所做的一切努力。

他们对公益事业的关心,已不是造桥修路、做善事那么简单,而具有以工业化带动城市化的深刻内涵。张謇是第一个例子,他是中国企业家的标杆、榜样与楷模。他生逢一个大转型的时代,用三十年致力于实业、教育、自治和政治改良(以地方自治为基础)。

如果说梁启超是以文字革新,那么他就是在实践上开风气之先。古老中国的现代化之路在他的脚下延伸,实业、教育与政治改良正是现代化的三个支点。

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之前的洋务运动中,李鸿章、张之洞等人意识到了强国,但没有洞察富民和开启民智才是根本,更没有想到政治制度的创新。从这个意义上讲,张謇称得上是中国的现代化之父。

他在南通大办公益事业,致力于地方自治,由通州民立师范学校开始的一系列学校—从师范、专门技术学校、普通中小学、幼稚园直到大学、盲哑学校,南通博物苑、南通图书馆、更俗剧场到公共体育场、军山气象台,南通育婴堂、养老院、济良所、残废院到医院、公园等,简直是以企业办社会,不仅奠定了南通一地的现代化基础,而且他创造的“南通模式”直接影响了荣氏兄弟、范旭东、卢作孚、穆藕初等人,间接影响的人更是不计其数。

荣氏兄弟在无锡创办的一系列小学、中学、大学、公园、图书馆,修建的桥梁、公路等,对于无锡这所城市的贡献也不可小觑。范旭东在塘沽办化工企业,把一个荒凉的渔村变成繁华的工业重镇,卢作孚对重庆北碚的建设与他的民生公司几乎同步。

值得注意的是,还有许多地方因厂成镇,比如大生一厂所在的南通唐闸镇、大生二厂所在的崇明久隆镇(今属启东市)、大生三厂所在的海门三厂镇、永利南京铔厂所在的大厂镇等等,都是工业化推动城市化的生动范例。

他们办企业的行为因而成为现代化的有机组成部分,要说企业家留下的本土传统,没有比这些更重要的了。

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▲左:张謇时代的南通街头;右:张謇创办的通州民立师范学校

这些实业家们脚踏实地,一步一个脚印,进得一寸就是一寸,不奢望,不幻想,温和而执着。与那些大刀阔斧、雷霆闪电般的历史人物相比,他们往往显得不够过瘾,不够雄浑,不够痛快,似乎缺乏颠倒山河、挥洒自如的大气魄,但是,从一个较长的历史过程来看,不能不承认,他们的选择可能留下了更多正面的遗产,是后人可以效仿、跟进的。

古老民族应该珍视自己的本土资源。企业家阶层是近代的产物,从张謇到卢作孚,他们的实绩本身,已昭示了一条通往未来的道路。

卢作孚、刘鸿生、范旭东、穆藕初、荣氏兄弟,还有状元商人张謇,这些开创了各种新式工业的第一代民营企业家们,他们创造了百年前的商业奇迹,更昭示了一条通往未来的路。

可惜的是,如今已经少有人记得他们,至于他们所代表的的那种生根于中国传统的经世济民的企业家精神,就更是无从寻觅了。或许正是这种精神的缺失,地沟油、毒奶粉等产品才会大行其道,这不能不说是我们这个时代的悲哀。

古老民族应该珍视自己的本土资源,这些“大商人”们不应被遗忘。为此,先知书店特别推荐傅国涌《大商人》系列,这是一部近代商业文明档案,还原早期实业家对企业发展的探索实践:

◎探寻中国现代工商业真正的本土源头

“大商人”系列以六册、近四十万字的体量,重新挖掘被忽视已久的近代民营企业创业史,分别从六组各具代表性的民营企业家的创业史入手,探寻中国现代工商业真正的本土源头,还原最早的民营企业家们对品牌、责任、技术、管理、团队、企业文化的探索和实践。

◎还原科学和民族的管理方式,思考推动社会渐进的路径

张謇创造的“南通模式”,造厂力求其快的“荣宗敬速度”,穆藕初引入的科学管理法,“永久黄”的团队精神,刘鸿生的企业托拉斯计划,小鱼吃大鱼的“卢作孚神话”……这一切将带领读者发现中国工商业竟然曾发展到如此进步的程度,出现过如此科学和民族的管理方式,进而重新审视和思考实业家们“得寸进寸”、推动社会进步的渐进路径。

◎揭开历史激荡下的企业浮沉

作者傅国涌,生前为写作“大商人”系列,读史两年,试图揭开历史激荡下的企业浮沉;寻访一年,走遍大江南北,探访企业家们在中国土地上留下的真实痕迹,走入他们的生活与悲喜。

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【404文库】李宇琛的笑诞记|开除一个被偷拍的女大学生,才是有损国格

16 July 2025 at 08:15

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文|李宇琛

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标题:开除一个被偷拍的女大学生,才是有损国格
作者:李宇琛
发表日期:2025.7.15
来源:微信公众号“李宇琛的笑诞记”
主题归类:女性权利
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

2025年7月8日,大连工业大学在官网上挂出了一份公告,准备送给一个姓李的同学。

公告写得很正式,说李同学在去年12月有不当行为,造成了恶劣影响,拟开除学籍。

送达方式也很特别,叫:

公告送达。

整个互联网都成了它的邮差。

这份公告,把一位服装设计系的学生,和另一个宏大的词绑在了一起:

国格。

学校引用的校规是《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款。这条规定说:

与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分。

这位女同学和乌克兰退役电竞选手Zeus,确实发生了关系。那时她有异地男友,Zeus据说也已婚。

但把这段关系捅到全世界的,不是这位女同学。是Zeus。

他把两人的亲密影像发到粉丝群,配上了一句洋洋得意的评语,说中国女孩:

“easy girl”。

很快,视频和照片传遍全球,浏览量轻松破亿。有人统计,相关视频转发量约2.3亿次。

于是,大连工业大学认为,这位女同学的行为,有损国格。

Zeus,37岁,乌克兰人。李同学,21岁,中国人。

Zeus拍摄且传播了私密影像,这是违法的。

Zeus用侮辱性词汇评价中国女性,这是羞辱。

但Zeus远在乌克兰,学校管不着,警察似乎也够不着。

他甚至在事发半年后,才不痛不痒地发了个道歉声明,说自己当时是单身,还说如果能帮上忙,他很乐意:

然后他就向前看了。

这位女同学被人肉了。她的姓名、学校、照片、视频,像病毒一样在网上扩散。她成了全民道德审判的主角。

从去年12月事发,到今年7月学校公告,中间大半年时间,她像人间蒸发了一样。学校说,各种方式都联系不上她。

一个被偷拍、被泄露隐私、被网暴的受害者,陷入了长久的沉默。学校找不到她,也可能没想过她为何沉默。

然后,她的母校,决定为她补上一刀:

将她开除。

理由是她与外国人不正当交往:

一个拍视频、传视频、侮辱人的外国人,安然无恙。

一个被偷拍、被泄露、被网暴的本国学生,被开除了。

这逻辑就像,你家被人偷了,警察抓不到小偷,就把你家门给封了,说你防盗不力,影响了整个小区的声誉。

大学的规定,有时候比法律还威严。

大连工业大学的校规,带着一种旧时代的体温。除了“与外国人交往”这一条,还有:

未婚性行为记过之类的条款。

它试图教会学生,身体和灵魂,都必须纯洁。

他们找到了惩罚这位女同学的完美依据。

但人们总爱比较。

几年前,浙江大学有个学生犯了强奸罪,被法院判了缓刑。学校的处理决定是:

留校察看。

当时通报里,连名字都隐去了,用“努某某”代替。

香港某大学,有个男生用AI技术合成了大量女性同学的不雅照。最终的处理结果是:

口头警告。

这位女同学没有犯罪,也没有害人。她只是犯了一个私德上的错误,然后被一个渣男坑害,成了一场全球网络狂欢的牺牲品。

她得到的惩罚,是开除学籍,是实名通报,是社会性死亡。

有人说,这位女同学让中国女性在国际上蒙羞了。所以,开除她,是为了捍卫国格。

国格原来这么脆弱,需要靠开除一个被伤害的年轻女孩来维护。

它不是靠科技、文化、国民素养和制度自信来支撑的,而是系于一个21岁女孩的身上。

事件发酵后,一些媒体一边把她的全名公之于众,赚足了流量;一边又开始呼吁:

要理智,要反对网络暴力。

它们左右开弓,吃了两碗饭,还打了个饱嗝。

真正应该被追责的Zeus,在道歉信里说,他没想到会伤害到别人:

他确实没怎么被伤害到。

真正该反思的校规,依然白纸黑字地印在学生手册里,随时可以被再次启用,对准下一个“有损校誉”的学生。

那位李同学向家人、男友、学校道歉,为自己的行为感到懊悔。

她没做错什么吗?或许她错了。

但不该由她,来背负“有损国格”这么沉重的十字架。

一个国家、一所大学的品格,恰恰体现在它如何对待自己犯错的、受伤的孩子。

是拉她一把,还是推下悬崖。

是告诉她,这里是你的后盾;还是告诉她,为了我们的面子,你必须:

消失。

大连工业大学选择了后者。他们用一种极为公开的方式,进行了一场切割,一场:

献祭。

一场全民参与的猎巫,用一个女孩的未来,捍卫了一份虚无缥缈的国格。

真划算。

写于2025年7月14日

我的微信:LEELOVEPHOEBE

我的邮箱:lixunhuang\@protonmail.com

lixunhuang1996\@gmail.com

【404文库】三月云|是谁给他们的勇气说出“有损国格”?

16 July 2025 at 08:03

昨天,也就是7月13日,中国新闻网指名道姓地曝光了一名女学生的全名与处分结果。这一新闻迅速登顶微博热搜第一,并且在微博热搜榜上挂了整整一天。

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▲码是我给打的。难以想象,一家声量如此巨大的媒体,就这样把一名没有任何违法乱纪行为的女学生的全名挂在整个微博热搜第一来进行网暴,这已经不能用下作无耻来形容了,简直是法西斯和反人类。

而后,大量媒体纷纷带着她的全名进行转发:

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大家可以数数就这么一张截图里,我打了多少个码。如此之多的媒体,声势如此浩大地对她进行带着全名的网暴和传播,有任何人此前见过这样的阵仗吗?不禁令人好奇,这名女学生到底是犯下了多大的滔天罪过?最起码得是火烧圆明园或者发动侵华战争吧,毕竟,普通杀人犯可没这个待遇:

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▲死刑犯都没有被公开全名

查询了一下事情的来龙去脉后,原来是:这名学生和一个外国电竞选手Zeus°睡觉时被他偷拍,而后偷拍视频被其四处传播。

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▲真正的easy boy

她本是一个被偷拍的受害者,然而校方的态度是:有损国格,开除。

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标题:【404文库】三月云|是谁给他们的勇气说出“有损国格”?
作者:三月云
发表日期:2025.7.15
来源:三月云
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

首先,国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响,代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。我不知道一名女生,一名中国公民被外国男偷拍是如何损害我们国家的国格的,我们人民当家作主的社会主义国家的国格绝不会如此脆弱。更何况,她明明是一个受害者!大连工业大学,你们是明显的低级红,高级黑吧?请问你们所谓的“国格”是哪个国的国格?一个大学,又有什么资格去界定和定义什么是“国格”?他们对着洋人唯唯诺诺,对着国人开除示众的所作所为,才是真正严重损害国格的恶劣行为!

并且,大量法律人士指出,大连工业大学的处理决定涉嫌行政违法和民事侵权。他们错误解读和使用了《普通高等学校学生管理规定》,所做出的“开除”决定实际与上位法相违背,属于违法行为。中国新闻网和大连工业大学对她全名的传播,还造成了对个人信息的侵害。我国刑法规定:侵犯公民个人信息罪,情节严重的,处三年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金;情节特别严重的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金。

一个鲜明对比:之前红先生事件的时候,别说那些田力房客叫什么、在哪里工作上学,就连红先生叫什么,我们都不清楚。当时很多姐妹说女人还是太善良了,不敢想象这里面但凡有一个女人参与,她会被网暴和审判成什么样。

事实证明,的确如此。

我们可以看看,作为最先带全名传播被偷拍受害者个人信息的中国新闻网,在红登区一案上的态度是怎么样的呢?

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一看见是田力就知道不能传播他的“个人隐私了”,尽管他们根本不是受害者。一看见女学生就要直接赛博游街让她全网社死,尽管她真的是受害者。

我太愤怒了。之前网上乌央乌央的一群田力不是嚷嚷着说什么强J犯、猥亵犯和偷拍犯不公开全名、不公开照片是为了保护同名同姓和长得像的人吗?怎么一到女人身上这些“规矩”就突然全失效了?这时候不保护同名同姓的了?不保护和她长得像的人了?

就好像之前网上说什么女人是激素的奴隶,到了年龄一定会想结婚生子,并且怀孕生孩子之后人就彻底变了只会绕着孩子转了,这是基因决定的云云…哦,那怎么还有几千万被堕胎的女婴呢?

此外,这件事无论田力如何狡辩,也是一个滑天下之大稽的笑话。无比可笑,也无比可耻,更无比可恨,任何正常人都会站在激烈抨击大连工业大学的一方。因为你说破天,她也没违法犯罪,并且还是一个受害者。我们看看真正严重违法犯罪的田力,校方是如何处理的:

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▲这个甚至连“X某”都没有透露。

我会像世界包容田力一样包容女人。

这起事件中还有很多老登中登小登四处群魔乱舞,嚷嚷着什么“easy”“巴西牛排°”的,丑态百出,不一而足。

实际上,这很难不说是他们自己内心的投射,因为真正的easy boy和亚洲马桶另有其男:

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除了这些玩意,还有什么c罗,faker,詹姆斯的男粉,他们的言论和行为有多咯噔和癫狂想必也不用我多说了,怎么这时候不说和外国男非正常交往,有损国格了?还是说写新闻发通告的田力其实也是他们的男房客之一?

还有一些田力虚空打靶说什么女拳不敢打洋人的,可真正不敢打洋人的到底是谁呢?

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搜了一下,大连工业大学的现任领导和历任领导全部是田力,全部…怪不得能制定出“有损国格”这样的校规呢。男的上位就是快哈,懂的都懂。走“后门”嘛~

而真正的有损国格:

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没有无权利的义务,也没有无义务的权利。权利和义务一定是要对等的。如果要让女性成为 "国格”的担负者,那么请先把粗制滥造卫生巾列入"发国难财”,把职场性别歧视的企业和个人视作外国间谍,把侵害女性权益的案件视为全民族的耻辱和国残,让偷拍女性属于泄露国家机密,把离婚冷静期等同于辛丑条约……如果分蛋糕的时候把女人排除在外,甩锅的时候又突然想起来找女性背负一切,田力怎么这么喜欢想美事呢?

21世纪了,我们还能看到如此荒谬和令人发指的事件在我们身边上演,甚至还有无数田力为法盲校方和无良媒体叫好。这样将受害女性高高挂起,却对违法田力轻轻放过的荒诞剧,才会真正严重损害我们的国格,也在把田力自己的路越走越窄——辱女是有代价的,女性的愤怒被激起后是不好收场的。我们可以看看,以后被开除的到底是女的多 , 还是某个占罪犯比例超90%的性别多。

【404文库】“铅没有颜色,也没有气味。但它可能埋在你家的土壤里、水管里、空气中,或者——治理者不愿面对的‘责任黑箱’里”(外二篇)

By: elijah
16 July 2025 at 06:00

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标题:【404文库】“铅没有颜色,也没有气味。但它可能埋在你家的土壤里、水管里、空气中,或者——治理者不愿面对的‘责任黑箱’里”(外二篇)
来源:基本常识端端酱旧闻评论

主题归类:甘肃天水幼儿园铅中毒事件
CDS收藏:时间馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

《404档案馆》讲述中国审查与反审查的故事,同时以文字、音频和视频的形式发布。播客节目可在 Apple Podcasts, Google Podcasts, Spotify 或泛用型播客客户端搜索“404档案馆”进行收听,视频节目可在Youtube“中国数字时代· 404档案馆”频道收看。

欢迎来到404档案馆,在这里,我们一起穿越中国数字高墙

尽管中国的言论审查和舆论管控日趋严峻,国家对公民的监控也无处不在,但我们依然可以看那些不服从的个体,顶着被删号、被约谈、甚至被监禁的风险,对不公义勇敢发出自己的声音。

中国数字时代在“404文库”栏目中长期收录这些被当局审查机制删除的声音。如果您也不希望这些声音就这样消失,请随手将它们转发给您可以转发的任何人。

2025年3月起,甘肃天水市麦积区褐石培心幼儿园陆续有幼儿在体检中查出血铅含量超标,这些幼儿出现了腹泻、身上疼痛等等症状。但当时,家长们并未将这些病症与幼儿园联系起来。6月,这些幼儿复查后再次血铅超标,家长们才警觉起来,认为与幼儿园有关。

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7月,麦积区市场监督局和公安分局称查获一起该幼儿园违规使用添加剂导致幼儿血铅异常事件,涉事幼儿园被关闭。

部分家长带着孩子前往西安市中心医院进行检测,检测结果显示,孩子们的血铅指标超过正常值很多。然而,有幼儿家长表示,此前天水相关部门工作人员通知他们孩子的血铅检查结果正常。

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该事件在中文互联网上引起关注之后,7月8日,甘肃省天水市联合调查组公布了调查结果,称是幼儿园后厨违规添加彩绘颜料制作食品所致。

然而,部分网民对甘肃当局发布的调查通报表示质疑,认为官方提供的资料涉嫌造假,目的是为了掩盖当地相关企业铅污染的问题。

中共审查机制在该事件中对相关讨论采取了严格审查,部分文章、评论遭到删除。

在本期的【404文库】栏目中,我们将选读过去一周中与此事件有关的三篇404文章。

一、基本常识|幼儿园铅中毒案,我能回答所有疑点

媒体人、微信公众号作者项栋梁对公开资料进行查证后,以推理的方式提供了一个幼儿园铅中毒案可能的完整故事,并对当地政府的处理方式进行质疑。但该文遭到审查。

作者写道:

7月2日晚间或7月3日白天,对褐石培心幼儿园留样食品与环境样本的检测结果出来了,三色发糕和玉米肠卷的铅含量严重超标,当地政府开始意识到问题出在幼儿园的食品,于是紧急前往幼儿园仓库检查,并控制幼儿园相关人员展开讯问调查。

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这也是为什么事发之后,幼儿园方面并没有删除厨房监控记录,也没有销毁用剩的彩绘颜料,因为他们根本就没有意识到这个问题的存在。

7月3日,当地发布第一份通报,定性为幼儿园违规使用添加剂导致幼儿血铅超标的案件。

到这时,事情就变成了当地发生一起重大食品安全负面新闻,对当地政府来说,家长安抚控制和舆情管理就进入了“常规操作”的轨道。

“大政府”的特点正在于此,因为平时什么都要管起来,所以发生什么破事都要担心问责,哪怕事情只是一家幼儿园胡乱操作搞出来的恶果,当地政府也会积极介入去维稳和弹压舆论。

到这时,铅中毒事件肯定已经上到了省委讨论,省里决定介入并接管“负面舆情”的管控。但省里出于控制负面舆情伤害范围的考虑,决定只出力不具名。

于是,7月8日,以当地市级联合调查组名义发布了第二份情况通报,意图让幼儿园把全部责任背下来,定性为偶发的、孤立的刑事案件,尽可能撇清省市两级政府的监管责任,也尽可能避免舆情聚焦在当地的环境污染问题。

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殊不知,园长指示购买彩绘原料给孩子投毒这种完全违背常理的说法激发了公众更强烈而广泛的质疑,令人不得不怀疑背后有什么更大的阴谋与黑幕。

[…]

但归根究底,当地政府是不冤的。

惯性的维稳思路让他们选择第一时间指使医院造假数据掩盖真相,急于甩脱责任的想法使得他们在第二份通报中刻意误导,再加上铅中毒事件有检测结果造假的前科,第二份通报引发公众和媒体普遍质疑,那是一点都不冤的。

二、端端酱|甘肃血铅真相,远比你想象得复杂

微信公众号“端端酱”发布的一篇遭到删除的文章中,作者认为该幼儿铅中毒事件与甘肃环境污染有关。

文章写道:

天水市麦积区褐石培心幼儿园共有251名儿童接受检测,结果显示233人血铅异常,其中四成血铅水平达中度或重度中毒标准。孩子们出现腹痛、脱发、牙龈黑斑等症状,更令人震惊的是,当地检测称“正常”的孩子,在西安医院却被确诊为中度甚至重度中毒,检测结果相差几十倍。

调查通报迅速出台:两份食品样本中检出严重超标铅含量,分别高达1052 mg/kg和1340 mg/kg,源于后厨使用网购彩绘颜料(包装明示不可食用)。8人被刑拘,多位地方官员被问责。

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这一处理看似“快速而完整”,但是否也过于迅速?

本地检测与西安医院结果相差数十倍(如儿童A本地血铅值为82 μg/L,西安检测为512 μg/L),远超《血铅临床检测技术规范》允许的误差范围(±10%)。

我们有理由质疑:这起“人为添加”事件是否也落入了一个熟悉的处理模式——个体归因,系统失语。

在公共卫生和环境污染事件中,“快速定责个体、弱化结构责任”的处理逻辑并不新鲜。

这一模式往往呈现为:归责个体 → 定性孤例 → 事件结案 → 系统失改。

甘肃,污染早已不是新闻

甘肃是典型的资源型省份,相关地区长期存在铅污染历史:

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2006年 天水麦积区吴家河村:冶炼厂排放致334名儿童血铅异常;

2009年 陇南徽县:铅烟尘超标800倍,373名儿童重度超标;

2015年 金昌市:农田土壤铅浓度超200 mg/kg;

2018年 白银市:42%耕层土壤铅超标。

全国土壤监测数据显示,西北工业与农业交界地区普遍存在重金属积累,甘肃中东部干旱农业区土壤铅积累率高达72.5%。

天水这次大规模血铅异常,是否只是长期环境暴露+一次投毒叠加的结果?

[…]

铅没有颜色,也没有气味。但它可能埋在你家的土壤里、水管里、空气中,或者——治理者不愿面对的“责任黑箱”里。

“彩色发糕”或许只是一个爆发点。真正的问题,在于那背后是否存在未被识别、未被治理、未被公开的系统性暴露。

这起事件的意义,不该止步于封锅、封人、封口。而应成为一个溯源、制度改革、以及对公众信任重新构建的起点。

三、旧闻评论|官方通报不再能左右舆情

甘肃天水幼儿铅中毒事件发生后,当地民众、网民对当局的官方通报普遍不信任,认为当局掩盖了事件真相。微信公众号“旧闻评论”发布文章,对中文互联网上出现的这种对官方通报不再信任的现象进行分析,但该文遭到删除。

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文中写道:

还有更多的案例意在证明,在我们不得不面对的通报时代,以官方通报为核心建构的舆情应对模式,已经走过了其兴盛期,效期愈发短暂——事实上,每一次通报都将通报本身逼近绝境。通报不仅起不到平息舆论的作用,还发挥了扩大舆情的反作用。

官方通报与民间意见之间渐行渐远,现在差不多到了水火不容的地步。主要表现为,官方通报明知道社会疑问何在,可要么自说自话完全无视,要么蜻蜓点水不作解释。民情民意对官方通报,也从翘首以盼权威结论,到现在的轻蔑对待,嬉笑怒骂。

官方通报的性质,已经不再掩饰,无法修饰和美化。构成通报的少量信息,在节选时就服务于既定的定性;通报要么假惺惺道歉,要么不道歉,要么以“举一反三”的空头话草草结束。通报对大众意见的遮蔽,对公权的隐喻,对舆论的升级从未如此直接。

我们被迫进入官方通报时代的信息格局,其代价是大众媒体无限收缩其公共性,社会对真相的索取能力被无限制压缩。在最近两起通报之前,社会上确有迷信通报的短暂时光,那是新闻与大众错身的瞬间,现在的人们已经从“乐见新闻衰败”的愚钝中清醒。

事情已经坏到这个程度了,亦即:新闻媒体重大公共事件中的缺席,即使不乏批评声音,却也不代表官方通报的说服力有丝毫的增加。大众媒体所丧失的能力与信誉,再也不能让通报有任何的自夸。人们已经接受了新闻匮乏的社会现实,通报也成为匮乏的一部分而不是超然于匮乏。

以上是本期选读的三篇404文章。文章全文见中国数字时代网站。这些作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。

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Yesterday — 15 July 2025中国数字时代

【CDT关注】三个水枪手|709律师大抓捕十周年,国家机器碾压理想主义

15 July 2025 at 20:59

7月8日,YouTube频道 @三个水枪手 发布了一期视频《709律师大抓捕十周年, 律师当年为何遭遇灭顶之灾?》,三位主持人(伍雷、贾葭、李厚辰)回顾了“709律师大抓捕”以来的这十年,从亲历者视角讲述人权律师遭受的残酷打压,反思公民社会发展面临的重大困境,痛惜中国法治舆论领域的倒车现状,并呼吁关注和支持中国的政治犯/良心犯群体。

“三个水枪手”频道创建于2024年12月,目前发布视频63个,多为时政评论,三位主持人以漫谈的方式评点相关议题。

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本期视频《709律师大抓捕十周年, 律师当年为何遭遇灭顶之灾?》的主要内容:(根据中文字幕进行整理)

1.709事件的背景与概况

时间:2015年7月9日至15日。
性质:全国范围内针对人权律师、公民记者、维权人士的大规模打压行动。
范围:据统计,两个月内至少200多人被带走、约谈或控制。
代称由来:起始于王宇律师在7月9日凌晨被抓,但实际上从7月8日晚上就已开始。
核心打击目标:北京锋锐律师事务所及其主任周世锋。

2.事件核心人物介绍

王宇律师 & 包龙军律师:事件的起点人物王宇曾因遭警察殴打转行为人权律师。
周世锋:锋锐律师所主任,提出成立律师维权基金,被视为“组织者”。
王全璋律师:锋锐所骨干,长年代理政治敏感案件。
李和平律师:商业律师出身,后参与拆迁、宗教等案件辩护。
其他被抓律师:隋牧青、李昱函、谢阳、吴干、余文生等。

3.709事件涉及大量酷刑与非法审讯

长时间秘密关押:多人无法见到家属、律师,有的长达一年以上。
酷刑情况普遍:包括剥夺睡眠、暴力殴打、毒打、强力灯照、限制饮食、注射不明药物。
精神摧残严重:例如有律师被关在无窗房间两年,靠餐点时间判断昼夜。
电视认罪情况:多人被迫在电视上“认罪”,包括王宇、周世锋等。

4.709事件对中国律师行业的冲击

行业寒冬:此后律师面临持续监控、骚扰、边控、吊销执业证。
年检制度:律所一年一审,随时可能被“注销”。
律协亮剑:成为打压律师的官方工具,“停止执业”成常态。
表达被限:709之后律师普遍转为“半地下工作”。

5.709事件对中国公民社会的影响

  • 不仅限于针对人权律师、律师助理,许多公民记者、公民维权者、志愿者、访民、宗教信徒、法轮功学员等也遭波及,至少有200多人被涉及。
  • 大量民间NGO组织也在709前后被解散,很多活动人士被调查、边控或失踪。
  • 举牌声援、游行示威等常规维权行为也在709后全面受限。
  • 微博等社交媒体曾短暂成为组织和传播的平台,但很快遭到封堵。
  • 官方常态化监控律师与活跃公民,形成“准警察化”社会。
  • 司法局、公安、国保、律协等多部门联动,进行“高压管理”。
  • 这场打压行动是一次系统性的政治清洗,目的在于镇压当时活跃的公民社会,是对“公民权利”的全面镇压。

6.709事件后政治犯本人及家属的生存与坚持

  • 多人出狱后生活极为困难,收入来源被切断,长期被监控,生活贫困。
  • 部分人选择流亡海外,靠打工为生,有人收入微薄也坚持还钱、维持尊严。
  • 政治犯家属受到连坐打压,孩子被拒入学,老人病重无助,基本生活受限等,“是一整个家庭的毁灭”。
  • 基督信仰与社群在协助政治犯家庭、维持精神支持方面起到很关键作用。
  • 中国社会尚未建立“关注政治犯”的常识与文化。社会公众对政治犯缺乏关心,甚至回避或疏远他们。

7.709事件带来的一些深度反思&思考

  • 社会运动要突破,必须破解组织化被压制的结构性死结。
  • 普通人即使无法做什么,也可以公开表达正义与关切。
  • 中文舆论圈应避免陷入犬儒氛围,面对悲剧,不应该阴阳怪气、冷嘲热讽。
  • 中文舆论圈也应多关注政治犯/良心犯,让人们认识他们、记住他们。
  • 709不该被遗忘,政治犯也不该被忽视,人人都有责任维护公共记忆与公平正义。

新世相|她不是“easy girl”,她是被偷拍的受害者

15 July 2025 at 19:58

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Sayings:

相信你已经刷到了大连工业大学拟开除女学生的事件。

这起事件引发了巨大的讨论,也揭开了长期被忽视的疑问、愤怒与不安:

为什么“荡妇羞耻”会一次次被当成攻击女性的工具?

为什么一个偷拍事件的受害者要受惩罚?

为什么学校非但不保护隐私和名誉受损的学生,反而要公开曝光她的姓名?

这一切不止和那个女学生有关。当一个人的私人生活随时可能被曝光、被攻击,恐惧与不安就会蔓延到每一个人身上。

一个女性的私生活,不该被用来羞辱、惩罚,也不该成为道德审判的工具。

我们采访了复旦大学社会学系副教授 @沈奕斐 和心理咨询师 @严艺家,邀请她们从各自的专业视角,分析这次事件背后的社会与心理逻辑。

讨论是必要的,更需要持续发生。

我们更需要终止那些不该存在的恶意,以及不断扩散的伤害。

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标题:她不是“easy girl”,她是被偷拍的受害者
作者:世相君
发表日期:2025.7.15
来源:微信公众号“新世相”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

学校没有权力干涉学生的私人生活

沈奕斐,复旦大学社会学系副教授

1、您如何看待此次的事件?

沈奕斐 :我对这件事的态度就是我发的微博:大连工业大学的做法是现代互联网“浸猪笼”的做法,退回大清了。

为什么这么说呢?

在落后的父权社会中,女性身体与性都被视为家族的集体财产和道德资本。如果女性婚内出轨,那么这不是一件感情的事情,而是被视为“败坏门风”“辱及祖宗”的严重事件。家族会对该女性施以严重的惩罚,浸猪笼就是其中的一种方式。

“浸猪笼”背后的核心观念,是把女性身体的纯洁性等同于家族的道德资本,女性的性行为若超出父权控制,就构成了对家族秩序的威胁,因此必须以极端手段纠正。

这种方式不只是为了惩戒“连累”了家族名誉的女性,更是对其他所有女性的一种警示和威慑。

这次大连工业大学将李某的私生活上升为“国格受损”,其逻辑同样是把女性的身体归属于集体(学校和国家),强调个体女性的性行为会影响整个“集体形象”,因此,要受到最严苛的惩罚。甚至,这位女学生并不在婚姻内,还很有可能是一位被侵害了隐私权的受害者。

虽然我作为做社会学的人,知道文化有滞后性,但是大连工业大学的这种做法还是震惊了我。一个现代大学具有教育学生的使命,但同时也必须保护学生的基本权利与尊严,而非成为舆论压力下对个体进行道德性惩罚的执行者。

2、这次舆论的扩散,很大程度上源于学校处理的失当。您如何看待学校的做法?

沈奕斐 :在父权文化中,女性的身体和性行为被物化为家族的财产,一旦她们的性行为被认为超出了某种“可控范围”,尤其是与“外来者”有关,仿佛集体都在“被侵犯”。很遗憾,这种落后的对女性身体的物化倾向不仅大连工业大学有,也有很多人依然认同此观念。与此同时,一些新闻媒体丧失基本的新闻伦理,推波助澜,把一个“罪不至此”的女性推向全面的社会性死亡,也难辞其咎。

但值得欣慰的是,越来越多的人对此提出了意见。他们意识到,学校的处理方式本身严重失当,暴露出对个体权利边界的模糊甚至漠视。质疑部分媒体为了追求流量,不顾新闻伦理,对个人私生活进行过度曝光,加剧了对当事人的过度伤害。

身体和性是一个人最基本、最不可剥夺的权利,是人格的一部分。除非法律有明确的限制或者个人自愿让渡,任何机构都没有资格随意干涉,也不能指定对方的性对象。大学生是成年人,他们依法享有结婚、恋爱、甚至性行为的自由,这些属于个人的私域行为,应受到法律与制度的保护,而不是校规的压制。

学校作为教育机构,其主要职责是教育和引导,有对学生违规行为一定程度上的处罚权,但不是越界去对学生的私生活作出道德审判,更不应以“国格”“校誉”之名,对个体实施近似私刑式的处罚。所谓“校规”如果违反法律的基本精神,就必须受到质疑甚至应当被放弃。学校的规章制度不能凌驾于法律之上,道德与法治各司其责而非相互替代。

3、面对这件事情,我们可以做什么?

沈奕斐 :面对这起事件,我们首先要做的,不是急于站队,而是认真思考几个关键的问题。

首先,确实,私德是可以被讨论的,社会也有权对价值观和行为规范进行公共表达与批评。一个成年人,无论是否是大学生,其行为理应考虑他人感受与社会影响。然而,问题在于:公序良俗是促进善良与和谐的风俗,需要与时俱进,建立在性别不平等或过时父权文化之上的道德标准并不是当今社会大部分人所认可的公序良俗。这些观念往往并不符合现代社会对平等、尊重和公平的基本价值。

其次,即使我们承认某些行为在道德层面存在争议,也必须追问:私德的问题,是否可以被直接转化为制度性惩罚?当一个人的性行为并未触犯法律,却因为“不符合某些人的道德期待”而被视为“有损国格”“影响校誉”,这就越过了正当的道德讨论,违背了法治的初心。

最后,面对此类事件,我们必须为“具体的个体”发声,捍卫其应有的权益,同时,也应深入探讨这些事件背后所隐含的“文化滞后性”。

为什么羞耻是一种有力的伤害武器?

严艺家,心理咨询师

1、为什么这次的事件引发了如此大的不安?

 严艺家 :我作为一个旁观者,这次受到的冲击是格外大的。

其实“荡妇羞辱”的事件不是第一次发生。但相比过去单对单的个体攻击,这一次的大规模网暴,是有学校作为高校机构,包括一些媒体机构全方位参与的。这本来是一件私德领域的事,但以这样一种游街示众的方式呈现在大众视野里,对女性造成的心理冲击是很大的。

在整个过程中,我们看到一个女性身体的自主权在不断被侵犯。我有没有权利在未婚的情况下选择我的交往对象?我有没有权利选择以什么样的方式和他人开展亲密关系?它非常侵犯一个人的主体性。

2、为什么“荡妇羞耻”会被当成攻击女性的工具?

 严艺家 :从心理学的角度分析,对他人实施“荡妇羞辱”的人,一般都有“性”焦虑的。这是一种“分裂”的心理机制。

当一个男性无法涵容自身对于“性”的那部分焦虑和渴望,他就需要把它们“投放”到一个女性身上,然后去审判她,这样,他就可以回避自己那些与“性”有关的心理冲突,甚至拥有一种“操纵”欲望的幻觉。

在这一次的事件中,除了“性焦虑”,还有大量的“性羞耻”在不断被投射到这个女性的身上。

羞耻是一种特别有破坏性的情感,它会让我们去攻击自己,反思自己不该做这个,不该做那个。大多数人并没有足够的心智功能去应对这种破坏性的情感。

而当女性为了符合父权制的期待,努力取得事业上的成就,但仍然无法让她们免于被凝视、审判的命运,这很讽刺,但也是当下现实的一部分。

从古至今,女性的欲望——物欲、情欲和成为自己,都被认为是一件非常可怕的事情。保守封建的社会文化对女性的“凝视标准”是什么?要成为一个“好女人”。“好女人”要任劳任怨,要像一张白纸一样洁白无瑕。这背后实际上都是对女性的客体化——女性是作为一个物品存在的。

对女性的物化延续了几千年,当一个女性的表达不再符合我们对她的期待时,她就是需要被修理、被审判、被惩罚的。

3、为什么对一个女性来说,从身体和性的角度的攻击具有格外大的伤害性?

 严艺家 :精神分析发展心理学里面有一句行话,“每一个人的自我,首先是一个身体性的自我”。

每一个人从婴儿生长到成人的过程中,是通过身体去体会这个世界的,比如我有没有喝饱奶?我的尿布是不是干燥?当一个人身体相关的自我发展到足够健全、足够安全的情况下,他才可以延展出高于身体的自我,有了思考的功能,有了语言的功能。

某种程度上,对身体的攻击就是在把人拽到一个生命很原初的状态,像是被放在了一个“婴童化”的位置上。在这个状态下,人是会失去头脑思考的空间的。

所以你会看到,当一个女性第一次经历这样的羞辱,会非常震惊,会感觉自己是无法思考的,不知道如何应对。就好比你上网的时候,突然有人来攻击你的身体,你第一反应是头脑一片空白。

这其实就是一种人生终极形态的攻击。它剥夺了你思考和应对的能力。

4、普通女性要做点什么,才能对抗这类事件所引发的不安与恐慌?

 严艺家 :我昨天看到一些法律界人士在非常有条理地分析,这次的事件是如何侵犯到当事女性的人事权、隐私权、公平受教育权的。在我看来,这样的声音非常重要。

不只是大连工业大学需要去反思这些,所有的大学甚至于中学都应该去思考这个问题。这并不是一个单一事件,在任何大学、中学都有可能发生。作为教育机构,你有没有一套机制去应对?当学生处于舆情中,你要怎么给予支持。这都是我们过去没有思考过的,而如果这一次的恶性事件可以把这些思考引入的话,依旧是有一些意义在的。

而对个体来说,保持愤怒,甚至保持恐惧都是很重要的事情。

很多时候,我们当然希望自己内心活得舒适自在,但在我看来,愤怒和恐惧反而是必要的。

当然,这个过程中,过去的创伤可能会让你难受,让你吃不好饭,睡不好觉。而你需要去考虑的不是压抑它,而是看这个事件激活了你哪一部分的心理创伤。

如果你的身边有值得信任的好友、伴侣、老师,可以去聊一聊。它的整个效应就像一个深水炸弹,把人内心觉得不安全的东西都炸出来。而我们能做的,是面对它。

就叫熊太行也行|马克思如果看到大连工业大学的校规,一定会在棺材里背过气去

15 July 2025 at 19:44

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今天继续说说大连工业大学的校规,和他们执行校规的时候的种种荒谬。

我们先一起看看《大连工业大学学生违纪处分规定》。

(二)学习期间发生未婚性行为者,给予记过及以上处分;

(三)收藏、观看淫秽书刊、杂志、视频者,给予严重警告以上处分;制作、复制、传播、贩卖、出租淫秽物品者,或利用计算机信息网络、电话以及其他通讯工具传播淫秽信息者,给予留校察看及以上处分;

下一款最神奇,我必须把页面截图下来。

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自己学校的网站发布系统,上传“色情”两个字的时候出现了困难,于是在两个字之间加了小小的“hexie”。

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标题:马克思如果看到大连工业大学的校规,一定会在棺材里背过气去
作者:熊太行
发表日期:2025.7.15
来源:微信公众号“就叫熊太行也行”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

家人们,谁信啊。

这大学还是个工业大学呢……

然后就是用来处罚李同学的第六款了:

(六)与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分;

概括一下:

大连工业大学里,学生买春、卖淫,留校察看或者开除。(也就是还有得缓)

和外国人不正当交往,有损国格、校誉的,记过及以上。

李同学,顶头处罚,开除学籍。

李同学有过错没有?

当然有,有男朋友,再去和别的男的发生关系,肯定是不对的,该谴责,学校就应该帮助和教育,处分之前就应该找到她,跟她谈话,责令她改正错误,建立正确的婚恋观,而且提高她的反诈能力。

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半年多了一个学校连人都找不到,都不知道学生是死是活,闹到要公告送达的地步,这学生处负责人的能力,非常堪忧了。

但是李同学是不是有损国格呢?

当然没有。

那个叫“咒死”的乌克兰电竞选手,跑到上海来打比赛,后来又去了东南亚,这一趟和十几个女性发生了关系,别的女人他都是花钱买的,只有李同学没有收钱。

这是很多苦情哥(我发明的一个词汇,可以理解为incel)指控李同学的关键,说这样做,中国女性会被洋人看作easy girl。

“他跟别的国家女的睡,都花钱,你不收钱就给他睡,所以你有损国格。”

这是一种非常庸俗、非常下流的价值观。

正确理解这件事:

别的国家的女性为生活所迫,或者被资本主义压迫,要做皮肉生意。

咱们这儿的女性,不是为了金钱,而是为了自己高兴,而决定了和某个人上床。

谁赢了?

显然是咱们这儿赢了。

注意!

这个观点不是我的原创,而是马克思和恩格斯这两位伟大导师的意思。

马克思主义对婚姻和性的观察和思考,绕不过恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。这本书虽然是马克思去世后出版的,但恩格斯是依托摩尔根的《古代社会》和马克思的研究笔记写成的。

简单说,这本书可以看作马克思的遗训。

这本著作中,恩格斯认为:

在未来的共产制家庭中,人们婚姻关系的选择将不再受资本主义生产关系和财产关系的限制,人们选择配偶的经济顾虑也随之消失,女子不再为了金钱而被迫委身于男子,男女两性的相互爱慕成为婚姻缔结的动机和驱动。 《马克思恩格斯选集》第4卷,北京人民出版社2012年版,第93页。

婚姻如此,性也是一样。

恩格斯还提到,私有制不存在的时候,专偶制(1995年之前翻译成一夫一妻制)的补充物卖淫也会随着它存在的经济基础的消失而消亡。 

所以——

李同学因为喜欢就和“咒死”上床,对男朋友确实不妥,但确实没有伤害国格。

不为钱,只为自己乐意、喜欢而和一个男性发生关系。

这非但不easy,而且很高级。

这意味着我们这儿是一块脱离低级趣味的土地,有摆脱金钱腐臭的普通人。

有人说,他们都说中国女孩easy了……

他们是谁啊?

是在群里共享色情私密视频的流氓啊。

流氓觉得easy,你就觉得easy,你跟流氓站在一个立场上是吗?

李同学没有收乌克兰白鬼的钱。

就算收了钱,应该怎么认识,恩格斯也有自己的看法:

在卖淫现象不能完全消灭以前,我认为我们最首要的义务是使妓女摆脱一切特殊法律的束缚。

她们把自己的境况看成一 种不可避免的不幸,既然已经遭到这种不幸,她们也就不得不忍受这种不幸,但这决不应该损害她们的人格,也不应该损害她们的尊严;她们一旦有机会抛弃这个行业,她们就会竭力利用这个机会,而且在大多数情况下是成功的。

我认为,在探讨这个问题时,我们首先要考虑的是作为现存社会制度牺牲品的妓女本身的利益,并尽可能地使她们不致遭受贫困……

以上三个自然段,来自《致奥古斯特·倍倍尔》1892年写的,恩格斯的看法,有慈悲心。

各位!

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大连工业大学的校规,为什么不直接一刀切,让一切接受或者提供色情服务的学生全都直接开除学籍呢?

就是要考虑一些特殊的情况,那就是贫困和被胁迫。

我说大连工业大学有很多特别过时的校规,强调跟外国人不正当关系,这就是过时的校规,一看就带着80年代涉外纪律的色彩。

但即使这样的校规里,都没把一切提供色情服务的人一棍子打死,就是当时的制定者,考虑到了特殊的情形,这叫什么?

这叫人性。

80年代的校规,严苛,有历史局限性,但是保留了人性的余地。

今天的学校领导,为了显示自己的威风,减少未来的管理成本,顶格办人,这就是缺乏人性。

毛主席说过:“不给出路的政策,不是无产阶级的政策。”

还说过:“惩前毖后,治病救人。”

这就是我觉得特别奇怪的地方,大连工业大学的党委书记苑晓杰教授,是马克思主义专业的本硕博,怎么好像连马克思恩格斯原典都没有读过的样子。

对了。

马克思没有提到过,一个国家的女性如果跟外国男性发生关系,是不是侮辱国格。

但是有一句话,我觉得可以代表他的意思。

那就是《共产党宣言》里的“工人阶级没有祖国”。

女生的身体上也没有国格。

她不是国家机关工作人员,也没有代表国家。你不能剥夺,也不能赋予她没有的东西。

真正伤害你们校誉的,是恶劣的乌克兰恶人咒死,是那些搬运视频、人肉女主角、捏造不存在情节(狗链、牛排,都是别人的视频,被色情狂们打包到一起了)。

你们学校就应该给乌克兰大使馆发函,要求把那个乌克兰恶人征募入伍,发到抵抗侵略的前线去,他是CS职业选手,什么枪都会用,应该能指挥一个步兵班。

苑教授就算觉得《家庭、私有制和国家的起源》太长就没狠心读,《共产党宣言》你应该是倒背如流的。

为什么不能学习革命导师的胸怀,抬一抬手,给一个一不恶性,二无危害的女生一条活路呢。

哦,对了。

德国人马克思,长期生活在英国。

他本人的处境就是一个外国人。

他的得力助手、二女婿拉法格是个出生在古巴的法国人。

他不会,也从来不可能觉得一个女孩子跟外国人交往,有什么特殊的不妥。

小干体|“同志”的年头要回归了?

15 July 2025 at 19:35

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「同志这个词,我已经很久没有听到过了!」这是《潜伏》中最忠诚的敌手李涯说的。

对于普通中国人而言,同样是「同志这个词,我已经很久没有听到过了」!

但最高党报近期突然发表署名评论,称近年来有不少声音呼吁「同志」称呼重归主流,这也是社会风气重归淳朴的表现。

这就对了,《道德经》云,其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

前些年建了雄安,疏解非首都功能,2020年更提出要让京城「慢下来,静下来」,依稀都能看到某种线索。

正如这篇评论所言,称呼自有其潮流,随时代而动。

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标题:“同志”的年头要回归了?
作者:家传研究员
发表日期:2025.7.15
来源:微信公众号“小干体”
主题归类:开倒车
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

他举的案例是,在民风淳朴的年头,人们不论是在工作中,还是在生活里,都讲究人人平等,因而「同志」这种一视同仁的称呼也被长久使用,且「同志」也有志同道合之感。

将「同志」一词与民风淳朴绑定,有新意。

反过来说,什么时候不称呼「同志」了,淳朴就消失了。

现在要重启「同志」的称呼,那也就是要重启那个淳朴的年代了。

那个年代,穷得叮当响,想不淳朴,也繁华不了啊。

评论要有破有立,既立「同志」,便要破「老师」,认为有些叫滥了。

这倒也是,有人经常将朱子一和苍井空并列称「老师」,让他朱子一很觉得自己不够德艺双馨。

因此,回归「同志」是惟一正途。

有人可能会觉得不太舒服,但说实话,在历史的进程面前,我们纵不喜欢也是螳臂当车。

有些曾经的东西,都在刷漆重归,也不差这一单。但凡三年口罩时期拿过出门路条的,当有心理准备。

前几天有个新闻,购入10万元以上黄金要报备。

我之前就说过,一旦到了危机时刻,大家要共赴国难,凡存在境内的无论黄金还是美元,都可能强制平仓。

一位老人生前不信美钞信黄金,为孙女买了些存在国内银行,我只当是个心意。

至于他所说的「一铺养三代」,更是成了渣,现在0租金都租不出去。

而且,这些看似保底的东西,弄不好就是稚子抱金过市。

1950年代镇压地主,很多死掉的并非因为土地,而是因为传说他有黄金等浮财尚未交出来。

浮财不像不动产,没法证明无,也无法证明交完了,于是很多地主死于「起浮财」。

现在定居加拿大的一位师妹,多年前说对未来很焦虑,我说如果还在这里,哪怕有很多钱,真到了那一天,你也吃不到嘴里,我首先就会共你的产。

她一想,有道理,怕我共她的产,2021年举家离国。

想通了这一点,我是欢迎「同志」回归的,也欢迎那个「淳朴的年头」回归。

你看,连王外都被扎哈罗娃赐名「王拉夫」了,我要生个小孩,自然不是叫卓娅就是叫舒拉。

当然,我的欢迎不要紧。事实上,我们都是历史的「承受者」。

从此以后,我们见面都要紧紧握手喊一声「可找到你了」,若级别到了,还可以贴面直至舌吻。

【CDT关注】“没有机会去靠近一个人物,一旦靠拢他们就会遇到麻烦”(外二篇)

By: elijah
15 July 2025 at 05:35

《404档案馆》讲述中国审查与反审查的故事,同时以文字、音频和视频的形式发布。播客节目可在 Apple Podcasts, Google Podcasts, Spotify 或泛用型播客客户端搜索“404档案馆”进行收听,视频节目可在Youtube“中国数字时代· 404档案馆”频道收看。

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标题:【CDT关注】“没有机会去靠近一个人物,一旦靠拢他们就会遇到麻烦”(外二篇)
来源:季风播客中国民间档案馆BBC中文网

主题归类:新闻自由新疆柴静
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中国数字时代长期关注中国大陆的审查与抗争,但是我们也留意到墙内墙外也并非泾渭分明。一方面,中共大外宣遍及全球,另一方面包括华人在内的全球民众也在戮力捍卫自由。为此,我们设立“CDT关注”栏目,旨在发掘并助推中国境外网络中反抗中共专制的努力,尤其是华人世界勇敢的声音和行动。

一、季风播客|国家叙事之外,如何讲述一个多元的中国社会?

季风播客是一档人文对谈节目,依托华盛顿特区的季风书园,旨在通过访谈“向更广阔的华语世界传递人文、理性、求真之声”。

点击这里阅读全文。

在季风播客新一期节目中,主持人何流与美国全国公共广播电台(NPR)华裔记者Emily Feng一起分享了他们对于如何在国家叙事之外讲述多元中国社会的看法。

被问到在中国做报道时有什么印象深刻的事情时,Emily提到:

有一次我们去了山东一个被拆迁的小村庄,当地书记主张先拆除破旧农房,然后将村民集中安置到统一建设的高楼里。但问题是,拆房子已经把建新楼的钱花掉了,导致村民们没有新房住,只能暂时住在棚子里。这背后也涉及贪污问题。

我平常的经验是,在到达当地的几个小时内,我们就会被公安或宣传部门发现并阻拦,当地居民也会有点害怕接受外媒采访。但我到这个村以后,

村民一发现我们是媒体、是记者,马上就找到了两三个受访者,因为他们真的已经没有家了。村民带着大麦克风很快就叫来了十几个居民,半小时以内变成了几百个的居民要做采访,他们也带来了一些证据。

有一个村民提出,我们应该一起走到书记的办公室,要求获得一个回应,现场很快就变成了一个大party。

最后当然没有好结果,我们又被拦住了。当时是疫情期间,宣传部工作人员穿着那种医生的衣服(防护服)找到我们,把我们关在车里面,说要把我们隔离在山东两个礼拜,不能离开这个村子。最后我联系了北京的外交部,他们帮助了我们离开。所以中央政府跟当地政府有时也会用不同的手段跟外媒接触。

90年代,中国改革开放早期,整体氛围很欢迎媒体,当地政府觉得媒体可以帮助他们把一些信息传递给中央。媒体在中国社会是一个可以被发掘的角色,但不可幸的是现在是被限制的角色。

此外,Emily还提到在中国采访的艰难,她称:

我总是在寻找一个值得拍成纪录片或电影的故事。但是挑战在于中国越来越管控记者,电子监控系统也已经非常发达。

没有机会去靠近一个人物,一旦靠拢他们就会遇到麻烦。采访就无法继续。所以一直没有机会去了解一个人真正在想什么,是什么样的一个人。我写这本书其实也是给自己的一道“功课”——我可不可以通过书写,呈现给读者一个陌生人的画像。

二、民间档案馆|《被眼泪浸湿的土地》:一部维吾尔族“右派”的苦难史

中国民间档案馆近期发布一篇文章,通过介绍《被眼泪浸湿的土地》一书,展现维吾尔族“右派”的苦难史。

文章部分内容如下:

《被眼泪浸湿的土地》一书,是海外维吾尔社会最早用维吾尔语出版的回忆录之一。该书详细描述了维吾尔知识分子在1957年“反右运动”中的悲惨经历,填补了这一领域历史资料的空白。作者苏云古丽·恰尼谢夫以自己的亲身经历为主线,记录了1957年至1982年间,在新疆的维吾尔青年知识分子的动荡经历和悲剧命运。

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《被眼泪浸湿的土地》一书维吾尔语版封面。

苏云古丽·恰尼谢夫1940年出生于乌鲁木齐一个知识分子家庭。1957年9月,年仅17岁的她被录取进新疆医学院。此时,毛泽东在全中国范围内发起的“双百”运动(指“百花齐放,百家争鸣”,号召对党提意见)刚刚结束,整风运动开始,新疆维吾尔自治区官方正在紧锣密鼓地准备开展“反对地方民族主义”运动。

苏云古丽就这样在政治风暴中开始了大学生活,这为她后来的命运翻开了意想不到的黑暗篇章。当时的她,与其他维吾尔族同学一起被迫参加“鸣放”和整风会议,公开表达对共产党的看法。这群朝气蓬勃、对未来充满希望但政治阅历尚浅的纯真学生,当时因为对眼前一些残酷的政治现实深感失望,同时相信了党会采纳意见,而大胆提出了自己的观点和要求。

她和其他一些同学,认为应该效仿当时苏联的模式,建立加盟共和国式的高度自治制度,以保障维吾尔、藏族、蒙古等少数民族的高度自治权,并对中共的民族区域自治制度深感不满。他们主张在新疆建立东突厥斯坦加盟共和国,而非作为省级行政区的新疆维吾尔自治区。他们在“鸣放”会议上提出的这些观点和要求,后来成为他们无法摆脱的严重政治罪行。

在随后的“大跃进”和“反对地方民族主义”运动期间,包括苏云古丽在内的这些新疆当地学生遭受了严厉的批判和迫害,承受着巨大的政治压力和精神折磨。“反右运动”不久,大饥荒随之降临。经历了如此严酷的考验,他们认识到了中国共产党少数民族自治政策的欺骗性和虚假本质。

最终,他们决定成立地下组织,开展秘密政治斗争活动,计划在时机成熟时发动当地民众,形成大规模的民族解放阵线,以摆脱殖民统治,实现东突厥斯坦独立。1962年2月5日,他们在新疆医学院的学生宿舍秘密集会,成立了“东突厥斯坦劳动人民党”,由苏云古丽·恰尼谢夫担任秘书。然而,仅仅几个月后,由于中共公安机关安插在学生中的密探告密,该组织被揭发。同年4月29日,包括苏云古丽在内的数十名维吾尔族学生被逮捕。

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作者苏云古丽·恰尼谢夫于1957年。

从此,苏云古丽和她的同学们开始了长期的监狱和强制劳动生活。在乌鲁木齐监狱度过了长达4年的酷刑折磨和黑暗的牢狱生活后,苏云古丽和她的同学萨吉德被送往乌鲁木齐周边的劳改营接受强制劳动。在此期间,她们遭受了难以想象的迫害,每天十几个小时的繁重劳动,忍受着饥饿和精神的双重折磨。

文化大革命开始后,他们的处境更加艰难。苏云古丽被戴上政治犯的帽子,安置在乌鲁木齐周边的一个人民公社,在群众监督下接受劳动改造。她在这里经历了比监狱更为艰难的日子,在精神和肉体上遭受严重摧残。长期的监禁、强制劳动和折磨,摧毁了苏云古丽和她狱中同学这一代维吾尔青年的青春、理想和追求。

该书于2006年首次由伊斯坦布尔的塔克拉玛干维吾尔出版社出版,并在海外维吾尔读者中产生重大影响,成为畅销书。2015年以更大印数再版。2018年英译缩写本在英国出版。民间档案馆提供该书维语版的PDF,英文缩写版《The Land Drenched in Tears》可于此处购买。

三、柴静:从官媒的知名记者到出走海外的独立媒体人

近日,知名媒体人柴静接受BBC访问,谈及二十多年的媒体生涯经历和感受。

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柴静曾供职于中国中央电视台,2014年离职央视,2017年移居海外,现为独立媒体人、YouTuber。

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柴静的YouTube频道正在接近100W粉丝

2023年7月,柴静开通了个人YouTube频道,并宣布于同年8月17日开始播出独立制作的六集系列纪录片《陌生人——对话圣战分子》。

2025年5月,柴静10年前出版的自传体书《看见》在中国被下架,也让她再次回到舆论浪尖。

2025年6月9日,柴静发布视频回应12年前出版的《看见》一书在大陆被禁,她表示“真实自有万钧之力…..一群人,一个片子,一本书可以失去,可以毁掉,但无形东西却会留下来,它不反抗,但你也不可能剥夺。”

基于这一期BBC对于柴静的报道,我们可以梳理出柴静的人生轨迹:

1976年,柴静出生于山西。大学时期,柴静在湖南完成学业。之后,柴静在湖南当地成为小有名气的电台主持人。

2003年,柴静调至央视知名的调查节目《新闻调查》。《新闻调查》时期的许多报道关注底层群体、民主法治,也为柴静赢得了”公知”声誉,但她视自己为一位记者与作家。

2003年非典期间,柴静因”零距离”采访医院病患成名,获年度风云记者称号。

2011年,柴静主持访谈节目《看见》,深度报道了征地农民、女死囚、重庆”打黑”、留守儿童、同性恋者等社会边缘群体和敏感议题。

2013年,《看见》节目停播(最后一期是清华大学“朱令被投毒”案)。2014年,柴静辞职离开央视。

2015年自费制作雾霾纪录片《穹顶之下》,获2亿浏览量后被全网下架。 (【真理部】视频网站删除《穹顶之下》)

2017年移居欧洲,柴静继续独立媒体工作。

2023年柴静转型做YouTube自媒体,至今发布50部视频。首支影片为自制纪录片《陌生人》,聚焦欧亚伊斯兰“圣战士”的恐怖行动背后的宗教禁忌。关注议题涵盖义和团、文革、六四、维权人士、朝鲜战争、俄乌战争、国共内战等话题。

柴静制作的一部文革纪录片获得近百万点击量,该片首次公开清华物理系创系主任叶企孙的文革日记和照片,让她感到“织补了历史缺漏”的满足感。

柴静制作的视频多次触碰“敏感议题”,对此柴静认为应该有人“平静、诚实、公正地叙述禁忌”,因为“一个社会有禁忌就不健康了”。

阅读全文:BBC |柴静: 从中国官媒的知名记者和“公知”到出走海外的独立媒体人

风声OPINION|大连工大,你应该保护受害女生,而不是开除

By: elijah
15 July 2025 at 00:08

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近日,大连工业大学一位女生和一位外国籍男士发生关系后,亲密照片被该外国人放到了社交媒体,近日,该校选择将女生开除,并把女生的名字公之于众。

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标题:大连工大,你应该保护受害女生,而不是开除
作者:张丰
发表日期:2025.7.13
来源:微信公众号“风声OPINION”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

多家媒体在转发该通报的过程中,都没有隐去该女生姓名。目力所及,只有澎湃新闻做到了保护当事人的隐私。那些新闻编辑,在无意识中加入了流量狂欢的队伍,失去了基本的操守。这事发生在2025年,真是万分遗憾的事。

试想,如果女生是和一位中国男生发生关系,照片被如此公开,相信现在男生已经被公安部门拘留,也会被万众唾弃——相信这一点法律意识,警察叔叔还是具备的。

然而,因为涉事男子是外国人,结果就大为不同。在互联网上,这件事被很多人解读为“外国人认为中国女孩很容易到手”,很多中国男性网友表示愤慨。不过,他们愤慨的对象,不是这位外国人,而是受害者。

随便打开各家媒体对本条新闻的报道,无论是视频类报道,还是文字类报道,甚至有些自媒体写手,跟帖区出现大量类似言论:他们纷纷表示支持学校的处分,认为该女生“倒贴”外国男性,崇洋媚外,咎由自取,等等,甚至认为不仅有辱国格,还“丢人丢到国外去了”。

如此看来,大连工业大学的通报似乎就可以理解了——他们援引的是《大连工业大学学生违纪处分规定》的第三章第九十九条,“与外国外人不当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分。”

看来,校方则认为这位受害的女生是“有损国格、校誉”的。这和一部分网民的意见是一致的,女生和外国人发生了关系,这些男生表示很不满。他们认为自己吃亏了,或者是尊严受到了冒犯。

这里似乎存在一个“等式”:一个外国人和一个中国女人发生关系,并且在网上侮辱了她,就等于“侮辱中国人”。但是,他们并没有责怪外国人,而是对女生进行网暴,这是典型的“受害者有罪论”——都怪你不争气。

在潜意识中,这些男性网民认为女性是“属于自己的”,她们的“不贞”就是对自己的冒犯。而当她们的“不贞”的对象还是外国人时,所谓“国恨家仇”就涌上心头。

过去几年,在中国互联网上有大量类似的内容,虚假编造“中国女性”和黑人男性发生关系,很多视频都是移花接木,或者一张图片配上有煽动性的文字。不过,这些传言都缺乏“真实信息”,比如相关时间、地点等。

还有一部分谣言指向高校,比如所谓的“女大学生陪外国留学生”的传闻。中国的留学生制度还有欠缺,对外国留学生资质也有放宽的嫌疑,有时候还存在一些“照顾”(比如留学生公寓条件通常比中国学生宿舍要好)。

但无论如何,认为中国女学生很轻易地和外国男留学生发生关系,肯定是这个时代典型的“叫魂”,一种混杂着民族意识的网络传说而已。

这是非常值得注意的网络舆论现象,它往往和其他社会热点,比如高彩礼(中国男性结婚困难)、高学费(外国留学生有补贴)等混合在一起。在散布排外情绪的同时,也指向了对女性的“规训”。那些传说,其实都反映出一部分男性在社会中的失落。

在这一次事件中,这些男性感受到的是“双重暴击”:女生和外国人发生关系不仅是“事实”,还被外国人以一种挑衅的方式公开出来。一时间,就连很多有现代法治意识,平常也很重视保护个人隐私的新闻编辑,也被冲昏了头脑。

这就是大连工业大学开除女生的“社会氛围”。这不仅是一种道德审判,也是道德侮辱。他们不但认为女生是“不名誉”的,也认为她损害了学校甚至“国家”的脸面。

我们可以想想,如果大连工业大学发布的声明,不是开除女生,而是一条这样的内容:我们注意到最近网上有关于我校女生的传闻,呼吁网民遵守法律,保护当事人的隐私与权益——这样的大学,会不会更让人尊敬一些?

【CDT周报】第227期:甘肃教育厅请优先关注天水儿童吧!

14 July 2025 at 23:58

上期周报:【CDT周报】第226期:他勇敢破窗的“不服从”成为所有人的退路

过去一周中国数字时代【404文库】新增文章9篇,【每日一语】新增网语5条,【大事记】收录热点事件2条,刊登读者投稿2篇,投稿请点此

编者的话:

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7月5日—7月13日,这一周。

甘肃省天水市麦积区褐石培心幼儿园出现了大量铅中毒的幼童。7月1日前后,因为有孩子出现呕吐症状,一些学生家长带孩子到天水市本地的医院检查,结果显示孩子血液中含铅量异常。7月2日至7月3日,陆续有家长带孩子到三百多公里外的西安各医院做检查,其中多数孩子血铅水平严重超标。更令人震惊的是,在天水市当地检测称“正常”的孩子,在西安的医院却被确诊为中度甚至重度中毒,检测结果相差几十倍。根据中国的现行医疗规定,儿童的血铅含量超过100µg/L,则意味着需要进行“环境治理、排查铅源”,而超过200µg/L则属于“铅中毒”(分为轻、中、重度)。7月8日,天水市联合调查组发布了一份调查通报,通报称褐石培心幼儿园共有251名儿童接受检测,结果显示233人血铅异常,其原因是厨师在食品中违法添加了不能食用的彩绘颜料。同一天,甘肃省教育厅倒是发了条与儿童有关的微博,不过关注的却是加沙小孩,此举引发众怒。

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虽然官方短时间内将8人刑拘,也有多位官员被问责。但还是有不少网友认为,此次铅中毒事件的“颜料说”存在多处疑点。例如,关于投毒动机,通报说是为了“扩大生源,提高效益”,但彩绘颜料和食用色素的功用差异巨大,食用色素本身的价格也非常低廉,有必要为了省几块钱赌上自己命运吗?还是说园方根本是个草台班子,连最基本的食品安全常识都缺乏?而关于含铅量问题,通报称发现送检面点的含铅量高达1000多毫克,但彩绘颜料每千克的国标最高含量才90毫克,究竟要用多少颜料,才能“稀释”出一块含铅量如此之高的发糕?这一点也让人难以信服。当然,最让网民怀疑的,是另有污染源存在。事实上,早在2006年天水市就爆出过铅中毒事件,有超过200人血液中铅水平超标,附近一家铅锌冶炼厂被指非法排放废料。

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由此不少人追问:是否存在这样的可能——幼儿园长期取用被污染的地下水,造成“食物+水源”的双重污染?所谓“颜料投毒”是否只是为了遮蔽更深层的“环境污染”,这或许是当地在幼儿身体检测初期便启动“维稳模式”的真正原因。毕竟,当地的确长期存在环境污染问题,惯性的维稳思路让有关部门近乎本能的指使医院造假数据、掩盖真相,并急于甩锅幼儿园着重强调“园长、老板、后厨人员”的主观恶意,希望尽快平息舆情、撇清自身责任。同往常一样,新闻媒体再度在这样的重大公共事件中集体缺席,以至于有网友感叹“通报之后无报道,无法回应公众疑问”。社会对真相的索取能力被无限制压缩,而这已然是一种通报时代的常态了。

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7月12日,甘肃成立省委省政府调查组,提级调查天水市麦积区褐石培心幼儿园幼儿血铅异常问题,一个“更加权威”的后续通报或将出台。但个中存在的悖论是,官方通报本身并不能解决新闻匮乏的社会现实,因为通报的目的并非是提供核心信息,而是对事件本身做出定性、消灭舆论。在这种前提下,通报的作用越强,媒体的作用越弱,也难怪有网友指出“每一次通报都将通报本身逼近绝境”。其结果就是——无论如何,人们总是选择绕过通报,宁愿信谣言,也不再信通报。有网友因此怀念起过去——“好多人都骂南方系,但是在南方系兴盛的那些年,像天水这样的事件多半就会有大版面的记者深度报道了,现在我只能在网上看自媒体的盲猜。”讽刺的是,就连这条“恶意怀念”的微博,最终也遭到404了。

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除此之外,还有一种更惨的情况,那就是媒体报道及官方通报对一些关键词的软屏蔽。近期,有网友曝光,郑州市人民公园附近接连发生多起聚众殴打事件。施暴者通过交友软件伪装成同性恋者,打造虚假人设,骗取信任后将受害者约至公园实施围殴。在围堵追打过程中,他们还以“是1还是0?”等言语对受害者进行羞辱。很显然,这就是针对“同性恋”或“性少数群体”的针对性犯罪,是典型的仇恨暴力事件。在经济下行的背景下,中国的边缘群体也更容易成为被指责、被攻击、被发泄的对象。但由于中国官方长期将“同性恋”、“LGBT”、“男同/女同”等词设为敏感词,这就导致郑州警方在持续通报打人事件时相当尴尬,它们甚至没有发任何“蓝底白字”,也没有媒体在报道中提及了同性恋字样。有网友抗议“恐同媒体这是在配合仇同犯罪…你们把词条抹去,是对受害者的再一次侵犯。”

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从郑州警方最后的一次通过媒体发布的通报来看,它们显然意识到了这些仇同暴力事件的背后其实代表着治安恶化(共有17人被抓获)和监管缺失。于是,它们再度发明出新的说法——这些人是“多次临时起意,相约作案”。有网友调侃这简直是“美化预谋犯罪”的完美说法,可问题是“临时起意”和“相约作案”这两个词不是本就矛盾吗?还有网友指出这起事件比当年的唐山打人事件更甚,犯罪者们不但亲自拍摄、分享了打人视频,并且他们在潜意识中似乎觉得歧视同性恋合理且安全。这本身也揭示出,当下社会存在一种默认可以攻击和歧视少数群体的恶劣氛围。这些少数群体,可以是同性恋,也可以是一些人口中的1450、西奴、同性恋、耽美作者、捞女……与此同时,人民日报也在呼吁着让“社会风气重归淳朴”,它在一篇评论中建议让“同志”称呼重归主流。有网友讽刺道“可是,在那个’淳朴’的年代,同性恋是要被同志枪毙的吧。”

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标题:【CDT周报】第227期:甘肃教育厅请优先关注天水儿童吧!
作者:中国数字时代
发表日期:2025.7.14
主题归类:甘肃天水幼儿园铅中毒事件
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一周荐读:

2025年7月13日是刘晓波逝世八周年的纪念日。本文是2018年张彦在柏林锡安教堂纪念刘晓波逝世一周年时所发表的演讲,作者近期又进行了补充。时至今日,刘晓波在中国历史上的重要性与象征意义不仅没有减弱,反而愈加凸显。这不仅是因为他留在中国并坚持抗争的勇气,更因为他对自我的深刻反省——一个曾颇为轻狂自负的知识分子,最终成长为一个思想者,并起而行之,示范给生活在专制体制下的人们,该如何诚实而有尊严地度过一生。

一周关注:

2025年7月3日,刘奇方带着小女儿去西安西京医院检查血铅含量,一天后得到的结果显示,她的血铅含量是232µg/L。而据相关标准,儿童血铅含量的正常参考值是100µg/L以下。他的小女儿3岁,就读于甘肃省天水市褐石培心幼儿园,才刚刚上学3个月。7月3日,刘奇方在手机上刷到新闻,才知道褐石培心幼儿园“出事了”——幼儿园的不少儿童被检查出血铅含量异常。7月3日,甘肃天水市麦积区卫生健康局发布《情况通报》称,7月1日,麦积区市场监管局和公安分局接群众反映,查获一起某幼儿园违规使用添加剂导致部分幼儿血铅异常案件。

近期,有多名网友发帖称,郑州市人民公园附近发生多起聚众殴打他人事件。据悉,多名施暴者通过交友软件伪装成同性恋者,打造虚假人设,精心骗取信任后,将受害者约至公园。确认身份后,他们持棍棒、甩棍、喷雾等工具围殴受害者,还拍摄视频上传至网络。该事件引发了全网强烈愤慨,有多个网络大V公开呼吁严惩施暴者。有网友指出这是一起针对性少数群体的赤裸裸的仇恨犯罪……

感谢大家的关注,坚果兄弟和郑宏彬被提前释放。据代理二人的律师的分享可知,关于坚果兄弟和郑宏彬的暂缓执行行政拘留的申请通过,两人被放出,已经离开陕西榆林拘留所。非常感谢朋友们对笔者的肯定,上篇已被删帖的文章《一埋了之的煤矸石乱象|坚果兄弟和郑宏彬被消失的背后》共计收到601元赞赏,笔者已转二人亲友,作为迎归之礼。

一周惊奇:

“我的饭店一年也赚不了多少钱,就因为我在短视频平台上发了一个介绍菜品的视频,就要罚我45万元,这样的处罚是不是太儿戏了?”山东临沂饭店老板黄兰(化名)随手拍摄发布的一段菜品视频,竟被认定为“违法广告”,接到临沂市兰山区市监局电话不到3天,便收到拟罚款45万元的《行政处罚告知书》。通过拨打公益普法热线,黄兰联系到北京市京哲律师事务所龚华、张天增两位律师,并获得律师免费的公益代理。7月10日,兰山区法院对黄兰起诉兰山区市监局的案件立案审核通过。

当代都市人最“亲密”的时刻,绝对有在早晚高峰地铁里,和陌生人交换体温和呼吸。只不过,一线城市曾经逼仄的车厢,如今似乎宽敞了些;而在杭州、武汉、合肥,越来越多人涌入早班地铁,前胸贴后背成了常态。这些体感变化,映照的正是中国人口版图的重新洗牌。2021年,中国总人口达到峰值14.126 亿;次年死亡人数首次超过出生人数,人口自然增长由正转负,宣告持续60年的增长就此终结。与此同时,常住人口流失,正以前所未有的速度,席卷中国三分之二的省份。

很多人也许没记住谭秦东这个名字,但仍会记得他的那张照片。照片摄于2019年4月17日,他从看守所出来那天。那天,谭秦东穿着刚换上的干净衬衫和针织背心,笔直站在背景满是枯树的路边,在看守所呆了三个多月后,他看起来惊魂未定。很难在这张脸上看到他的过去:一个体面的三甲医院医生。谭秦东当时39岁,有中南大学湘雅医学院硕士学位,曾担任南方医科大学第三附属医院的麻醉医师,持有医师资格证和医师执业证。但在这张照片里,他的身份、职业和尊严仿佛都被抹去了。

一周讽刺:

这些天发生关于质疑盘古大模型抄袭千问的事情闹的沸沸扬扬。作为一个盘古团队的成员,我最近夜夜辗转反侧,难以入眠。盘古的品牌受到如此大的影响,一方面,我自私的为我的职业发展担忧,也为自己过去的努力工作感到不值。另一方面,由于有人开始揭露这些事情我内心又感到大快人心。在多少个日日夜夜,我们对内部某些人一次次靠着造假而又获得了无数利益的行为咬牙切齿而又无能为力。这种压抑和羞辱也逐渐消磨了我对华为的感情,让我在这里的时日逐渐浑浑噩噩,迷茫无措,时常怀疑自己的人生和自我价值。

一周声音:

傅国涌多年勤奋写作有了回报,那些著作给他带来了公共声誉,在那“公知”依然是一种赞许性称谓的年代,傅国涌也是其中重要的一员,他也可以在很多公开场合发言,他那滔滔不绝的表达能力给他带来了更多拥趸。但在我眼里,傅国涌后来获得的这些声誉都是辅助性的,他早年的那些选择和担当才是独一无二的。时代浪潮之下,社会多重嬗变,而公共领域则是支离破碎,后来的傅国涌更像是一个隐者,隐身于历史和文化研究,这些当然是他热爱的领域,但其中有多少无奈,或许也不足与人道。

拖欠工资,不给空调,把人困在热屋里不让走,最后活活热死,这不是刑事,这是“现代奴工制度”的现实案例。这场悲剧,不是天灾,是人祸,是几十年一套懒政惯性酿出的苦果。学生很快要开学了,学校说暑假会装空调,到时候媒体就会问一句“装了吗”,校方会点点头:“装了”。可大爷回不来了。他在最热的一天,最安静地死去,没有哀号,没有救命声。

你把底层打工人打造成“风险人群”,再用算法开除他们的人权。外卖小哥不是不守规则,他们是不被允许有规则。你说他闯红灯,可你逼他10分钟内送达三公里五单。你说他逆行,可你不给他合法可行的路线规划。你说他不戴头盔,可你取消他为戴头盔晚30秒的申辩机会。他不是不想慢下来,是这个系统不给他停下来喘口气的权利。

一周故事:

张培生(此为网络上流出的大爷姓名)是青岛大学滢园宿舍区的一名宿管,我们对他所知不多。就像大多数平凡的普通人,除非朝夕相处,否则故事总是无从知晓。留存在学生记忆里的都是些日常小事,一位名为Tokaiesss的网友发帖,她记得大爷和她一起找过遗失的毕设论文,也有人记得大爷在毕业时帮自己搬行李,还有人去看演唱会错过宵禁,不得已敲醒大爷的窗户,张培生关切的问:怎么这么晚才回来啊?

6月16日,湖南省临澧县山洲村一烟花厂发生爆炸,造成9人遇难,26人受伤。事故发生后,有媒体披露,自2023至2025年,该厂多次因“改变工房用途”、“超核定药量储存”等问题被立案调查;又因“余药清理不及时”、“消防设施配备不规范”等隐患被责令整改。执法处理的罚款金额从5000元到5万元不等。政府部门的监管流于形式,与地方产业发展的考量脱不了干系。烟花爆竹产业是临澧县的支柱产业。2024年,临澧县烟花爆竹全产业链产值达60亿元,连续2年翻倍增长,且提出了“2026年产值达到100亿元“的目标。

旧闻评论|我不觉得这位女生社死了

By: elijah
14 July 2025 at 23:56

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大连工业大学这书不念也罢。在目前的情况下,那位李姓同学与学校之间似无必要再有什么学业上的联系。这所学校将禁止婚前性行为写进校规,将与外国人所谓“不正当交往”,视作最高可开除的“有损国格”行为,这肯定会让更多女生、女性敬而远之。

在所有同情女生、愤恨网暴及迂腐校方的声音中,有一种判断认为,这件事会毁了该名女生,让她社会性死亡。尽管这个判断是支持该名女生的,抗议荡妇羞辱,可这种“社死”论断却奇怪地强化了它们所反对的猎巫氛围,论者或该有所审视。

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标题:我不觉得这位女生社死了 | 舆论手札
作者:照相的宋师傅
发表日期:2025.7.14
来源:微信公众号“旧闻评论”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

假如在这件事中非要选一个“社死”的对象,最恰当的不应当是大连工业大学的校规吗?或者,是忠实执行这套充满伦理偏见的校规,并利用此事以羞辱学生为乐的校领导班子成员吗?抑或,社死之刀剑当降临在那些欢呼网络游街、赛博浸猪笼的人身上。

如果你认为这件事会让该名女生“社死”,哪怕是以此为起点,来抨击对该名女生的围剿,也会在无形中强化那股污名化女性的聒噪。在大连工业大学想要教训该名女生的事件上,反对的真正起点是抗议对女生的迫害,无论迫害是源于学校当局还是来自癫狂网民。

甚至是那位乌克兰当事人,据说在澄清自己“没有结婚”的传言时,也将女生有男友这个未经核实的信息视作“遗憾”,一边声明女生不是EASYGIRL,一边却将它添加为标签。在本应是文明常识的价值排序中,迫害来自四面八方,根本不缺以“社死”之名抗议的人。

所有从法律、道德、权力及认识层面爆拆大连工业大学处分决定的人,以及他们喊出的经验常识——尤其是那些感同身受的女性——都是该名女生不会被“社死”的民意基础。反过来说,假如认为女生最后仍会被“社死”,那捍卫她保留私人生活方式的意义何在?

有朋友将本次事件中所有立场分化的意见——抹黑女生的、为她鸣不平的——全部定性为对这位受迫害女生的消费。这种意见无疑是深刻的,并怀着巨大的沉郁之情。可不把“女生社死”当成理所当然的结局,或许才有可能走出全员消费者的哥谭式沉沦。

从很多角度看,本次正反争议都是非常典型的性别议题,它让羞辱人的一方暴露了“本国女性为本国男人所有”的深层怯懦,这个共同点让这些人展示了向女生吐口水、扔石块的“勇气”。同时,让捍卫者一方有机会密集使用诸如“荡妇羞辱”等经典修辞,回击以剖析之刃。

蔡澜世后也曾两极分化,可相较于该女生所遭受的,人间世堪比炼狱,有更残忍的诛心之论。这也是有些人从头到脚斥责大工大及其可耻拥趸的逻辑起点,如果你不能把女生所受的视作悲剧,哪怕是从所有的舆论消费陷阱中逃离,那你也可能是另一出悲剧的主角。

在与颟顸校方及野蛮网友较量的过程中,一些重要的社群特征重新活跃起来,性别意识在价值观的竞争中被普遍强调,且获得了更多支持。受害者有罪论受到严厉批判,严格区分受害者与加害者的习惯得到重视。即使人们无法清理陈腐校规,可让其臭名远扬。

纵观整场风波,机构媒体既是第一批向该女生砸石头的,也是迄今为止仍属可耻的缺席者。机构媒体未能在第一时间守住编辑的职业伦理,也未能在后续发挥事实核查的专业职责。此事被谣言包裹而恶声越传越大,机构媒体的“社死”无法装饰。

虽然社会已然退步到“恶猜个人、善待公权”的非理性阶段,可在这件事上,许多人仍展现了捍卫私人生活方式及其边界的勇气。诸多社会组成部分多有堕落,让整个社会千疮百孔,可仍不能轻言该名女生的“社死”不可避免,否则这个社会真的是死绝了。

熊倌儿|国格?注意,他要开始耍流氓了

By: elijah
14 July 2025 at 23:52
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标题:国格?注意,他要开始耍流氓了
作者:熊倌儿
发表日期:2025.7.14
来源:微信公众号“熊倌儿”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

当一个人大谈特谈爱国时,代表着他要开始耍流氓了。

但凡有点儿道理,他会讲道理,有点儿逻辑,他会讲逻辑。

没道理,没逻辑,就要扯大旗拉虎皮,开始耍流氓了。

流氓很好,流氓很轻松。

你只要不把自己当人,一切问题都解决了。

墨汁儿把心染一染,心黑了,龌龊事儿用“爱国”裱起来,胆气壮了,丢掉脸皮,吼起来更有劲儿了。

毕竟流氓庇护所是收容流氓的,美德是万万进不得的。

你讲科学,讲良知,讲正义,讲道义,讲的过“立场”吗?讲的过“爱国”吗?

19世纪法国诗人夏尔·波德莱尔在诗歌中用“象牙塔”(Tour d’ivoire)描绘艺术家脱离世俗、专注于精神世界的理想居所。

后来,这一意象被延伸到学术领域,或者学校,比喻远离现实社会的喧嚣与复杂。

如今看,这象牙塔里学者有,流氓也不少嘛。

往年,有些学生念书念傻了,举报自己老师立场不坚定,是卖国汉奸,吓得学校连夜发公告与老师切割。

学校与教师是雇佣关系,将之解雇似乎也并无不可。

但是学术或有对错,辩驳即可,却因呱噪或影响大小,在“爱国流氓”面前低了头,这学术还是学术吗?

如今出事了,学校非但不保护受害学生,还要踩上一脚,说她侮辱国格。

也是生不逢时,往前倒腾个一百多年,该校门口可以竖个贞节牌坊,此等 “光荣”事迹书于碑文之上,必定遗臭,啊不,呸,必定“流芳百世”,万人“敬仰”。

唯一缺点是后脑勺长了根尾巴,甚是丑陋。

史铁生曾说过:“流氓”二字万难自立门户,唯冠以动词“耍”,方才顺理成章。也就是说,流氓是耍出来的。”

如果说学生举报老师,还带有一丝无意识犯蠢的流氓行径。

那么,学校的操作就称得上耍流氓了,甚至是“恶毒”。

开除不算,还要“示众”,“侮辱国格”的帽子扣下来,等着大众声讨呢。

若非条件不允许,指不定还想开公审大会,游街哩。

流氓性通常还伴随着奴性,比如遇到甘肃儿童铅毒案,某些“爱国”博主在涉及体制外时,大胆出击,雷霆万钧,狂风骤雨。

可当触及体制内,是非观便被某种奇怪的立场扭曲了,偃旗息鼓,语重心长:“大家谈归谈,不要被带了节奏,小心境……”

一时不由让人怀疑他们是性功能障碍,还是胯下空荡荡?

境外XX节奏带的再快,还能快过下三路的节奏么?

这种“欺软怕硬”的模式,在丛林法则盛行的环境里,会被某些人称为“实用”或者“情商”。

对上奴颜婢膝是为了获取保护、资源或避免惩罚;

对下耍流氓则是为了掠夺资源、发泄情绪。

面对他们认为比自己弱小、无力反抗或缺乏保护的对象时,则变得蛮横无理、恃强凌弱、肆意侵犯他人权益、不讲规则,以此获得控制感和优越感。

其核心是极端的利己主义和机会主义,缺乏稳定的道德准则和对他人的基本尊重。

深涵说|天水之失

By: elijah
14 July 2025 at 23:39

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【《“天水铅中毒事件”的诡谲与问责期待》——2006年4月 央媒时评】

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2005年—2006年,甘肃省天水市麦积区,甘泉镇吴家河村。

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标题:天水之失
作者:深涵
发表日期:2025.7.14
来源:微信公众号“深涵说”
主题归类:甘肃天水幼儿园铅中毒事件
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

村民陆续出现头晕、腹痛、发育迟缓等症状,部分儿童体检发现血铅严重超标。

而在吴家河,就有一家冶炼厂(铅锌冶炼企业),长期违规排放含铅废气、废水,导致周边环境(土壤、水源、空气)严重污染。

因此,村民怀疑,他们是受到冶炼厂的污染排放,从而导致的铅中毒。

2006年4月15日,央视网的节目报道了甘肃省天水市麦积区甘泉镇吴家河村200多名村民铅超标事件。

兰州医学研究所麦积区分所,为53个孩子进行了检测,结果无一例外,全部铅超标。

麦积区有关部门认为,这个检测结果不具有权威性,不予认可。

然后,邀请了天水市疾病预防控制中心重新检测,结果与兰研所的结论截然不同,除1名儿童达到临界值外,其余49名儿童尿铅检测正常。

村民不信疾控中心的这个检测结果,远赴西安市中心医院职业病科检测。

检测了200余人,共有211人铅含量严重超标,其中68人被初步确定为铅中毒。

所以说,天水吃麻辣烫可以,做检测,不行。

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2

19年后,铅中毒事件,再次席发生在天水。

幼儿园的孩子集体腹痛,牙龈发黑,掉发,精神萎靡,家长质疑,幼儿园“辟谣”:

孩子们没事。

天水本地医院帮着打掩护,“现口头通知,经检测,血铅值多为20-60μg/L(正常范围)。”

家长不信,连夜飞往西安,再次检测。

经西安医院检测,同一患儿血铅值普遍200-500μg/L(中重度铅中毒),最高达528μg/L(超正常值5倍),与天水数据相差10-45倍。

家长炸锅了,媒体介入报道,网友舆情热议,事件捅上了热搜。

举国关注之下,事情越闹越大,天水开始忙着“灭火”。

某些部门的相关单位人员,开始赶赴西安,动员家长劝阻他们回天水治疗。

我觉得吧,平等对话和基本共情,已经成了这个时代两个群体之间,最稀缺的品质之一了。

你在关心孩子的死活,它却只关心帽子和面子。

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3

这些年官僚主义、形式主义、教条主义,集体作恶的显著特征之一,就是“吃苦是你的福气,痛苦你不许喊,问题不好解决就先解决提出问题的人。”

故而,上位者的纠错是万难执行的,当局者的认错反省,是万万不可的。

举一反三、诚恳道歉、深刻反思,不是基于“认清事实错误”,而是被滔天舆论逼着没法子,必须得站出来走两步了。

用大白话翻译过来就是,“它们不是真的知道错了,而是知道自己要死了,怕了。”

铅中毒事件没发生之前,整齐划一的正能量IP账号统一宣传天水麻辣烫。

幼儿园铅中毒事件发生之后,“本地检测正常”、“相关人员赶赴西安劝返”,莫名其妙的新的热点事件不断刷屏冲击着此等事关民生要害的真正“热点”。

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回到本文开头的那句话,“天水铅中毒事件”的诡谲与问责期待。

19年前,后续问责,没有期待到处理结果。

19年后,同类事件的二次重映,我没有看到刮骨疗毒的雷霆手段,最后呈现出来的戏剧化表演方式,是依旧老掉牙的招数:

劝返,平息事态。

面子上的过失,是让幼儿园的孩子“铅中毒”了,里子里的过失,是地方形象的二次损伤,“不许喊疼”。

两次事件同一地区、同类操作,民众质疑系统性造假成为信任崩塌根源。

悲剧,不是死了一万个人,而是一个人,重复死了一万次,比这更悲剧的是,一万次的翻拍剧本里,他们都用了同一个运镜手法:

把死者埋了,别让人看见,没人看见,也就没人死。

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4

长久以来,我一直觉得我们这里的管理者有两个通病:

死都要争第一;死都不认错。

淄博烧烤火了,天水麻辣烫必须跟上,天水麻辣烫火了,重庆卤鹅必须上桌,重庆卤鹅火了,苏超也要搞起来。

出圈上位流量爆表,拉升GDP提升地方管理者的耀眼履历,集体狂欢连带着宣传机构恨不得24小时加班加点卖力宣传。

“再努力一点,赶超北上广,我们争第一”。

这是正能量的正面宣传。

反之,舆情反噬了,丑事揭盖了,负面新闻上热搜了,全国网友追着骂街了。

“检测数据正常”、“处置流程合法合规”、“相关单位人员赶赴外地劝返【举报者】”。

“再多浇几盆水,集体消音,死都不能认错。”

2020年,河南鲁山县刚刚脱贫。

2023年8月,脱贫的鲁山县,上了全国热搜。

鲁山县花费715万元建造“牛郎织女”雕塑,因造价高昂、设计被指抄袭长沙“湘江女神”雕塑引发舆情。

招标公告6月14日发布,7月6日公布中标单位,但6月23日已有基座施工视频流出,涉嫌未批先建。

平顶山市2023年8月31日成立联合调查组,承诺“及时公布结果”。

这个及时公布,公众等了整整两年。

这几日,鲁山县又上了热搜。

市民多次追问,官方回复“仍在调查”“涉及保密”,多部门回避回应。

鲁山的市民,我知道你们很急,但你们先别急。

《“天水铅中毒事件”的诡谲与问责期待》,诸君难道没看见,天水的市民,期待的诡谲事件与问责,期待了19年,不也还在期待吗?

流量聚利的时候,喜大普奔,通稿满天飞;问责追责的时候,查无此人,查无此事,“等待公布”。

“这个世界会好吗?”——“等通知”。

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观人说话|九问“女大学生拟被开除”事件

By: elijah
14 July 2025 at 23:31
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标题:九问“女大学生拟被开除”事件
作者:顾意
发表日期:2025.7.13
来源:微信公众号“观人说话”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
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这又是一场典型的“观点太多,事实很少”的舆论事件。

关于大连工业大学一女生拟被开除一事,持续发酵多天,不少社交和资讯平台的热搜榜单,同时有好几条热搜与此事相关。这一现象,本身就值得深思。鉴于目前确凿的事实很少,我有以下九问:

1.目前,确凿的信息是,日前大连工业大学学生工作部(处)网站发布《关于拟给予李某某同学开除学籍处分的公告》,但通报并未说明事因,只是说根据根据《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款及《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款,拟给予开除学籍处分。

《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款是“学校规定的不能完成学业、应予退学的其他情形”,那么李某某是没有完成学业,还是属于“其他情形”?或者说,二者兼有?这也是不少网民争议的一个焦点。

2.《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款是:与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分。很多网友是凭借这一条,联系到涉事女生和乌克兰前CS2选手Zeus交往一事。但哪怕是“劈腿”,是否足以达到有损国格、校誉的地步?拟开除学籍的处分是否过重?

3.上世纪八十年代,教育部试行的《高等学校学生守则》提出“维护国格”,有着当时的时代背景,一些高校随即将其细化到校规。但是放到现在的社会背景中,这样的校规是否过时了?

4.鉴于相关事由涉及个人隐私,学校可以在这样的公告中直接点名涉事学生吗?是否考虑到这可能引发人肉搜索和网暴?如果不该点名,是不是应该尽快撤回公告并道歉?甚至追究责任?

5.7月13日晚,Zeus在其社交平台回应此事,向当事女生道歉并否认出轨,声明自己并没有结婚,也没有处在恋爱关系中;同时还表示,自己在社交媒体上发过几段视频,“视频里能看清我们的脸,但内容没什么露骨,也没有任何不尊重人的地方”。那么,如果Zeus没有撒谎,相关不雅视频的说法,是否是网络谣言?又是谁在造谣?

6.有网友说涉事女生从大连飞上海见Zeus的机票是男朋友买的,也有人说涉事女生没男朋友,此前则有消息称“两人当时均非单身状态”,现在Zeus已经明确否认。真相到底是怎样的?这样的细节直接关乎此事的定性,不能不清不楚。

7.在有的社交平台上,涉事女生直接被“开盒”,个人隐私被深度“挖掘”,这难道不违法吗?相关违法者是否要被追究责任?有些信息甚至长期挂着,相关平台有无监测和管理? 

8.目前大连工业大学的公告只是“拟决定”,李某某仍有陈述和申辩的机会。接下来,校方是否应进一步查清事实,回应相关质疑?是否应听取社会意见,做出更妥善的处分和处理?

9.一个人哪怕在道德上有亏欠,并不是可以网暴她的理由,也并不意味着她的个人信息和名誉权就不受保护。这种常识,何以一再被践踏?

Before yesterday中国数字时代

法律圆桌|与外国人不当交往就有损国格?校纪校规的边界到底在哪儿

14 July 2025 at 19:16

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就在昨天,2025年7月13日,大连工业大学学生部官网发布一则公告,称鉴于该校一名女生于2024年12月16日的不当行为,造成了恶劣的负面影响,故“根据《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款及《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款,拟给予开除学籍处分”。

之后多家媒体刊发这则新闻,而且如大连工业大学一样,都赫然将该女生的真实姓名予以披露。此事的原委,也随之浮出水面:这名女生和一名外籍男士发生性关系后,亲密照片被该名外籍男士放在了社交媒体,于是引发学校作出上述处分,也引发互联网上又一次针对女性的荡妇羞辱和流量狂欢。

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标题:与外国人不当交往就有损国格?校纪校规的边界到底在哪儿
作者:赵宏
发表日期:2025.7.14
来源:微信公众号“法律圆桌”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

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校规校纪就没有边界吗?

先撇开互联网上针对该女生的诸多恶毒评论不谈,仅大连工业大学的处理决定,就已经涉及严重的行政违法。

首先,大连工业大学学生部官网公告引述对该女生作出开除学籍处分的法律依据是《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款。但,第三十条所列举的却是有关退学的相关规定。根据该条,学生退学的原因基本都是学业成绩未达到学校要求,或者在学校规定的学习年限内未完成学业;休学、保留学籍期满,在学校规定期限内未提出复学申请,或者申请复学经复查不合格;患有疾病或者意外伤残不能继续在校学习的;等等。

第三十条 学生有下列情形之一,学校可予退学处理:

  (一)学业成绩未达到学校要求或者在学校规定的学习年限内未完成学业的;

  (二)休学、保留学籍期满,在学校规定期限内未提出复学申请或者申请复学经复查不合格的;

  (三)根据学校指定医院诊断,患有疾病或者意外伤残不能继续在校学习的;

  (四)未经批准连续两周未参加学校规定的教学活动的;

  (五)超过学校规定期限未注册而又未履行暂缓注册手续的;

  (六)学校规定的不能完成学业、应予退学的其他情形。

  学生本人申请退学的,经学校审核同意后,办理退学手续。

《普通高等学校学生管理规定》第三十条

从法律而言,“退学”并非针对学生违法和不当行为的惩戒,它只是表明学生因包括健康情况等在内的自身原因而无法完成学业,故学校也因此终止其学业。就如公务员的辞退并非处分一样,高校学生的退学也应与学校针对学生作出的诸如警告、记过、留校察看、开除学籍等处分措施严格区分,退学本身既不包含道德评价,也不包含法律评价。

故而,即使从法律的同类解释规则出发,《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款所说的“学校规定的不能完成学业、应予退学的其他情形”,也绝无可能引申出该校公告所说的,因学生行为不当要开除学籍的情形。

其次,除《普通高等学校学生管理规定》外,大连工业大学还援引了该校违纪处分规定第19条作为处分依据。令人咋舌的是,该处分规定第19条第(六)项赫然规定,“与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分”。除“和外国人不正当交往”外,该校的违纪处分规定还将“学习期间发生未婚性行为的”“收藏、观看淫秽书刊、杂志、视频”等行为都列入应予处分的情形。

第十九条  违反公民道德和大学生行为准则者,根据其性质和情节轻重,给予以下处分:

……

(二)学习期间发生未婚性行为者,给予记过及以上处分;

(三)收藏、观看淫秽书刊、杂志、视频者,给予严重警告以上处分;制作、复制、传播、贩卖、出租淫秽物品者,或利用计算机信息网络、电话以及其他通讯工具传播淫秽信息者,给予留校察看及以上处分;

(四)接受或提供色_hexie_情服务,以及从事其他被司法机关认定为色_hexie_情行为的活动者,给予留校察看及以上处分;

(六)与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分;

……

《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条

这些规定一经爆出,就被网友评价为简直是石器时代的校规校纪。它不仅反映出学校在学生管理上的陈腐观念和家长制作风,甚至还严重违反包括《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国高等教育法》(以下简称《教育法》《高等教育法》)在内的上位法,更粗暴干预在校学生的基本权利。

从法律层面而言,对于学生在校期间应该履行的校规校纪,即使高校具有一定的“自主决定权”,也不能以彻底牺牲或者贬损学生的基本权利为代价;而那种认为学校和学生之间是一种“命令与服从”的特别权力关系的理论,早在上世纪就已被彻底摒弃。

学校需维护和尊重的学生的基本权利,首先就是受教育权。此处的受教育权,既包括学生被公平录取的权利,也包括在校期间受到公正学术评价的权利,更包括不能擅自被学校予以惩戒和处分,甚至开除学籍、中断或终止学业的权利。而这种学生针对学校的权利,同样受到司法的严格保护。

《教育法》和《高等教育法》都明确规定,受教育者“对学校给予的处分不服可向有关部门提出申诉,对学校、教师侵犯其人身权、财产权等合法权益,提出申诉或者依法提起诉讼”。因为公立高校和学生之间属于公法关系,故学生针对学校可提起的就是行政诉讼。此前我国行政诉讼实践中,也早已出现“田永诉北京科技大学案”“刘燕文诉北京大学案”等著名案件。

这些案件的出现都证明,学生和学校之间属于受司法监督和保护的法律关系,而绝非单一的权力服从关系。当学校的处理影响到学生的权利义务时,学生也有权拿起法律武器为自己维权。

再回到本案中,涉案的女生不仅可以大连工业大学为被告,直接针对该校作出的开除学籍处分提起行政诉讼;而且,还可根据《中华人民共和国行政诉讼法》(以下简称《行政诉讼法》)的规定,要求法院对该开除学籍处分所依据的该校的违纪处分规定提起附带性审查。

因为该违纪处分规定中规定的,禁止学生与外国人不正当交往,禁止学生在学习期间发生未婚性行为,禁止学生收藏、观看淫秽书刊、杂志和视频,否则就要给予包括开除在内的处分的规定,不仅是对个人基本权利和行为自由的粗暴干预,也完全背离了包括《教育法》《高等教育法》以及《普通高等学校学生管理规定》等上位法的规定和精神,已经属于《行政诉讼法》及其司法解释所规定行政规范性文件“超越法定职权”“违法减损权利和科予义务”的情形,也根本无法为其开除决定提供正当性依据。

根据《普通高等学校学生管理规定》,唯有学生存在以下情形的,学校才可以给予开除学籍处分:

(一)违反宪法,反对四项基本原则、破坏安定团结、扰乱社会秩序的

(二)触犯国家法律,构成刑事犯罪的

(三)受到治安管理处罚,情节严重、性质恶劣的

(四)代替他人或者让他人代替自己参加考试、组织作弊、使用通讯设备或其他器材作弊、向他人出售考试试题或答案牟取利益,以及其他严重作弊或扰乱考试秩序行为的

(五)学位论文、公开发表的研究成果存在抄袭、篡改、伪造等学术不端行为,情节严重的,或者代写论文、买卖论文的

(六)违反本规定和学校规定,严重影响学校教育教学秩序、生活秩序以及公共场所管理秩序的

(七)侵害其他个人、组织合法权益,造成严重后果的

(八)屡次违反学校规定受到纪律处分,经教育不改的

《普通高等学校学生管理规定》第五十二条

上述规定已经为学校制定具体的校规校纪提供指引,即各个高校虽然拥有一定的自主管理权,但开除学籍本质上涉及学生“进入”和“退出”学校这些最根本的受教育权利,高校的自主管理权也必须在上述框架内具体展开,也要受到《普通高等学校学生管理规定》所明确列举的条件的具体约束,而绝不能在这一框架之外,随意减损学生权利或为其增设义务。尤其是不能通过将学生的基本行为自由和惩戒处分互相绑定,由此彻底突破上位法的边界,并使学生的受教育权最终沦为学校可随意宰制的事项。

 2 

公告送达背后的公开羞辱和隐私权侵犯

值得关注的是,在本案中该校不仅将严重干预学生基本权利的规定作为惩戒和处分依据,甚至在公告中称,“学校于2025年4月15日至2025年4月24日已通过直接送达、邮寄送达、留置送达等方式向你送达《大连工业大学学生违纪拟处分告知书》。为充分维护各方权利,现开展公告送达。如有异议,请在9月7日前,以书面形式或口头形式进行陈述或申辩,特此公告”。

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这一操作,同样暴露出学校对学生个人隐私的极不尊重。既然学校已经将处分决定直接送达给该生,此处实难看出还有什么“为维护各方权利”的必要,而再次公告送达的必要,这无疑再度构成了对这名女生的极大精神羞辱。

因为即使在《行政处罚法》中,为避免受处罚人因为处罚决定公开而受到二次伤害,也明确要求,唯有“具有一定社会影响的行政处罚决定”才会公开。从这个意义上说,该校的上述公告方式同样违反了《中华人民共和国民法典》和《中华人民共和国个人信息保护法》中有关个人隐私权保护的规定,该名女生同样可就学校对其施加的精神损害寻求司法救济。

作为一名成年女性,该女生与他人发生性关系,完全属于其性自主权利,只要其具有作出成熟理性选择的能力,且并非受外力强迫,也不涉及卖淫嫖娼等违法犯罪,法律就无权介入,学校自然也无权介入。相反,在校规中赫然规定,只要与外国人发生不正当交往,就要受到记过以上的处分,反而是对个人自由和私人隐私的粗暴干预。

而“有损国格、校誉”的表述,更是对个人强加的道德压制,它不仅荒谬地将学生的私人情感与所谓国格、校誉这些抽象目标强行捆绑,本质上也是将性视为一种资源,所以才会得出只要与外国人交往就有损国格此类极端迂腐和扭曲的结论。

若仍旧允许此类校纪校规继续存在,不仅与《高等教育法》所规定的“高等学校学生的合法权益,受法律保护”的规范目的相悖,也无疑会排挤和贬低学生作为一个普通个人所拥有的人格尊严和基本权利。

如果说在这个案件中,有谁才是真正的有损国格,根本不是那个隐私权受害的女生,而是那些打着所谓的正义旗号对一个普通女性进行疯狂羞辱的网络看客,还有用陈腐的道德诫命无端剥夺学生受教育权的教育机构。

本文首发于凤凰网风声“法治理想国”专栏,主编萧轶。

海边的西塞罗|这种事,才是真正的“有辱国格”

14 July 2025 at 18:54

一个社会的文明程度,第一要看他们怎样待小孩子;第二要看他们怎样待女人。 ——胡适

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本来,昨天刚说了不写时事,但这两天全网都在讨论大连某大学以“有辱国格、校誉”的罪名开除某李姓女生的事情,这个事,还多少可以聊几句,那就多句嘴吧。

“有辱国格”这个罪名可太大了,让人想起汪精卫、石敬瑭之类的卖国汉奸,再不济,清末出使英国的郭嵩焘,因为按照西方礼节与洋人交往,竟然在听歌剧的时候学着洋人索要戏单,被他那浑身正能量的副使参了一本“有辱国格”,闹了个死不得归乡安葬的下场。

可是这个李姓女生显然也不是此类大人物,她到底犯了什么十恶不赦的大错呢?

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标题:这种事,才是真正的“有辱国格”
作者:小西cicero
发表日期:2025.7.14
来源:微信公众号“海边的西塞罗”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

原来她是个小网红兼游戏迷,去年12月,乌克兰有个网名宙斯的37岁男电竞选手到上海参赛,她坐飞机前去捧场,并且当天晚上就和对方睡了一觉。

One night in Shanghai,本来这种私密的男女一夜情,睡了也就睡了。没想到这个乌克兰男人着实渣男一个,睡过之后把两人的私密视频发到自己粉丝圈里,还大谈中国女孩都是“easy girl”,语带炫耀。

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而这个女孩,据说其实是有男朋友的,飞上海的机票甚至都是其男友赞助出资的。这个行为着实就确实很不检点,尤其“中国女孩千里陪睡,外国男人睡完炫耀”,这种新闻实在是太戳国内很多民族主义感爆棚的男性们的点了。

于是网暴的滔天巨浪由此兴起——但枪口不是对准那个乌克兰“宙斯”的,而是对着这个女生,搞得女生在学校社死、不上学很久、舆论进一步发酵之后,她所在的学校也终于在日前,公开了她“有辱国格、校誉,开除学籍”的处分决定。

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还好,学校给了个申辩机会,希望不是走形式。

我是怎么看待这件事的?

首先必须承认,作为一个有男朋友的女孩,这位女生的行为确实是失当的。若真如网传一般,她花着男友的钱坐飞机去上海追星陪睡,这位女生其实重重的对不起她的男友。

但这是私德,不是“国格”。杀人不过头点地,事发后男友和周围朋友圈对她的有限范围谴责是适当的,但这种谴责发展为网暴,甚至学校出来发一纸公文,以“有辱国格”的罪名开除她的学籍,这就太夸张了。

搞清楚一点好不好?无论这个女生私德如何,在这个事件涉及公权力管辖范围内的那部分而言,她是个受害者,她的隐私被曝光,信息被开盒。说什么跨国惩治那个渣男宙斯有点要求过高,但全网对着这么一个女孩子搞“网络斗破鞋,赛博浸猪笼”,就有点欺软怕硬了——就算是斗破鞋、浸猪笼,也要讲基本法啊,捉奸捉双,懂不懂?

而且,我们不妨换位思考一下:假如是一个男生,背着自己女朋友千里飞赴上海,一天之内就“拿下”了一个来华演出的外国妹子。这种一夜情曝光之后,全网会有如此汹汹的议论么?会压得学校溜肩膀,以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势开除学生,划清界限么?

绝对不会。弄不好,还有一帮看客欣闻此事之后跟着喊那男生“扬我国威”呢。

要不然,你以为抖音上为什么那么多秀自己外国媳妇的博主,却鲜少秀外国老公的女性呢?

所以这个事件发酵到热搜头条的过程中,起决定作用的是两种很脏的东西,一曰“性民族主义”,二曰“斗破鞋狂欢”。

我们先说“性民族主义”。

人类7000年的文明历程,大部分时间是被男权社会所笼罩的,诚如恩格斯的《家庭、私有制和国家起源》所言,男性根据自己需求界定了家庭、财产乃至国家:

“他”的所衣所食成为了他的私产,

“他”所耕种的土地成为了其领地,进而泛化为了国家。

那么很自然的,“他”宗族内部或迎娶的女人也就同样被他认为是自己的私产。

于是同一个婚姻中,男人出轨是“占便宜”,女人出轨是“肥水流了外人田”的思想就这么来了。

可是男权思维是一种从古代延续至中世纪的思维模式,近代民族主义勃兴的同时,同步产生的民权叙事,本来是内生性的反对这种把女性性资源看作财产的男权叙事的——因为民族主义首先承认每个公民在民族国家内部享有平等且不可侵犯的私权,民族国家在承认尊重所有国民私权的基础上许诺国家强大可以提升所有人私权的最大公约数,从而才能号召大家爱国、爱民族。

那么照此说来,把男权主义的“性占有”与民族主义结合,搞出一个女人和外国人睡觉就“是可忍熟不可忍”的“性民族主义”,其实就荒谬。因为民族主义首先要承认男人有男人的私产、女人有女人的私产,一个未婚女性,她和谁睡觉发生性关系这种事,这是她的私人自由么。如果连这个自由和权利你都不尊重她,你还要求她爱国、爱民族、要“尊重国格”,那这种爱对她这个个体又有什么益处呢?你连她和谁睡觉的自由都不尊重、不保护?

所以把一个国家的全体女人的“性资源”,看作一个国家所有男人的私产,被外国人睡了就要义愤填膺的“性民族主义”,其实是一个古代与近代思想杂交出来的,非常黄腔走板的怪胎。

但是我们会发现,因为人类文明的进步总是一步步来的,所以这种思维的怪胎其实遍布全球。像那个乌克兰渣男,睡了人家女孩转头就把信息贴到网上,一边炫耀一边嘲笑中国女生是“easy girl”(这个词儿最合适的汉语翻译,其实就是“贱”),他就是这样一个带有这种邪气的男人。

而这种思维的遗毒,在我们的土地上也是大行其道的。中国近代发展的一个特点是民族主义勃兴,但与之相配套的民权主义却没有跟上。很多人是带着中世纪的男权思想接受民族主义叙事的。于是,金庸一写武侠小说,华筝、赵敏这样的蒙古女子,可以去爱郭靖、张无忌这样的“大汉男儿”,爱的要死要活、无限倒贴。

但这样的故事绝对不能倒过来,金庸万万不敢写一个如花似玉的汉族女主人公,这般如痴如狂的去爱一个北方草原民族男子。

就算是杨康他妈包惜弱被金国王子掠走了,也要冰心不化的守贞十几年,不让完颜洪烈动她分毫。

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金庸小说的异国恋原则就是:

同样是面对倒贴,郭靖、张无忌可以多情动摇,但包惜弱必须当绝情烈女。

这种完全不考虑现实可能性和两性公平性的“爽剧情”,纯粹就是金大侠为了迎合“性民族主义叙事”YY出来。请注意,我这里不是说金庸的思想水平或审美趣味就是如此,而是说他作为一个通俗小说作者,为了讨好他的受众,不得不这样写。因为他受众的审美趣味就在那个层级。

但其实你把华筝、赵敏千里去寻郭靖、张无忌的那些剧情换位思考一下,会发现这些行为和李姓女生为宙斯做的挺像的。可为什么华筝和赵敏就没人讨厌,很多人这一段还读的很爽呢?

因为“性民族主义”的思维使然。我们觉得本族男人睡了异族女子是“捡便宜”,反过来则是吃亏。于是本国女性给别国男人睡了,在某些男人眼里仿佛“倒卖国宝”的重罪一般——说穿了无非如此罢了。

而我必须说,这样的思维中,是既没有个体,也丝毫不尊重个体的自由的。民族主义在这种叙事中只剩下了一个集体叙事的空壳,它装着男权思维的旧灵魂,恨不得给所有本国女性锁一个贞操带。

让我们再聊聊另一个问题,就是“斗破鞋狂欢”。

我想起王小波先生还在世的时候,特别喜欢讲特殊年代的斗破鞋段子。

他说,那年头人民群众精神生活比较匮乏,农忙时大家又都很累,生产队队长就会说:今天晚上大家娱乐一下,斗个破鞋。

那年头“斗破鞋”的基本流程是这样的:大家放任某对孤男寡女在夜深人静时共入一室,然后开始掐表,算准时间差不多了,就踹门而入,高喊一声“好你们这些xxxx余孽,居然乱搞不正当男女关系!”

然后就是游街、批斗,把奸夫淫妇押到审判台上,让其详细交代的他们“搞破鞋”的过程,底下参与批斗的群众都伸着脖子听,在旁听过程中获得了那年头十分珍贵的性愉悦。

在小说《黄金时代》里,主人公王二是个知识青年,挨这种批斗时能写流畅的书面材料,详细交代自己与有夫之妇的那个过程,还把情节写的声情并茂。

于是一个“交代材料”递上去,居然让看材料的干部看上瘾了,要求王二必须保持“日更”,还不耻下问的对细节进行了探讨:谁是敦伦?什么叫敦敦?

等王二引经据典的把什么叫“敦伦”解释清楚之后,干部又让他少拽文:

”你再有文化,再掉书袋子,也改变不了你是个反动资产阶级的臭流氓这个事实,对不对?

所以还是要就事论事,一定朴实、直白的有什么问题就交代什么问题——一定要写的尽量详细!“

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”尽量详尽“

我觉得王小波在这番嬉笑怒骂里,倒是讲了一个很朴素、直白的道理,那就是精神越压抑、文化生活越匮乏的时代,人们才会越对“斗破鞋”这种事兴趣满满。而越是畏葸胆怯的人们,才会越对奸夫淫妇表现得义愤填膺。

至于若有一天,人们连洋人奸夫都不抓了,只问本国淫妇,我实不知这要匮乏、压抑,畏葸、胆怯到何种程度。

尊崇王小波先生的教导,这篇文章写的太长,似乎也过于无趣了。但收尾前我还是想再写两点。

第一,是有人说学校开除那位女生,也是依从学校的规章制度。“与外国人不当交往,有辱国格、校誉”这是明文写在该校校规里的。所以也算依法办事。

可是我们找来该校的校规看看,你会发现,首先,该条款的处罚写了个“记过及以上处分”,该校的很多规章似乎都是这个画风——只规定最低处罚底线而不设定高线,这就导致了学生触犯这些校规,理论上都可以被处以定格的“开除学籍”的处分。

比如研究规章,我们会发现,其实李同学去睡的到底是不是外国人是无所谓的,因为根据第十九条第三款之规定,“学习期间发生性行为”者,同样“给予记过及以上处分”——这就是说,只要李同学出去跟人睡觉了,学校就有权利开除她。

甚至,推而广之的讲,该校可以依照这个条款,去查周边小旅馆的开房记录,只要查到学生开房,一律予以开除也“符合校规”。

真要这么干,我不知道这个学校由多少学生能顺利毕业。

而稍有法律常识的人都应该知道,这样制定校规本身就是不合理的。就像刑法处罚必须规定起刑和顶刑,学校和一切行政机关一样,行使公权应该遵从“比例原则”,不能小错大罚,或者将受管理者处于一种普遍违法的状态,由校方选择性执法,平时开房没事,出了事就搬出校规开除了之。这就太荒诞了,何以“为人师表”?

第二,我想讨论一下,到底什么样的行为才算“有辱国格”?

我们今天去看中东某些宗教教派和奉行它们的政教合一的国家,抓住奸夫淫妇的时候不仅开除学籍、而且“开除人籍”,把人(尤其是女方)半埋到土里,召集一帮愤怒群众朝她扔石头、把她砸死。这是一种比斗破鞋、浸猪笼更严酷、残忍的刑罚。

那么问题来了,那些扔石头的人,砸死奸夫淫妇的时候想的可能也是“维护国格、教格”之类的伟光正词汇。但我们这些千里之外的别国人,在看这种新闻的时候,我们会觉得给这些国家丢脸、“有辱国格”的人到底是谁呢?

是那些出门没戴头巾、跟未婚爱人有“不当交往”的可怜女子么?还是那些扔石头的男人?

真的,到底谁在“有辱国格”?

提到扔石头,我又想起另一个段子。其实“石刑”这种野蛮的刑法,基督教所脱胎的犹太教那里也有。但基督教禁绝了这种刑法,因为《新约》里耶稣有一次被法利赛人所为难——他们把一个“淫妇”带到耶稣面前,说你不是义人么?这妇人犯了淫罪,你说该拿她怎么办?

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《耶稣和有罪的妇人》瓦西里·波列诺夫

其实,法利赛人在这里搞了个两头堵——

如果耶稣这里说,按照犹太律法应该把她用石刑砸死,那么按照罗马法律,他这属于动用私刑,法利赛人可以转头举报他。

如果耶稣说,放了她吧,那么按照犹太律法,他违反了教规,法利赛人同样可以处死他。

结果耶稣对这个问题的回答很聪明:“你们中间谁是无罪的,就让他先用石头砸她吧。”

犹太教认为人是有原罪的,所以法利赛人不得不放下石头,悻悻而去。

然后耶稣对这个女人说的话也很有趣。

他说:“我也不定你的罪,走你的路吧,从今以后不要再犯罪了。”

我总觉得,这是一段很可爱、人性的描述,它记在《约翰福音》里,我们怎样对待他人的私德有亏,怎样面对无聊的“斗破鞋”群众,耶稣基督,无论他是否真的存在过,给了我们一个很好的范例。

但我却又想,这个故事成立的前提,是法利赛人好歹还要点脸,否则耶稣一句“你们中间谁是无罪的,就先用石头砸她吧。”的话反而会成为一种号召,大家为了和这淫妇“划清界限”会争先恐后的拿石头砸她,而耶稣,没准也会作为“为有辱国格的淫妇张目的臭公知”,提前被绑上十字架弄死,那样就没彼拉多或犹大什么事了。

胡适先生说过:一个社会的文明程度,第一要看他们怎样待小孩子;第二要看他们怎样待女人。

如果我们竟然淡忘了那些被毒害的孩子,而去津津乐道、严厉惩处于一个哪怕的确私德有亏的女人……

那我实在不知道,究竟是谁,在有辱国格?

当然,我得承认,写这些话也是为了叠甲——这是一篇为“有辱国格”的女生说好话的文章,我觉得她也许私德有亏,但某些受众对她的过度惩处,相比她的行为本身,在文明社会看来,才是真正的有辱国格。

我话讲完,你们若谁觉得我这样说也是“有辱国格”,就请丢石头吧。

全文完

就叫熊太行也行|为什么他们向活的女人吐口水,却好像对女性整体的道德特别关心

14 July 2025 at 17:17

看一个特别典型的论调:

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这位没说出潜台词。

潜台词就是,只要用恐怖手段让大连工业大学的女生李同学社会性死亡,甚至肉体消灭,其他的女生就不敢再做有伤国格的事情,见到外国人就不再笑脸相迎,而是坚持斗争,那外国舆论就不会再对中国女孩有负面评价了。

所以,为了那个虚妄的“中国女性的国际评价”“中国女性的整体道德水平”,弄死一两个本身道德水平不高的小妞,也没啥,就算是杀鸡儆猴,为大菊付出的代价。

所以发现了没有,这样想的人,他不是在乎中国女性,而是在乎国际评价,他不是在乎道德水平,而是在乎大菊。

他希望牺牲一个两个女的,就是为了他在外国男的面前挺起腰杆,其实他也没去过国外,别说巴西了,他连护照都没有。

美国人他倒还认识几个,但认识唯一的欧洲人就是张维为。

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标题:为什么他们向活的女人吐口水,却好像对女性整体的道德特别关心
作者:熊太行
发表日期:2025.7.14
来源:微信公众号“就叫熊太行也行”
主题归类:大连工业大学女生被开除学籍
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我不愿意管这群人叫incel,因为太伤人,incel一般被委婉的称作“非自愿单身者”,其实就是因为经济条件或者长相,找不到对象的男的。

我们就管这群人叫苦情哥吧。

因为没有魅力、也找不到对象,苦情哥是一点就着的那种状态,在文章下面留言爱用惊叹号,喜欢喊打喊杀。张嘴闭嘴都是小仙女,看见有女性倒霉的新闻,他一蹦三尺高。

我始终觉得苦情哥不是天然的恶棍,而是迷失在城乡接合部(注意哦这个词这么写)的可怜人。他们有些人是上过大学,甚至读过研究生的。

所有关于性的话题都会激怒苦情哥,彩礼的话题尤其如此。

上周三晚上我自己直播,没主题,就是跟大家连麦唠唠嗑。有个江西姑娘跟我连线,在读研究生,说着说着就哭了。

“熊师傅,我不想在北方上学了,好多男生一听我是江西人,就跟我说,听说你们那里彩礼特别贵啊!你们家也是这样吗?彩礼会拿给弟弟是吗?”

这姑娘觉得关于彩礼的话题特别困扰,她觉得这些北方男人都在地域歧视。

我想了想,跟她说:

“你的男同学,也都是受过教育的人,你可以问问他。”

“你觉得江西彩礼这么高,到底是为什么呢?咱们做一个学术思考。”

“你说不出来吗?那我告诉你。江西是一个多山的地区,发展条件不太好,身边的是湖南、湖北、浙江、福建、广东、安徽,六个邻省。”

“这六个省份都远比江西本省发展水平高,这就对江西造成了人才和人力资源的虹吸。”

“出来找到工作的江西女孩,一般不喜欢回本省结婚。这就使得有些在本地婚配的男性,被迫要支付买断性质的彩礼,补偿女方的家庭。”

“你说的彩礼给弟弟,其实就是买断性质的彩礼,这不仅江西有,河南、河北、安徽江苏的北部、山西、山东、西北各省都是有的。”

“如果江西女性出来求学,在外地结婚,比如北京,那我们自然也要按照北京的规矩,也就是男方支付资助性质的彩礼,女性家庭也会支付资助性质的嫁妆。也就是——钱是给小家庭买房的。北京、上海、江浙、深圳、首尔,都有这样的资助性质彩礼,大家的负担也很重。”

“所以,在问一个女生你们那彩礼贵不贵的同时,男生也应该问问自己,自家的积蓄多不多、收入高不高,能不能支持五环内两居室的首付,这是他们首先要面临的现实问题。”

这姑娘听了恍然大悟,也就没有那么难过了,当时还有很多同学在听,也都觉得这个办法不错。

男人和女人的问题啊,其实是社会问题、是经济问题,不是情绪和仇恨的问题。

80年代末,我们有个一起玩的小朋友的妈妈,是个大学英语老师。

这位阿姨去了美国,跟丈夫离了婚,三十多岁找了一个五十多岁的美国农民,为了拿绿卡。后来绿卡拿到,就把孩子也接出去了。

这个美国农民,可能就是一个美国incel,没有什么魅力,可能有点钱,但没到能吸引力到一个本地老婆的地步,但是他能找一个中国的大学女老师。

为什么?

美国经济实力强,国家有吸引力,很多穷白鬼跑到中国来,当上两个学期的外教,就能带上一个中国姑娘走。

这就是吃到了他们国家强盛期的红利。

有人说为什么现在还有人对外国人没祛魅,还觉得白人高人一等。

你说呢?

如果社会上仍然把外国人看作是一种超国民生物,还帮着丢了自行车的外国人找自行车,还给留学生楼单安空调,还把“跟外国人发生不正当关系”当做一条单独的校规来制裁本国学生,那外国人,就是处于超国民状态啊。

还有,是不是应该想想,为什么成了世界第二强国了,普通人也没有受到应有的尊敬?为什么没有东欧的大学女老师跑到咱们中国来,跟中国农民结婚?

因为咱们没有分享到发展红利。

80年代的美国农民能娶中国老师,是因为他是一个farmer,他是有产者,他的货币坚挺,购买力强,可支配收入高,发展中国家的货物对他来说特别便宜,自己国家的工业品对他来说也消费得起。

现在的苦情哥不能娶东欧女老师,是因为苦情叔和苦情婶儿的新农合……苦情哥2021年买的房,买在了山顶上……苦情哥的行业说没就没……苦情哥的公司被大机构欠款……苦情哥的老板被罚……

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算了,不说了。

总之,苦情哥的收入按说应该很高。

但是有人拿走了,能留在苦情哥手里的资源,没法再多养一个人了。

大河有水小河满,小河无水大河干。

在几乎没有降雨的旱季,苦情哥看了看蓄满的水库,“水库也不容易啊。”

苦情哥只好对着比自己更弱势的人,或者倒了霉犯了错的人,大放厥词。

“巴西牛排”会伤害国格吗?

我觉得不会。

但是“天水发糕”真的会。

这么久了,还连一个导致中毒成分的化学分子式都给不出来。

如果给苦情哥买张机票,让他自信满满跑到欧洲去撩妹子。

他会怎么说呢?

“去我家吧,我家父母有退休金,村村通,县里有高铁,3小时能到上海虹桥。”

欧洲妹子翻翻白眼:“算了吧,听说孩子们的食物都才不安全,分分钟中毒呢。”

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谁伤你更厉害?

不是李同学,而是天水市市政府们吧。

萝严肃|当一个女生被安上“有损国格”的罪名

By: unknown
14 July 2025 at 13:23
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标题:当一个女生被安上“有损国格”的罪名
作者:萝严肃
发表日期:2025.7.13
来源:萝严肃
主题归类:民族主义
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版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

今天的微博热搜榜赫然放着一个素人女学生的真名实姓(下图已打码):

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通常我以为值得高校做出开除处罚的事情是:男性偷拍女性,男性性骚扰女性,男性是性侵犯,男性虐待动物……

而这次这位女生在热搜上的罪名是“出轨”。

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起因是2024年12月,一名乌克兰电竞选手Zeus(本名Danylo Teslenko)来中国比赛期间,和一位女大学生发生关系,在粉丝群擅自发布自己和这位女生的视频,而他本人已婚已育却跟粉丝炫耀这些,可以说是毫无道德。

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网传这个女生和Zeus发生关系时自己也有男友,就算这个女生当时有男友,那也是学生阶段谈恋爱,变动再多没有必要拿着道德大棒谴责到什么地步。男方是公开的已婚已育,显然有婚姻忠诚义务。

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△不守男德的外国男人

尤其要注意的是,Zeus是偷拍了那个女生,擅自发到粉丝群,是他侵犯女生隐私并扩散偷拍视频,制造更大范围的羞辱,令女生陷入网暴。

今天很多人说“可是那个女生也是愿意面对镜头的”“那个女生自己也知情会被拍”,这不是事实。

网传视频有三条。第一条是Zeus在飞机上,边上坐着两个女生,他把自拍镜头对着这两个女生让她们打招呼;第二条是在房间内Zeus拍摄女生跟女生对话;第三条是女生已经睡着了,他拍摄睡觉中的女生。

第三条明显是偷拍,侵犯隐私擅自传播,女生应该报警。

其他视频有没有征求过Zeus同意发到粉丝群,也要打问号,也涉嫌侵犯隐私。可以确认的是,微博上开始出现这些视频时,女生要求发布者删除。这不是一次双方同意的“要传播出去给所有人看的拍摄”。

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在被迫去验证“女生有没有同意把视频传播上网”的过程里也感到很痛苦。我根本不想看这些东西,但为什么每一次都有人说,“她愿意”“她自找的”“她也不是好东西”。

这个已婚已育的Zeus不止一次借着工作机会约女性,并擅自把女性容貌拍出来发到网络上传播,他是侵犯女性隐私公开羞辱女性的惯犯。

然而追随垃圾男者众,很多中国男性网友自以为占领道德高地,跟着已婚已育的外国出轨男人一起攻击中国女人是“easy girl”。

这些行为足以构成网暴,惊人的是,7月8日,女生所在的大连工业大学却宣布将这名女生开除学籍。

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处分依据是什么?《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款及《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款。

好,我们来看,我国教育部发布的《普通高等学校学生管理规定》第三十条规定了学校可以让学生退学的情形,第六款是,“其他情形”,以学校规定为准。

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有法律人士提出,“退学”和“开除学籍”是两回事,大连工业大学引用“退学”的规定来执行“开除学籍”的决定,已经涉嫌行政违法和民事侵权。(详见大连工业大学已经涉嫌行政违法和民事侵权

再看学校规定,《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款是:“与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分。”

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△顺便说一下,上述截图来自大连工业大学官网,在第四款“接受或提供色情服务”部分,色情中间写成了“色_hexie_情”,一个学校的官网为什么不能好好写规范标准的中文,官网的敏感词审查自己不能识别出来这到底是什么内容吗?

“与外国人不正当交往”并“有损国格”,所以需要开除,光看这个描述我以为是当间谍,结果这条规定运用的情形是:女生与外国人发生关系并被偷拍传播。

援引法律来看,是外国男性偷拍,女生是受害者。而学校选择把受害者姓名挂到网上,通报全校将其开除。

如果这个女生是跟一个中国男人发生了关系,学校会管吗?

一个女生跟一个外国人发生了关系,立刻算“有损国格”。张艺谋的《满江红》把民族大义投射于女子贞操上,票房大卖,看来是有群众基础。

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大连工业大学带头二次伤害并网暴偷拍受害者,而网络上一些低俗男性拍手叫好,其根本逻辑是:一个国家的女性是这个国家男性的私有财产。素不相识的本国女性和外国男性发生关系,已足够令他们男性自尊瞬间受损并应激将自己的自卑上升为“国格”。

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收到一条评论精准概括了自卑男性强行绑架民族主义对女性进行荡妇羞辱的心态。其实这一切根本无涉“国格”,只跟“性别”有关,(部分低素质的)男性认为自己就是种族就是国家,性欲和性压抑都能恬不知耻地直接上升到群体荣辱,而女性则被视作一个物品,一个可征服并标记归属的私有物。

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女性被偷拍了,她是受害者。

真正维护国格的事情难道不是帮助本国的女性受害者报案,并追究外籍偷拍者的责任?

今天的社交网络,热搜第一位挂着她的真姓大名,多家媒体直接跟着一起发受害者名字。堪称一种“赛博游街”。

请问新浪微博编辑和部分新闻媒体,你们的媒介素养和新闻伦理是被埋了吗?

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热搜词里写的是“女生出轨”,评论里又是密密麻麻的“知三当三”,这是仅针对女性的道德指责。那个已婚已育的男性电竞选手Zeus才是真正的婚内出轨啊!

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部分男性激动指责受害者的“道德”,充满了对“女人会找别的男人”“本国女人会找外国男人”的恐惧,只能用疯狂的羞辱和谩骂试图把女性都锁进妇道的笼子,大学生谈恋爱一纸婚书都无,就要负上如此沉重的贞操锁。

对比前不久刚刚发生的“南京红老头”事件,是红老头偷拍、涉嫌传播传染病。到现在既不知道事情来龙去脉也不知道后续如何处置。跟红老头发生不安全性行为关系的人里面有丈夫、有刚订婚的未婚夫,这些男人姓甚名谁,单位处理了吗,对受害者那些女性如何交代?

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不知道。但他们是男大V嘴里应该被同情的“孩子们”。

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高校处罚男生的通报,我们在新闻里见过太多了,那些偷拍女性的、性骚扰的、虐待动物的那些男学生,不公布真实姓名,一律是某某某,避而不谈,含糊其辞,处分从轻。还有人跟着说“要给犯错的年轻人机会”。

随手搜几个。

浙大男生努某某,强奸罪,不披露真实姓名留校察看;

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桂林电子科技大学一男生偷拍女生裙底,连姓氏都没披露,留校察看;

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武大男生肖某某,在图书馆性骚扰,不披露真实姓名,记过;

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广东海洋大学崔某,虐待动物,不披露真实姓名,留校察看。

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安徽师大一名男教师,多次威胁性骚扰女生,姓名从未被披露,还在被行政处分后又回到学校保卫处任职,校方回应是:“给他留了一口饭吃。”

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以上这些男性违法分子,从老师到学生,都是向更弱势者下手。

虐待动物的,难道社会影响极差,给公众造成恐慌,难道不是急需干预和处罚措施否则容易变成其他恶性犯罪?

更可怕的是,偷拍、性骚扰、猥亵、强奸女性,犯下这些违法行为的男人,都被学校保护得好好的,名字长相无人知晓,学业不中断、事业能转岗。连强奸犯都能留校察看,连多次猥亵女生的惯犯都能放任其继续在学校工作。

而大连工业大学的女学生被偷拍被外国人侵犯隐私,被侮辱、被网暴了,大连工业大学不能保护学生,直接开除受害者,并公布其真实姓名主动引发网暴,任由受害者被低俗舆论践踏。

这与文明社会的距离,才是“有损国格”。

张3丰的世界|大连某大学被开除女生与“性民族主义”

By: unknown
14 July 2025 at 13:20
CDT 档案卡
标题:大连某大学被开除女生与“性民族主义”
作者:张3丰
发表日期:2025.7.13
来源:张3丰的世界
主题归类:民族主义
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

以前我觉得大学还是有可取之处,读一下也有收获。今天可能要改变看法,像大连工业大学这样的,真的没必要报考了。

你学校的女生和外国电竞选手发生关系,视频被发到网上,你不去保护自己的学生,也跟着把她挂到网上:开除,而且公布姓名。

包括新京报、中国新闻网在内的众多媒体转载的时候,都不隐去女生姓名,你们今天也被钉在耻辱柱上。

北京日报不但把女生名字做到标题中,还使用叹号——这是耻辱中的耻辱。

你们这些媒体的编辑都是男的?

我觉得下面这些逻辑是成立的:

1、中国女生和中国男生发生关系,视频被男生公布到网上,男生100%会被拘留;

2、中国男生和外国女生发生关系,视频被男生公布到网上,男生多半封神;

3、中国女生和外国男生发生关系,视频被公布到网上,女生被开除……

这就是中国男性的“性民族主义”。

各视频平台上影射这种内容的作品非常多。一张中国女性和黑人男子的合影,就能被很多人演绎成国恨家仇。

一方面意淫别国女性,而发现中国女性和外国男性发生关系,就怒火中烧——一种自卑而仇恨的心理。

为什么说“有辱国格”?这里存在一个数学公式:女性属于“国有”,也就等于属于“自己”,所以外国男人那样干,等于侵犯自己的“财物”。

但是,不去谴责施暴者,而是惩罚受害者,又是我们一百多年来的传统。“女人祸国”,说到底就是一种无能暴怒罢了。

吾我五木|大连工业大学无权开除隐私外泄受害者

By: unknown
14 July 2025 at 13:17
CDT 档案卡
标题:大连工业大学无权开除隐私外泄受害者
作者:吾我五木
发表日期:2025.7.13
来源:吾我五木
主题归类:隐私
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

看到《大连工业大学:李某某,拟开除学籍,不当行为造成恶劣影响》的新闻,大连工业大学拟开除涉事女大学生(为避免暴露个人隐私,后文简称为“女生”)。在6月份,我刚就海棠案撰写了《法律 | 以海棠案为例,谈高校被处分学生的权利救济》一文,介绍了高校处分学生的限度与救济,作为一名长期关注教育行政法的律师,对于此次“Zeus泄露女生隐私”一事,我就先旗帜鲜明地表个态:大连工业大学无权开除隐私泄露事件的受害者。

并且,在此事件当中,女生作为隐私泄露事件的受害者,高校应该做的,是站出来帮助女生,而不是首先就与女生切割,乃至开除女生。在官方通报当中,高校直接公开受害者的姓名,也更是对受害女生的二次伤害。

此次事件的基本事实并不复杂:24年底,已婚已育的外国电竞选手Zeus与中国女生发生性关系,事后还将相关的私密照片及视频发布至社交平台,并将中国女性称为“Easy girl”。此外,网传涉事女生当时也有男友。近日,大连工业大学便发布了上述“拟开除学籍”的通报。

在进行更具体的法律分析之前,有必要先澄清围绕此事件的公共讨论当中经常出现的两种谬误:

一、在此事件当中,Zeus与女生双方似乎都存在出轨的情节。但需要强调的是,“出轨”属于个人感情交往的范畴,是“私德”问题,对此公众可以有自己的看法,我不予置评;可事件发展至此,高校对女生作出了“拟开除学籍”的纪律处分,事件的性质就由一个单纯的“私德”问题变成了“法律”问题。而法律对于高校作出“纪律处分”具有相当严格的规范限定,我们需要重点关注的,应当是高校作出“开除学籍”处分的合理及合法性。

二、还需要强调的是,在此事件当中,女生是隐私泄露事件的受害者。如果Zeus只是单纯对外公开了自己与女生交往的消息,那本身并不构成侵权,对此女生也需要自行承受“出轨被发现”的相关后果(比如被男友分手)。可问题在于,Zeus还公开传播了与女生的私密照片及视频,往轻了说,这是对个人隐私的侵犯,往重了说,Zeus还涉嫌传播淫秽物品罪,只不过因为跨国执法的现实困难,导致他可能难以被追责,但不代表Zeus对此就无责。也因此,在此事件当中,与其去骂女生崇洋媚外,我们中国人更应该骂的是存在侵犯隐私、传播淫秽物品及发表侮辱性言论等违法行为的Zeus。

回到大连工业大学的通报本身。

1.高校作出拟处分决定存在法律适用错误

根据大连工业大学的通报,其作出“拟开除学籍”处分的规范依据,是《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款及《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款。

《普通高等学校学生管理规定》第三十条:

学生有下列情形之一,学校可予退学处理:

(一)学业成绩未达到学校要求或者在学校规定的学习年限内未完成学业的;

(二)休学、保留学籍期满,在学校规定期限内未提出复学申请或者申请复学经复查不合格的;

(三)根据学校指定医院诊断,患有疾病或者意外伤残不能继续在校学习的;

(四)未经批准连续两周未参加学校规定的教学活动的;

(五)超过学校规定期限未注册而又未履行暂缓注册手续的;

(六)学校规定的不能完成学业、应予退学的其他情形。

学生本人申请退学的,经学校审核同意后,办理退学手续。

《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条:

违反公民道德和大学生行为准则者,根据其性质和情节轻重,给予以下处分:

(一)在公共场所有不文明行为,如在教室、实验室、图书馆、电梯以及其他一些公共场所乱扔垃圾、随地吐痰、吸烟、说脏话、过度亲密等行为的,经批评教育不改者,给予警告及以上处分;

(二)学习期间发生未婚性行为者,给予记过及以上处分;

(三)收藏、观看淫秽书刊、杂志、视频者,给予严重警告以上处分;制作、复制、传播、贩卖、出租淫秽物品者,或利用计算机信息网络、电话以及其他通讯工具传播淫秽信息者,给予留校察看及以上处分;

(四)接受或提供色_hexie_情服务,以及从事其他被司法机关认定为色_hexie_情行为的活动者,给予留校察看及以上处分;

(五)有滋扰、猥亵异性等流氓行为的,视情节给予记过及以上处分;

(六)与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分;

(七)踩踏草坪,摘、折花卉、树枝,不听劝阻的,破坏草坪、花卉、树木的,视情节和认识态度,给予警告、严重警告或记过处分;

(八)在建筑物、课桌等公物上乱涂、乱写、乱画的,视情节给予警告、严重警告或记过处分;

(九)使用音响器材音量过大,影响他人正常工作或休息,不听制止的,视情节给予警告、严重警告或记过处分;

(十)有违反公民道德和大学生行为准则其他情形者,可参照本办法中类似条款或其他有关规定给予相应处分。

这里首先就暴露了“法律适用错误”的问题。

大连工业大学对女生拟作出的是“开除学籍”的纪律处分,而《普通高等学校学生管理规定》第三十条所规定的是“退学”的相关情形。“退学”与“开除学籍”虽然都会导致学生失去学籍,但二者性质完全不同——后者属于针对违纪行为的纪律处分,是高校行使教育惩戒权的表现;而前者则属于一种中性的基于学业表现的学籍管理措施,本身并不必然包含对道德或行为过错的否定性评价。

对于开除学籍,应当援引的是《普通高等学校学生管理规定》第五十二条之规定,而大连工业大学则是援引《普通高等学校学生管理规定》第三十条规定来作为“开除学籍”的上位法依据,故该决定本身就存在法律适用的错误。

此外值得一提的是,在通报当中,暂且不论法律适用是否正确的问题,大连工业大学对于援引相关法律条款的写法也存在明显问题:《普通高等学校学生管理规定》第三十条一共就只有两款条文,而并没有第六款,正确的写法应该是“第三十条第一款第(六)项”;相应的,《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条一共就只有一款条文,而并没有第六款,正确的写法也应该是“第十九条第(六)项”。从这些细节性的错误,也足以看出大连工业大学对于高校制度合规建设的不重视。【本段内容的观点,感谢朋友孙晨曦律师的讨论与启发】

2.相关校规的合理性存疑

对于“开除学籍”的纪律处分,大连工业大学还援引了《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条作为处分依据,相应的处分情形为“与外国人不正当交往,有损国格、校誉的,视情节给予记过及以上处分”。

首先,《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第(六)项规定的合理性本身就存在严重问题:公民享有恋爱自由与性自由,无论与中国人还是外国人交往,均属个人自由,高校无权干涉;至于交往是否“正当”,这也属“私德”问题,而并不属于第十九条开头所说的“违反公民道德”(即公德)问题;此外,对于何谓“国格”、“校誉”,其定义也相当模糊,具有极强的主观性,并且需要注意的是,在此事件当中,涉嫌女生是隐私外泄事件的受害者,故即便“有损国格、校誉”的事实成立,那么实施“有损国格、校誉”行为的人,也应当是侵犯隐私、传播淫秽物品的Zeus,而非涉事女生。相应的,高校应当将矛头对向Zeus,而不该是自己的学生。

值得一提的是,《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条的其他条款也存在严重问题。例如根据第十九条第(二)项规定:“学习期间发生未婚性行为者,给予记过及以上处分。”大学生作为成年人,享有性自由的权利,高校无权仅以学生“发生未婚性行为”就给予纪律处分,这是对高校惩戒权的滥用——从个体层面来说,这是影响学生的性自由;从集体层面来说,这还会影响国家的生育率。对此,我后续将视情况向教育部、辽宁省教育厅等教育行政部门致信,在此也希望大连工业大学能够及时修正相关校规。

3.高校作出“开除学籍”处分缺乏上位法依据

前文我已论述,《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第(六)项规定本身的合理性就存在严重问题,而在此事件当中,大连工业大学更是直接对学生作出了最顶格的纪律处分——开除学籍。

如果大连工业大学只是对女生作出“记过”或“留校察看”这类相对轻微的、不涉及学生身份丧失的纪律处分,那么通常还能以“高校自主权”为由豁免于司法审查;可问题在于,“开除学籍”作为最严厉的纪律处分,涉及学生学籍的丧失、身份的改变,直接影响学生的“受教育权”这项基本权利,因此,法律对“开除学籍”这项纪律处分具有相当严格的规定,仅能适用于法律明确规定的特定情形,高校不能随意扩大适用范围。且对此,涉事学生还可通过提起行政诉讼的方式进行权利救济。

如前所述,对于“开除学籍”,应当援引的是《普通高等学校学生管理规定》第五十二条之规定,该条规定明确列举了“可以给予开除学籍处分”的数种情形。

《普通高等学校学生管理规定》第五十二条:

学生有下列情形之一,学校可以给予开除学籍处分:

(一)违反 宪法,反对四项基本原则、破坏安定团结、扰乱社会秩序的;

(二)触犯国家法律,构成刑事犯罪的;

(三)受到治安管理处罚,情节严重、性质恶劣的;

(四)代替他人或者让他人代替自己参加考试、组织作弊、使用通讯设备或其他器材作弊、向他人出售考试试题或答案牟取利益,以及其他严重作弊或扰乱考试秩序行为的;

(五)学位论文、公开发表的研究成果存在抄袭、篡改、伪造等学术不端行为,情节严重的,或者代写论文、买卖论文的;

(六)违反本规定和学校规定,严重影响学校教育教学秩序、生活秩序以及公共场所管理秩序的;

(七)侵害其他个人、组织合法权益,造成严重后果的;

(八)屡次违反学校规定受到纪律处分,经教育不改的。

而对比《普通高等学校学生管理规定》第五十二条规定与《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第(六)项规定可知,《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第(六)项规定难以归入《普通高等学校学生管理规定》第五十二条中的任何一种违纪情形。因此,大连工业大学无权援引《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第(六)项规定直接对女生作出“开除学籍”处分。再退一万步来讲,如果大连工业大学确实要援引《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第(六)项规定来处分女生,那么也顶多能作出“留校察看”的纪律处分,而非“开除学籍”处分。

简而言之,大连工业大学对涉事女生作出开除学籍处分,缺乏上位法依据。类似的案件,可以参考(2018)甘行终132号“西北民族大学与林某某开除学籍”一案,人民法院最终便撤销了西北民族大学对学生林某某所作出的“开除学籍”处分。

还需要注意的是,即便根据《普通高等学校学生管理规定》第五十二条之规定,也只是“可以开除”而非“应当开除”。高校作出纪律处分需遵循比例原则与程序正义,“开除学籍”作为最严厉的纪律处分,其适用应慎之又慎。在此事件当中,女生作为隐私外泄的受害者,高校应当积极维护学生权益,而非通过开除的方式进行切割。

目前,根据通报来看,对女生的“开除学籍”处分尚处于“拟作出”阶段,在此希望大连工业大学能够及时更正自己的行为,切勿作出最终正式的处分决定;若高校执意对女生作出“开除学籍”处分,我也强烈建议女生可依法提起行政诉讼,也欢迎女生联系我【我个人微信号:lawpoetry0309】和我的朋友孙晨曦律师【孙律微信号:1327871985】,我们都可以提供一些力所能及的法律帮助。

【CDT关注】民间档案馆|刘晓波去世八周年:重温他留给中国人的精神遗产

13 July 2025 at 06:00
CDT 档案卡
标题:刘晓波去世八周年:重温他留给中国人的精神遗产
作者:张彦
发表日期:2025.7.13
来源:中国民间档案馆
主题归类:刘晓波
CDS收藏:人物馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

CDT编辑注:中国民间档案馆(China Unofficial Archives)是前驻华记者、普利策新闻奖得主张彦(Ian Johnson)创办的公益组织,致力于收集、保存和传播被审查、被压制的中国民间历史,2023年12月在美国成立。网站为中英双语,馆藏资料免费向公众开放。

2025年7月13日是刘晓波逝世八周年的纪念日。本文是2018年张彦在柏林锡安教堂纪念刘晓波逝世一周年时所发表的演讲,作者近期又进行了补充。时至今日,刘晓波在中国历史上的重要性与象征意义不仅没有减弱,反而愈加凸显。这不仅是因为他留在中国并坚持抗争的勇气,更因为他对自我的深刻反省——一个曾颇为轻狂自负的知识分子,最终成长为一个思想者,并起而行之,示范给生活在专制体制下的人们,该如何诚实而有尊严地度过一生。

作者:张彦

1898年,一些中国最杰出的知识分子与光绪皇帝结盟,这位年轻的统治者试图“变法”以巩固自己的地位,改革触及当时的政治、经济和教育等各个层面。但朝廷顽固的保守势力迅速反击,变法失败,光绪被废黜,他的幕僚纷纷亡命天涯。

然而,并不是所有人都踏上了逃亡之路,其中一个人就是谭嗣同——一位祖籍湖南浏阳的年轻士子。谭嗣同知道留在北京意味着死亡,但他认为,真正的“变法”没有不流血而能成功的,“有之,请从嗣同始!”

谭嗣同是他那一代人中最优秀的学问家之一。他曾著《仁学》,批判“天不变,道亦不变”的顽固思想,论证改变社会的政治理想。他创办过学校、报纸,和当时有维新思想的官员和读书人广泛结交。在危险逼近的时刻,他完全有理由,也有条件保住自己,以图将来,继续投身变革的事业。但他终究决定留下来:挺身面对死亡,以自己的牺牲来唤醒当时沉睡中的民众。

在北京菜市口刑场被斩首前,谭嗣同轻声说出了一个半世纪以来,中国在建立一个现代化多元国家所作的努力中,广为人知的名言:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”

自从刘晓波2017年因癌症在囚禁中去世,我经常想起谭嗣同的命运。癌症和刽子手的刀不是一回事,但跨越120年,他们两人的死,仍有相通之处。和谭嗣同投身“变法”一样,刘晓波也为一项最终似乎以无望收场的事业付出了沉重代价——这就是1989年的天安门抗议运动。时间流逝,历史证明了谭嗣同无罪;而我不禁想,历史能不能也给刘晓波这样一个交代?

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1989年天安门运动爆发时,刘晓波人在国外,但选择了回到中国,后来他成为著名的“天安门四君子”之一。而当“六四”血腥镇压开始,他锒铛入狱之后,虽然还有机会离开中国,但他依然再次选择留下。后来,是更严厉的监禁,他依然决定留下,继续抗争。和1989年的天安门不一样,他所冒的风险,不再是军队的立刻到来,而是今天所有挑战国家权力的人可能面临的牢狱之灾。

于刘晓波而言,这不是一个求死的决定,而是一种对命运毫不回避、甘愿领受的承担。

讽刺的是,尽管随着时间的推移,他的思想变得更为温和、内省,他所遭受的打压却变本加厉。在2024年出版的刘晓波传记《我没有敌人:刘晓波的生平和遗产》一书中,作者林培瑞与吴大志指出,刘晓波曾是一个充满激情、语言尖锐、喜欢折腾出“大动静”的浪漫主义者。早年的他,也时常疏远朋友,沉溺于一些戏剧性的表达。年轻时的他,在某种意义上也像谭嗣同,一直试图用自己的声音震醒国民。

1990年代,在反复失去自由的生活中,他一直没有停止严厉的自我反省。而这种省思促成了他思想与行为的改变。在一篇文章中,他曾坦承

“现在,回头仔细检视才发现,我的整个青春期生长于文化沙漠之中,我所赖以写作的文化滋养,除了仇恨、暴力、狂妄,就是说谎、无赖、犬儒,这些党文化的毒素喂养了整整几代人,我便是其中之一。”

这种省思并不意味着他放弃抗争的道路,而是将注意力转向更现实的路径。他依然支持全盘西化,但也开始强调一个极具儒家色彩的观念:通过个体的生活与行为来推动社会变革。他曾经说过,中国人需要认真检视“我们这种不民主的生活方式”,并且“有意识地努力把民主价值观带到我们自己的个人关系中(老师与学生、父亲与儿子、丈夫与妻子、朋友之间)”。

他也关注普通人面临的问题——那些被他的朋友、作家王小波称之为“沉默的大多数”——他们不仅是政治异议者,还有权利被剥夺的性少数人群,童工、农民以及工人。

他将注意力投向沉默的大多数,但起初并不清楚该如何着手。1990年代,他仍延续着传统异议者的模式,不断发起请愿、发表声明,但收效甚微,几乎只换来再次入狱。1999年,他三年劳教期满获释。与此同时,一个面向更广大群体的新平台在中国出现,那就是互联网。

当时的中国互联网远未受到今日如此严密的审查,觉醒的公民在网上揭露社会弊病,引发公共关注。刘晓波则是这一浪潮中最具思想力的倡导者与分析者之一。他结识并连接了许多草根的维权者,也经常撰文支持他们的行动。

这也是“维权运动”最活跃的时期之一——公民尝试通过互联网,阻击党权的无度扩张。而其行动逻辑简单明了:发现不公,揭发真相,借助公众舆论施压,逼迫政府回应。

这些理念受到崔卫平翻译的哈维尔与米奇尼克著作的影响。这些作品无法在官方出版,却在网络上广泛传播,激发了许多中国人相信,变革可以通过日常生活、践行常识,以去中心化与渐进的方式实现。刘晓波的文章回应了这些理念。他呼吁中国人“有尊严地过一种诚实的生活”(源于哈维尔),并主张“从边缘渗透至中心”(来自米奇尼克)。

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最终,给刘晓波带来又一场牢狱之灾的,却是一项当时对他而言,已属“非典型”的行动。2005年,一些中国的知识分子开始酝酿一份政治宣言,希望对维权运动的核心价值观予以一个总结。2008年,他们决意发布一份宪章,借用捷克的《七七宪章》,命名为《零八宪章》。刘晓波起初并不热衷于再参与签名活动,但当“天安门母亲”丁子霖教授找到他,希望他负责编辑与组织签署时,他答应了。

他不仅润色了宪章文本,还凭借自身的声誉与信用,成功动员了很多人参与署名。第一批有303位知识分子与行动者参与联署。彼时的他,知道自己要冒极大的风险——作为中国最知名的异见人士之一,他发布宪章后,必然会成为当局的重点打击对象。2008年12月8日,警方将他从家中蒙眼带走。次日,《零八宪章》在网上发布,部分签署人被短暂拘捕,但刘晓波被正式逮捕,自此再未获得自由。

刘晓波终究于2017年7月13日去世。他去世的过程,我们或许永远无法完全知晓。但可以确定的是,刘晓波之死,很可能与政府渎职和回避责任有关。

一位多年与刘晓波家人保持联系的朋友透露,直到2017年6月初,家人才被正式告知刘晓波患有癌症。但此消息直到当年的6月26日才向外界公布。我怀疑,实际情况可能是当局意识到他病情危急,即将去世,而若他死于狱中,后果将极其严重——显而易见,历史上唯一一位在国家监禁中去世的诺贝尔和平奖得主,是德国的和平主义者卡尔·冯·奥西茨基(Carl von Ossietzky),他于1935年获奖,三年后死于纳粹的牢狱之中。

当局迅速将刘晓波转送至一家设有安保的医院,并向外发布了一份看似人道的声明,宣称他“保外就医”。但事实是,他在那里仍然被严密看守,只不过从监狱转移到了肿瘤病房。

面对外界的质疑,中国当局开始全方位为自己辩解。政府开始罕见地定期公布刘晓波的病情通报,甚至允许外国医生前往探视。《环球时报》作为中共对外宣传的主要喉舌,则一连发表多篇文章攻击刘晓波,并完全撇掉政府的责任。

其中一篇发表于刘晓波的病情公开两天之后,语气严厉。文章暗示刘晓波不会被允许出国就医,理由完全是政治性的:出国后,他可能利用诺奖得主身份“为中国制造麻烦”。至于他的癌症,文章毫不掩饰地归咎于他本人:“咎由自取”。

这篇英文社论语气冰冷,写道:

“中国并没有如西方在上世纪八九十年代预测的那样崩溃,反而创造了世界经济奇迹。一批民主运动者和异议分子赌输了,毁了自己的一生。刘晓波即使获得诺贝尔和平奖,最终的命运依然可能是悲剧性的。”

文章还预测他将被人遗忘,声称只有在“个人奋斗和坚持……顺应了中国发展和时代潮流”的情况下,才能成就一个英雄的诞生。

3

某种意义上,这正是问题的核心所在:中国的历史走向究竟是什么?中共一直用某种历史宿命论为其统治辩护,声称自己是“历史选择的结果”,肩负“救中国于危难”的使命。但在经历了几十年的动荡后,1970年代末期,共产党又把自己扮演成缔造发展的独裁者角色:它带来了发展,所以它有理由统治这个国家。

然而,在过去的十年里,随着经济增长放缓,以及许多中国人习惯了繁荣,这种逻辑已经在减弱。现在中国的统治者开始使用其它理由:执政者正在努力恢复20世纪被摧毁的传统,并发誓要创造一种更加道德的政治和社会秩序。这正是习近平执政理念的核心之一:宣称他的统治是对稳定与传统的回归。

然而,“进谏”——即提出建设性批评这一深植于中国政治文化的传统,则是被习拒绝的。中国历史绵长,许多皇帝虽拒绝忠谏,甚至残杀谏臣,但在后来的史书中都被视为暴君。如果今天的中国真在尝试重建一种道德政治秩序,那么,仅因思想与言论就严厉打击一位知识分子,怎能令人信服?

这就是刘晓波的重要之处:他的一生和死亡,代表了过去一个世纪以来,那些中国改革的倡导者们要面对的根本难题:不是如何提高GDP或收复失去的领土,而是如何创造一个更人道、更公正的政治制度。

和谭嗣同一样,刘晓波知道他在历史里的责任。谭嗣同目睹中国被一个必须打破的因果恶性循环所困。对于刘晓波,他作为公共知识分子的角色是看到未来,并把他所见的描述出来,不管付出什么代价。正如他在1988年的文章《论孤独》中写道的一样:

“他的最重要的、甚至是唯一的使命就是为时代、为民族、为人类提供‘超前意识’。知识分子的视野必须在现存的观念、秩序之外,必须是冒险者,孤独地前行,直到他走出很远之后,人们才可能发现其价值……他能在盛世中透视出危机的预兆,在自信中体验到即将光临的幻灭。”

本期推荐档案:

林培瑞、吴大志:《我没有敌人:刘晓波的生平和遗产》(英文)

蔡楚(主编):《刘晓波纪念文集》

工劳小报|烟花易爆,工人难逃

13 July 2025 at 01:00

01 本期重点 烟花易爆,工人难逃


6月16日,湖南省临澧县山洲村一烟花厂发生爆炸,造成9人遇难,26人受伤。事故发生后,有媒体披露,自2023至2025年,该厂多次因“改变工房用途”、“超核定药量储存”等问题被立案调查;又因“余药清理不及时”、“消防设施配备不规范”等隐患被责令整改。执法处理的罚款金额从5000元到5万元不等。

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标题:烟花易爆,工人难逃
作者:水泥、64、蓝水
发表日期:2025.7.4
来源:工劳小报
主题归类:工人权益
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

政府部门的监管流于形式,与地方产业发展的考量脱不了干系。烟花爆竹产业是临澧县的支柱产业。2024年,临澧县烟花爆竹全产业链产值达60亿元,连续2年翻倍增长,且提出了“2026年产值达到100亿元“的目标。在经济发展目标的导向下,安全事故屡见不鲜。公开信息显示,临澧县每年至少发生2起爆炸事故,只因死伤人数较少未引发广泛关注。

“有前科”的重大事故也并非孤例。例如,今年4月,湖南醴陵市一烟花鞭炮厂爆炸致3死2伤,该厂也曾因鞭炮药物超量存放被处罚。就山洲烟花厂而言,几千到数万的罚款金额、责令整改的行政处罚,与其3000万元的年产值相比形同挠痒。加之责令停产、顶格处罚等强力措施的长期缺位,实际上形成了“轻罚代管”的局面,并造成了“不罚不管”的事实,未能构成有效约束。不仅如此,在山洲烟花厂的法定代表人徐合平名下还有多位股东,承包关系错综复杂,有着“厂中厂”的构造。这既为生产安全监管造成诸多不便,同时也是监管不力长期累积的后果。内地县城的支柱产业往往是劳动密集型的高危行业,如烟花爆竹、建筑施工、煤矿开发等,推动经济增长的发展逻辑与问责追责的监管逻辑互相拉扯,在安全监管上,地方政府采取的往往是消极、被动的应对策略。如此形成的监管空转与安全失守,远非官媒一句“当地政绩观出现偏差”所能概括,而是官僚系统运转张力的结构性结果。

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此次事故反映的县域劳动力结构问题同样值得关注。据村民反映,该厂此前已发生过多次爆炸事故,也曾有过死伤,但均以厂方迅速赔偿了事告终,没有掀起任何水花。事故频发、风险显著,为何当地村民仍愿意进入该工厂工作?原因很简单:足够低门槛、足够灵活。山洲花炮厂“允许日结兼职、全职,不需要打卡,用工制度极为灵活,也不拖欠工资”,因此体力衰退或身体伤残的中老年村民、需要照料家庭的妇女,即便提心吊胆,依然会选择进入该厂。在厂内工作的,有历经车祸、癌症,带完孙子在厂里挣“油盐钱”的老年妇女;也有在赶工时进厂、每年为家里增添2000元收入的家庭妇女。不少人都是临时工,ta们每日不固定时间进厂,通常可能在凌晨两三点,工作至次日12点下班,赚取一日三五十的日结工资。

报道,此次事故9名遇难者中,除有一女性是46岁,其余8人年龄均在54岁~62岁之间。这也是县域常见的劳动力结构,留守或返乡的中老年人,尤其是女性,在家乡从事的,往往是无保障的高危行业。以工事有料整理的内地打工路上的交通事故为例,女性工人、老年工人、临时工是大部份遇难者的共同特征。讽刺的是,不少工人年轻时曾前往沿海地区打工,在沿海工地、流水线上忍受过长工时、高强度、低保障的劳动环境。如今,随着产业转移将低端产业“回流”内地,沿海劳动条件有所改善,而最能适应县域产业高强度、无防护的劳动条件的,依然是这批低学历、低技能,且失去了“年龄优势”的返乡工人。

02 工人动态


—— 工厂工地——

扬州两塔吊工人高温中暑被困,消防80分钟成功救援

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6月26日20时,江苏扬州仪征市青山镇中元路1号某工地发生一起塔吊工人被困事故。两名维修工人在高空作业时因高温天气导致中暑,被困塔吊操作室内无法自行脱困。接警后,化工园区消防站立即出动登高云梯车展开救援。整个救援持续80分钟,两名工人最终安全获救并送医。"当时气温超过35℃,他们在塔吊上连续工作近4小时。"现场目击工人表示。 消防部门提醒,高温天气应调整作业时间,避免午后露天高强度劳动,并随身携带防暑降温用品。来源

江阴化纤企业闪爆事故报告:6名责任人被追刑责

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6月中旬,《无锡江阴市恒园彩纤有限公司“7·17”较大闪爆事故调查报告》公布。2024年7月17日12时56分,江苏江阴市恒园彩纤有限公司发生重大闪爆事故。因员工违规操作关闭真空泵和气相阀,导致混料提纯釜内有机废气积聚爆炸。爆炸引发高温导热油喷溅火灾,造成5人死亡、11人受伤,直接经济损失1528.3万元。调查显示,涉事企业存在严重安全管理漏洞:未制定操作规程、未设置紧急泄压装置、员工培训缺失。厂房出租方第一化纤公司未履行安全告知义务,设计单位普立特公司设备不达标。目前,恒园公司厂长唐军等6人已被追究刑事责任。该事故暴露出"厂中厂"模式监管盲区及化纤行业安全风险管控缺失等问题。来源1来源2

开封祥符区砖厂涉嫌强迫残障人员劳动,17名工人获救

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6月18日,河南开封市祥符区袁坊乡安平砖厂被曝涉嫌强迫残障人员劳动。打拐志愿者上官正义接到线索后前往调查,发现多名言行异常的男子在搬运砖块,工人称其“全年无休,每天工作12小时,没有工资”。现场工人透露,这些残障工人由工头看管,两班倒作业,装一车砖需两小时,“砖块烫手,粉尘大,正常人不会干”。上官正义当日报警,警方到场带走多名工头及工人,并连夜追捕逃逸者。涉事砖厂成立于2008年,但营业执照已注销,注销原因未公开。当地正对用工企业展开排查。来源

——白领——

搬迁、裁员、解散:网络公司劳动争议败诉后的反弹

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6月27日,广州多益网络股份有限公司发布公告称,因不满广州市黄埔区法院四起劳动争议案件判决,公司声明指责法院判决“损害企业自主经营权”,决定在“近几年内”将总部搬离广州,并裁减广州团队1000人以上。此次风波源于2025年初多益网络向离职员工追讨4.4万元餐费事件,该公司要求一名前员工按每餐30元标准支付工作期间餐费,遭法院驳回后,公司宣布调整广州员工餐费政策,由“可选”改为“强制预收”。类似的戏码在2024年7月就曾上演过一次,彼时该公司在劳动争议败诉后直接关闭了成都公司。此类“巨婴”式反弹被认为是该公司掩盖经营问题的借口。而多益网络创始人徐波也长期因争议性管理方式备受关注,包括“自愿降薪”测试、员工互删微信等规定。来源1来源2来源3‌‌

——劳动保障——

山西蒲县惊现"1岁工作22岁退休",当事人违规领取养老金69万元

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6月27日,审计署报告披露山西临汾蒲县疾控中心一职工档案存在14处涂改,出现"1岁工作、22岁退休"的荒诞记录。该人员不仅违规办理退休手续,累计领取养老金69万元,同时还在新单位任职领取工资。 蒲县政府回应称情况属实,已组织疾控中心、人社、纪委等多部门联合调查。此次审计发现25省2.83万名职工通过篡改档案等方式违规提前退休,涉及金额5.19亿元,暴露出养老保险审核机制存在严重漏洞。来源

03 深度与评论


I. 工事有料|黑砖窑频频再现:湖南艳飞建材等砖厂控制智力障碍人员劳动

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根据有料编辑,2025年6月4日,湖南省湖南省临湘市艳飞建材有限公司被曝光使用智力障碍人士做工,从事高强度且缺乏保护的体力劳动,每天需工作12小时,现场的智力障碍人士并未穿戴任何防高温、防尘的防护措施,有工人称自己工作没有钱,全年无休,遭遇工头随意打骂,生病时靠止痛药度过。此外,河南和山西的砖厂在这个六月均曝出控制残障人员从事搬砖苦力。在社会保障和就业扶持明显缺位,对残障人士权益的社会监督机制也不完善的背景下,残障人士就业和得到劳动报酬的权力被企业转变成收割利益的空子,企业一方面可以通过诱骗欺骗残障人士,迫使ta们超时在没有工作保障和安全的情况下工作,另一方面可以靠残疾人证避免缴纳保障金和税费基础。阅读原文

II. 中国劳动趋势|实证翻译——流动的劳动与无法转移的养老金:农民工受到威胁的养老金权益

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尽管农民工为中国经济发展做出了巨大贡献,但由于财政与行政体制的高度分权,ta们往往无法在跨省流动中携带和延续自己的养老保险权益。截至2012年,全国仅有不到15%的农民工参加了城镇职工养老保险,主要原因即在于担心养老保险缴费难以跨地区转移、缴费权益最终流失。省级政府在当前的养老制度中扮演着实际的政策制定者角色,既管理本地养老基金,又有权调整缴费比例、设定参保条件。虽然改革在政策层面启动,但地方政府,特别是农民工流入地(如广东),在实际执行中出于维护本地养老金基金盈余和地方经济利益的目的,设置了各种“技术性障碍”来限制养老金转出。由于养老基金成为地方财政重要资源,流入地政府普遍缺乏推动全国统筹改革的积极性,而输出地则因人口流失与财政压力陷入困境。阅读原文

III.极昼Story|从12楼坠落幸存,一个县漂女人的中年沉浮

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本文还原了一个县城打工家庭在风险面前的结构性脆弱与劳工日常的真实质地。工厂工人与门窗安装工人丈夫的帮工彭惠芳在没有任何安全防护的情况下,从12楼高空坠落,仅靠一层电动车棚幸存,随后陷入长期卧床、手术和康复的艰难过程。在城市边缘的新房尚未安稳落脚,生活就被巨大的医疗开支、停工损失与家庭照料需求压得喘不过气。彭惠芳“奇迹生还”,但在社会结构未变、照护制度缺失的背景下,这一奇迹被折叠进了新的多重脆弱里:房贷4600元/月、装修贷每月再还2600元,生病借债十余万;婆婆本做舞鞋维生,因儿媳受伤留家照护,停下收入来源;丈夫在事故现场目睹妻子坠落后,成了全家的唯一劳动力;彭惠芳早年外出打工供哥哥读书,事故后再次为向哥哥借钱将首套买下未入住的房产抵给哥哥。阶层与性别的不公仍然在她的劫后余生里得以延续。阅读原文

IV. 小笼包|小笼包的萨利亚经历

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图为网友分享的萨莉亚打工经历

以小笼包的亲身叙述为起点,我们得以窥见萨莉亚“低价高效”背后真实而沉重的劳工现场。而正如文章所揭示,萨莉亚成功的商业模式,本质是一套高度流程化、标准化、压缩人力成本的劳动体系——要求每一位员工无差别地完成预设动作,依靠手册与时间表规范一切。从小笼包必须学会的“单手端三盘”到他在后厨高温下晕厥,再到被迫忍受烫伤后仍需报以“微笑服务”,这些都不是个例,而是这套系统运行的“基本逻辑”。他的兼职工作被排入“严丝合缝”的工时表中,几乎没有喘息空间。虽得到了同事“哥姐”们的照应与善意,但这些温情只是制度缝隙中的人际补丁,无法真正对抗持续性的劳力压榨。萨莉亚之所以能够维持“西餐界蜜雪冰城”的低价奇迹,是因为有千千万万个像小笼包一样的青年劳工,用身体和情绪消化了标准化与降本提效的全部代价。阅读原文

V. 中工网| 铁皮宿舍里的工地日记

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胡瑞明是来自河南林州的农民工,目前在天津工地担任库管。他每天在工地高强度工作后,利用晚上的时间在今日头条上坚持写“工地日记”,记录农民工真实的生活。宿舍简陋,他住在铁皮屋中,夏天没有空调,只能在蚊虫环绕中对着手机语音输入,或手写文章。他多聚焦于打工日常,如34度高温下喝完三瓶水、床上逮十几只臭虫、工地饮水困难、日结工奔波。胡瑞明自小酷爱写作,曾在工厂当兼职通讯员,发表过多篇报道。工厂关闭后,他辗转多地打零工,文学梦想一度搁置。直到2023年重新提笔,他计划一直写到退休,用文字记录底层工人的真实生活与尊严。阅读原文

04 调查与报告


  1. 前程无忧51job:《618电商领域从业观察2025
  2. 麦可思研究:《2025年版就业蓝皮书
  3. 澎湃新闻:《最新毕业去向数据告诉你,很多岗位并没有那么“专业对口”
  4. 劳科院、北京大学:《抖音促进高质量充分就业的价值研究报告
  5. 第一财经:《16省份2024年平均工资公布,收入前三行业各省不相同
  6. 薪智:《2025年Q2餐饮行业薪酬报告

本期小报周期(2025/6/17 – 2025/6/30)
撰稿:水泥、64、蓝水
编辑:马乙己
校对:乌云

车工Lorenz|简评人民日报呼吁“同志”称呼重归主流

12 July 2025 at 23:50

正如我在之前的文章《阳具、阉割、权力关系和它的隐喻》中提到:

就像被阉割的得势太监只能通过性虐待女性得到所谓的征服感以补强其男性自尊一样-

“比如当一个人没有正常渠道诉诸对权力(即使是正当的、本应得的权力)的渴求,他就可能走向诬陷、举报,或者诉诸其他歪门邪道的方式。”

对官方媒体的深入“学习”和解读,是我们的政治和文化生活中不可或缺的一部分。

让我们先来看这样一篇文章:

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本文章据称,首次发表在人民日报上。

虽然我没有订阅过本报纸,也没有在人民日报APP寻找这篇文章(没内存了),但是鉴于转引本文章的红星云是一个官方媒体,那我们推定本文确实刊登在人民日报上。

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好,那我们看文章本身。

这篇文章是一种标准的一捧一踩论证方式,即不仅要否定A还要推荐B。这种论证方式经常在商场里看到,有的导购会说“我家电脑比xx品牌同价位要好,我家的xxx内存,他家的才xxx”,也就是希望通过这种方式,推荐顾客选择自己家电脑。

本文有两个核心观点:

1.先生、小姐、老板、美女不行,同志、师傅行;

2.同志称呼应该重归主流,这是社会淳朴的表现。

我们进一步看他的论证逻辑:

在观点1中,作者认为“同志”这个称呼优于其他几个称呼,在本文开篇(第二段)进行的第一次捧一踩一中就单纯的归于情感原因,作者没能解释同志好在哪,其他称呼有多坏,他的核心论据是“我觉得同志叫着舒坦,那几个称呼听腻了”,仅此而已。

在接下来的三至七段,作者分别讲了:

3.称呼的时代性,其中用小篇幅介绍了“同志”,大篇幅介绍了“师傅”;

4.“老师”这个称呼被泛滥使用;

5.称呼多种多样,得体才合适;

6.体制内的称呼讲究;

7.“陈秘书”的例子。

在最后一段,作者表示:

近来有不少声音呼吁“同志”称呼重归主流,作者很赞同。

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标题:车工Lorenz|简评人民日报呼吁“同志”称呼重归主流
作者:车工Lorenz
发表日期:2025.7.12
来源:微信公众号“DasSchreibenAnDerWand”
主题归类:人民日报
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

在开头说了一句“叫同志好”之后,作者从中国出发,先坐轮渡到北冰洋,然后换乘波音737到达日内瓦,然后搭乘地铁到里约热内卢,再乘火箭到火星,再坐哆啦A梦任意门回到自己的最后一段,终于扣题“叫同志好!”

在第8段,作者说“不少声音”,然而,由于缺乏任何有效力的实证研究,我们没有任何人知道,究竟有“多少声音”认为“同志称呼应该回归主流”。

“不少声音”可能是真的有,也可能是作者身边朋友的反映,那么这种文章希望以个人境遇获得普世经验,这无非是一种缺乏任何说服力的论证方式。

感情色彩在本文中非常强烈,前文的论证也因此自相矛盾。作者一方面承认“称呼有时代性”,另一方面认为随着时代发展而产生的“先生小姐女士”等称呼“听腻了”,进而支持其观点——“应该叫同志”。既承认时代性,又否认时代发展中产生的新称呼的适用性,然后就是一个主观的、意气用事的思维跳跃。

但仅仅是论证逻辑还不是本文最大的问题,最大的问题是本文作者、本文的刊发、转载背后对社会话语权进行的规训尝试。

1

我们先看文本本身。

首先是本文构建的怀旧偏见。本文并没有拿出任何语言学或者传播学上的依据证明称呼之间的三六九等,只是通过一再地诉诸感情,诉诸对旧时代的怀念,在这种语言结构中,将“同志”与“过去社会的淳朴”联系起来,暗示现代社会的“轻浮”的;

其次是精英视角。这里我们可以简单理解为“爹味”,作者以知识分子身份比如提到曾经写杂文、插队经历等,本身就暗含所谓精英阶层对社会的规训意图,这带来的直接影响就是,他自己觉得自己爹味够浓说话就有理,进而不需要充实的论证和逻辑合理;

最后是通过对论证素材的特别裁剪构建的语义歧视。在现代社会中,LGBTQ+有一部分人也被成为“同志”,作者选择忽视掉了(或者根本不知道这种歧义),然后通过经历叙事构建“师傅”这种称呼因为具有“淳朴风气”二产生的正当性;紧接着,他援引官场的不正之气例子,认为“头儿”“老大”“老板”等称呼是不佳的。为什么这里也是一个被裁剪的论证方式呢?

我们仔细看一下作者的思路:作者核心是认为叫同志好,紧接着就要认为其他称呼不好。在这个目的下,作者尝试对“老板”这个称呼进行污名化。首先,我们正常人肯定是痛恨官僚作风的,作者以官场内称呼“老板”的例子,将老板这个称呼与官僚作风捆绑,引导人们将对官僚作风的厌恶延伸到这个称呼上。但是不要忘了,“老板”这个称呼本就不是该出现在官场里的,作者选用这种极端的、片面的、不合理的语言情景,来为自己的偏见提供论据。

不过遗憾的是,作者可能并没有太多办法构建“同志”这个称呼的正当性,所以写了太多和同志这个称呼无关的事情。

还有就是一个经典的逻辑谬误,作者始终没解释同志好在哪,通篇在尝试诉诸传统,也即,他是传统的,所以他是好的。这回避了根本的询问,为什么他是好的?为什么传统的就应该是好的?

2

进一步需要考虑的是这篇文章的刊发和转载。

任何一个报纸、期刊或者出版物刊发某种文章都有其目的在。

于是,尽管本文的论述方式颇具不讲逻辑的“传统美学”,还是可以在人民日报上刊发。

在刊发后,诸地方官媒进行转载——

湖南微政务公众号标题为:有不少声音呼吁同志称呼重归主流

四川观察抖音号标题为:人民日报发文:呼吁同志称呼重归主流,这是风气重归淳朴的表现。

在这两个标题中,我们可以观察到:

首先,“不少声音”被默认为正确的、无需考证的了,在日后的公文里,或者落实某种政策里,因为人民日报属于官媒,所以其他情景就可以直接表示“不少声音都认为……”这样,一个不知道是不是真的的“不少”就真不少,并且可以被应用了。下一步就是诉诸“不少”背后的“民意”,来为进一步的政策落实和论证构建正当性;

其次,作者个人观点已经成为了“官媒”的观点,当然,日报愿意刊发之,自然也是表示了对这种观点的默示的支持,但是如果本新闻是“陈其浩发文:……”恐怕无人问津。这也是我对本文大加批判的原因,如果本文只是一个老头写的杂记,那怎么论证怎么说理当然不重要,但是本文是刊发在大媒体上的,呼吁若干人做这样一件事的文章,如果没有详实的论证,恐怕实在是难以说服别人。

【网络民议】九死还魂|坚果兄弟和郑宏彬被行拘一案,被暂缓执行

12 July 2025 at 23:07
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标题:坚果兄弟和郑宏彬被行拘一案,被暂缓执行
作者:九死还魂
发表日期:2025.7.12
来源:微信公众号“九死还魂”
主题归类:坚果兄弟
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

感谢大家的关注,坚果兄弟和郑宏彬被提前释放。

据代理二人的律师的分享可知,关于坚果兄弟和郑宏彬的暂缓执行行政拘留的申请通过,两人被放出,已经离开陕西榆林拘留所。

非常感谢朋友们对笔者的肯定,上篇已被删帖的文章《一埋了之的煤矸石乱象|坚果兄弟和郑宏彬被消失的背后》共计收到601元赞赏,笔者已转二人亲友,作为迎归之礼。

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以下评论由CDT辑自微信公众号:

解**:网络的力量不容小觑,所以不管谁遇到不公我都必须大声喊出来[拳头]

小**:他爱国爱家,我们就要爱他!坚果兄弟不是一个人,是一群有抱负有担当的人!

老**:敬为正义良知发声的所有人!

张**:我很开心里面有我的几块钱,如果人多了,即使一块钱,也代表着一份有力的力量。这社会,有良知的公众号应该生存不易,需要大大支持,即使有可能被骗几次,但只要能一次支持到有良知的公众号也是值得。

孤**:他们安全就好

小**:但行好事,莫问前程加油大哥

网易数读|中国三分之二的省,正在面临集体失血

12 July 2025 at 22:45

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当代都市人最“亲密”的时刻,绝对有在早晚高峰地铁里,和陌生人交换体温和呼吸。

只不过,一线城市曾经逼仄的车厢,如今似乎宽敞了些;而在杭州、武汉、合肥,越来越多人涌入早班地铁,前胸贴后背成了常态。这些体感变化,映照的正是中国人口版图的重新洗牌。

2021 年,中国总人口达到峰值 14.126 亿;次年死亡人数首次超过出生人数,人口自然增长由正转负,宣告持续 60 年的增长就此终结。

与此同时,常住人口流失,正以前所未有的速度,席卷中国三分之二的省份。

越来越多省份,常住人口在减少

每年夏天,都是新一轮的离开。大学毕业季刚过,一批又一批年轻人背起行囊,他们中只有少数回到家乡,更多的人,则走得越来越远。

翻看 2024 年全国 31 个省级行政区的常住人口数量,会发现有 20 个地区的常住人口较上年减少,3 个基本持平,仅 8 个仍维持增长。

其中,能生的广东、会赚的浙江、敢闯的福建,分别位列全国常住人口增长榜的第一、二、四名。

新疆、西藏两个少数民族聚居地表现同样亮眼,分别增长 25 万和 5 万。陕西和安徽则在一众中西部人口流出省份中,勉强“守住阵地”。

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意外的是,最爱回家考公的山东人,如今正成批离开。2024 年,山东常住人口减少了 43 万人,降幅位居全国之最,且从 2021 年开始已连续三年减少。

要知道,在 2001-2021 年间,山东常住人口累计增长了 1172 万人,这也让山东成为了仅次于广东的亿级人口大省。

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标题:网易数读|中国三分之二的省,正在面临集体失血
作者:网易数读
发表日期:2025.7.12
来源:微信公众号“网易数读”
主题归类:中国人口
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此外,与山东一同“失守”的还有河南、湖南两个传统人口大省,2024 年常住人口均减少约 30 万人。

如果把时间轴拉长,就会发现当全国人口还在增长时,一些地方已经悄悄按下减速键。

2000 年到 2010 年,全国有五个省份出现常住人口减少,集中在四川、贵州、广西等经济基础较弱的地区。彼时的东北,尚能依靠老工业体系余温维持微弱增长。

等到 2010 年代,东北正式告急,十年间常住人口合计减少超 1130 万,成为第一个人口整体性流失的区域。全国范围内,常住人口减少的省份在此期间微增至六个。

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真正的拐点,出现在 2020 年后。常住人口外流的问题波及到越来越多的地区,河南、湖南、山东、河北等接棒下滑。就连上海、天津这些直辖市,吸引力也不及往昔。

对比 2024 与 2020 年,常住人口呈减少态势的省级行政区,已经激增至 19 个。

即便是常住人口还在增长的省份,也已经难以再现当年的高光时刻。以广东为例,2020-2024 年的人口增量,仅相当于 2000-2004 年的三分之一。

这背后,除了出生率持续探底,人口流动也更趋“原地化”。第七次人口普查显示,全国 3.76 亿流动人口中,近七成为省内流动,较 2010 年提升 5.6 个百分点。

换句话说,人们还在动,但不再走那么远了。“东西南北中,发财到广东”,这句鼓舞一代人背井离乡、南下打拼的口号,似乎也没那么响亮了。

“多点开花”,不敌省会独大

相比省份整体的常住人口是涨是跌,更值得关注的是:这些人,究竟去了哪?

在经济活跃、发展均衡的省份,人口在多个城市间“开花”;而在人口收缩地区,省会几乎成了唯一归宿。

民营经济大省浙江,是前者的典型,2024 年对比 2020 年,其 11 个地级市都实现了常住人口的增长。

其中“数字经济第一城”杭州,四年新增 65.9 万人,稳居全省首位。常住人口即将迈入千万俱乐部的宁波与温州,分别增长 35.7 万与 26.5 万。就连存在感稍弱的舟山、丽水,也都没有掉队。

而与浙江人口体量相近的湖南,省内格局却几乎反了过来。

2020 年到 2024 年,仅长沙一棵独苗常住人口在增长,四年净增 55.6 万。这座有装备制造支柱、靠文娱产业出圈的网红城市,成了年轻人能打工更能生活的理想落脚点。

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至于湖南其余 13 个市州,常住人口全线下滑。衡阳、邵阳、永州这些大市,四年间均出走超 20 万人。

这其中的湖南人,不乏大量流向年轻又有活力的深圳。毕竟满大街的湘菜馆、塑普口音的打工人,早使得深圳被戏称为是湖南人省外的省会:

去深圳对湖南人来说太“对口”了,就像家门口的食堂,谁还非得绕远路去别家?

其实,像湖南这样省会一枝独秀,地市大幅失血的人口版图,在内陆省份并不少见。

我们统计了 2020 年和 2024 年,27 个省会或首府占该省级行政区常住人口的比重,发现青海西宁、宁夏银川和吉林长春排在前三,几乎都容纳了全省四成常住人口。

如果看这四年间的变化,东北、华中和部分西部省份的省会吸引力明显增强。其中,武汉以两个百分点的增幅领跑全国省会,或与疫情后人口回流有关。

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真正令人意外的,是一直被低估的贵阳,四年间常住人口占全省比重的涨幅排第二,而且新增常住人口达 19.96 万人,超过所有省会。

但也有像济南这样的失意省会。不仅人口规模长期被青岛压一头,在 GDP 实力、人气上也常常难以望其项背,坊间辣评“中国的青岛,山东的济南” 。

另外,江苏、广东这些沿海省份,因为多中心发展,省会虹吸效应并不突出,像苏州、佛山等新一线城市,2020 年到 2024 年的常住人口增量几乎与省会并驾齐驱。

产业造血,反哺中西部省份

不过放眼全国,省会城市依旧是多数省份人口流动的归宿。

尤其是在中西部地区,一些过去被轻视的“老实孩子”,正凭借强省会战略与产业突围,悄然改写人口流向的轨迹。

这就得提到安徽与贵州两个典型逆袭生——一个靠新能源汽车“弯道超车”,一个借大数据产业逆风翻盘。

早在世纪初,安徽还是劳务输出大省,各地市的大巴几乎天天往江浙沪开。但在 2010 年后的十年间,安徽常住人口不仅止跌,还增加了 148 万,崛起的汽车产业功不可没。

2010 年,安徽汽车产量首次破百万,奇瑞、江淮等车企初具规模,填补了长期缺位的支柱产业。

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虽然 2017-2019 年受行业周期性调整影响,当地汽车产量和职工数有所下滑,但随着蔚来汽车合肥二期投产、比亚迪产业链配套落地,安徽又迅速接住了新能源汽车的“泼天富贵”,仅 2021-2023 年,汽车制造业就净增近十万职工。

更别提整车、零部件、锂电池等产业链上的新机会。无数车间灯火通明的背后,是源源不断返乡或迁入的年轻劳动人口。

相比之下,贵州的逆天改命,更像冥冥之中老天赏饭吃。

这片天无三日晴、地无三尺平的西南山地,曾位列最贫困的地区之一,出走大山的人很少愿意再归来。

拐点出现在 2013 年,“东数西算”战略铺开,各地争抢服务器落点,贵州凭气候凉、地质稳、电力足等优势意外成为“天然机房” ,此后,中国移动、华为、苹果 iCloud 等数据中心陆续布局。

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2023 年,贵州全省软件业务收入达 851 亿元,是 2012 年的近 14 倍。从业人口也从 2.5 万上升到 4.2 万,虽然体量仍小,但对一个非沿海、非工业的山区省份而言,已属破局之变。

但增长背后,留人难的问题已悄然显现,软件行业就业人数在 2021 年达到 4.6 万人高峰后,连续两年下滑,到 2023 年已经减少 0.4 万人。

这也是不少网红省会正在经历的烦恼。前期靠政策红利、产业布局吸引人才流入容易,真要留下来,却没那么简单。

岗位不多、赛道单一,是许多来到这里的青年面临的第一道门槛。在一些省会城市,能选的工作大多集中在大厂外包、销售客服等,既谈不上高薪,也缺乏成长空间。

他们曾以为,自己能从内卷的一线城市逃出,奔向一个兼顾生活和梦想的新目的地。然而,即便没有了房价、通勤和生活成本的压力,现实也远没有想象中的美丽。

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