他在《纽约书评》上撰文指出,双方都认为“只有武力才能确保正义”。他接着写道:“如果像现在一些人说的那样,上帝死了,他无疑是因试图找到一个解决阿拉伯—犹太人问题的公平办法而死。”
自这些话被写下以来,已经过去了近60年,其间不乏和平的曙光,1995年,伊扎克·拉宾总理被以色列民族主义狂热分子暗杀,为和平敲响了丧钟。
要求达成释放人质协议的以色列抗议者,在9月封锁了一条道路。 Avishag Shaar-Yashuv for The New York Times 但是,毁灭的循环从未被打破,伴随1948年现代以色列建国后爆发的冲突,现在正逐渐演变成我们这个时代的百年战争。没有任何一场战争有如此强大的力量,去撕裂国家、社区、家庭,甚至个人的良知。
当前这一轮的战斗在某些方面有所不同,不仅仅是在激烈程度上。它证明了美国外交的影响力有限,美国外交曾经是决定性的,但现在已经失效,而且受到越来越多的攻击,因为尽管数以千计的巴勒斯坦儿童在加沙遇害,它仍为以色列提供坚定的军事支持。
这场战争还见证了另一个重大转变:在美国,巴勒斯坦事业被广泛接受,成为种族和社会正义运动的延伸。全球多数(有时也称为全球南方)也将其作为本土人民——也就是巴勒斯坦人——反抗白人殖民压迫和侵入的一种表现形式。
周日,在以色列多次空袭之后的贝鲁特南部郊区。 Diego Ibarra Sanchez for The New York Times 在世界各地,从美洲到非洲,寻求建立一个取代以色列的巴勒斯坦国已成为许多年轻人的向往。以色列的“殖民主义”日益成为犹太复国主义计划的简称,该计划旨在为遭受千年迫害的犹太人建立一个家园,而不是指1967年后以色列在被占领的约旦河西岸建立的殖民定居点。
当然,不是所有抗议者都这么想,也有人只是对以色列的战争行为感到震惊,但并不质疑以色列存在的权利。与过去反对越南战争或南非种族隔离的抗议运动一样——但与在叙利亚、乌克兰或苏丹看似令人麻木的战争不同——如今,这是一代人的激情事业,是他们心目中理想主义的象征。
它的重点是,以色列诞生时,约有75万巴勒斯坦人被迫流离失所,以及今天加沙的大量死亡。它往往不承认以色列是一个根据1947年联合国181号决议诞生的多种族社会,居住在这里的不是殖民势力,而是受迫害的大屠杀幸存者和其他难民,他们往往来自驱逐他们的阿拉伯国家,没有祖国可归。至于10月7日哈马斯的袭击通常被置于次要地位。
7月,巴勒斯坦人在遭到破坏的加沙南部城市汗尤尼斯。 Hatem Khaled/Reuters “我一直听到左翼人士在说要警惕反犹主义,但学生团体反犹主义的激进程度令人震惊,”哥伦比亚大学写作副教授露丝·富兰克林说。她是即将出版的《安妮·弗兰克的多种生活》(the Many Lives of Anne Frank)的作者。“当你听到‘把特拉维夫夷为平地’时——这是我亲耳听到的——这其中的意图非常明显。”
今天,以色列准备对德黑兰进行反击,以回应伊朗上周二向以色列发射的近200枚弹道导弹,而这场袭击又是对以色列在黎巴嫩暗杀真主党领袖哈桑·纳斯鲁拉的报复。真主党是伊朗向西投射的强大军事力量。