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【CDT报告汇】亚洲协会:美国大选两党候选人对华政策迥异,但美中对抗在所难免(外二篇)

4 November 2024 at 15:49

编者按:《CDT报告汇》栏目收录和中国言论自由及其他人权问题相关的报告资讯。这些报告的来源多种多样,包括机构调查、学术研究、媒体报道和网民汇集等等。也欢迎读者向我们推荐值得关注的报告。

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标题:【CDT报告汇】亚洲协会:美国大选两党候选人对华政策迥异,但美中对抗在所难免(外二篇)
作者:中国数字时代
发表日期:2024.11.3
主题归类:特朗普
主题归类:美中关系
CDS收藏:时间馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

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工潮gongchao.org:成立于2008年9月,旨在从一个阶级斗争、迁移和性别的角度研究以及记录中国的劳工风潮和社运。“网站有分析文章以及工人自己的故事,也有提供多种语言的资料。”除了编写以及翻译文章和书稿,gongchao.org在中国参与研究和采访。工潮也在中国以及东西欧组织有关工人斗争的演讲和讨论。

一、亚洲协会:美国大选两党中国政策差异巨大,但对抗中国是共识

美国大选前夕,亚洲协会政策研究所 (Asia Society Policy Institute) 发布了一篇文章,分析了美国两位总统候选人特朗普(Donald Trump)和贺锦丽(Kamala Harris)的中国政策,并探讨了对美中关系和亚太地区的影响。研究所得出结论,虽然两人的中国政策差异巨大,但在强大的美国民意基础下,美中关系难有好转。

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文章封面

文章首先指出,目前的美国对华政策已经转向“战略竞争”。前任特朗普政府和现任拜登政府都通过关税、出口管制、对台支持以及限制双向投资等方式遏制中国的发展。因此,无论是特朗普再次当选还是拜登的副总统贺锦丽当选,这些政策大概率都会延续下去。

然而,特朗普和贺锦丽的不同之处也很明显。

作者认为,特朗普的中国政策具有急剧威胁性,但可能为北京提供一些机会。具体来说,他的政策以关税为主,承诺对中国进口商品征收高达60%的统一关税,并提议进一步限制中国对美投资。他还计划取消中国的最惠国待遇,扩大出口管制,甚至完全禁止进口中国的电子产品、钢铁和药品等。尽管这些措施可能会对中国经济造成严重冲击,但特朗普或许会将这些强硬政策视为谈判的起点,利用其施加压力以换取中方的让步。

另一方面,作者称“特朗普是一位不可救药的交易者”,他“可能会将中国的经济行动与外交和安全问题联系起来”。选前,特朗普曾多次抱怨台湾抢走美国的芯片产业。因此,“如果特朗普以交易的眼光看待台湾政策,他可以将其用作大棒,通过增加美国的支持来试图迫使北京坐到谈判桌上;也可以将其用作胡萝卜,同意减少美国的支持以换取经济让步,或者两者兼而有之。在特朗普担任总统期间,达成大交易的机会可能很小,但在贺锦丽的领导下,这种机会几乎不存在。”

相比之下,作者认为“贺锦丽大概会延续拜登的政策方针,维持当前的美中关系模式”。她广泛支持“投资、结盟和竞争”的对华政策框架,即强调“提升美国实力、与盟友合作以及在全球范围内与中国竞争”。

在人权问题上,贺锦丽更为关注并支持香港和维吾尔人权法案,这可能进一步激化两国间的紧张关系。她还强调美国必须在经济上“去风险”,确保在全球规则制定中处于领先地位。另一方面,她也支持“护栏”政策,避免两国冲突失控,并更愿意在气候变化等全球议题上与中国合作。

对北京来说,作者认为中国已经认识到对华强硬是美国的跨党派共识,因此“无论谁当选,中国的对美策略将保持稳定”。具体而言,中国将继续推动科技创新、增强与全球南方国家的外交关系,并通过灰色地带行动推进领土和安全主张。

最后,作者认为,特朗普、贺锦丽和习近平的一个基本观点都是希望避免美中之间的大国战争。因此,他呼吁无论大选结果如何,两国领导人都应该加强对话和交流,避免误判和冲突升级。

二、中国网络民族主义的流量生意

卡内基国际和平基金会近日发布一篇文章,指出了中国舆论场上出现的新现象:在政府的默许下,中国的自媒体和社交媒体平台利用民族主义情绪牟利,形成了一种以极端仇外言论为基础的流量驱动商业模式。

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文章封面

文章首先分析了这种情绪背后的历史和社会原因。作者指出,“二战期间中国遭受的苦难以及日本不愿全面承认其战争罪行”,使许多中国人难以原谅日本。因此,这也成了中国当局操纵民族主义所利用的工具。

然而,作者发现近年来的网络民族主义风潮主要由“非国家行为体”推动。自媒体和社交平台频繁通过夸张、仇外的内容激起公众情绪,制造中日关系紧张的传言。例如,短视频中常将两国关系描绘为敌对状态,甚至传播“日本学校是现代租界”等阴谋论。

“在算法推荐的推动下,观众不断接触这类极端内容,陷入充满愤怒的回音室,甚至可能因其内容影响而导致个人行为偏激,例如深圳和苏州的袭击事件。”

而这些自媒体这样做的目标还是为了获得流量进行商业变现。“随着社交媒体超越传统媒体成为主要信息来源”,这种商业模式迅速发展,形成了“爱国流量生意”。作者指出,这一现象实际上并非中国独有,但特别强调这种商业模式得到了中国当局的默许才得以蓬勃发展。

因此,作者指出这种商业模式能否持续下去仍需要看中国当局的“脸色”。“这种商业模式的可持续性取决于非国家行为体是否在政府的政治边界和社会治理目标内行事。”如果内容引发社会不稳定或公共危机,政府可能会加强监管。比如,当局要求一些社交平台发布限制宣扬极端民族主义内容的公告,以防止加剧中日关系紧张。

最后,作者指出,在苏州和深圳袭击日本儿童事件发生后,中国当局实际上已经意识到了问题的严重性并加以限制。然而,他们认为中国当局做的仍不够。“中国当局仍对部分内容保持容忍”,因此,他们呼吁当局加大监管力度,因为这样才能培养出“对国际事务持有健康观点”的公民。

三、维权网:十月中国新增28名良心犯

公民维权志愿者联网组织维权网于10月31日发布了十月《中国大陆在押政治犯、良心犯月度报告》。根据该报告,维权网上期名录中的41人已被刑满释放或取保获释。并获悉有羁押4人被判刑,7人狱中有新动态。同时,本期新增被刑事拘留和被精神病10人以及18人被判刑,共计28人。被捕的主要原因是维权上访,捍卫少数民族权利,参加宗教活动,以及参加民主人权活动等。

1、本月获悉上期名录中刑满释放及取保获释的41人的名单:

陈晓红、崔永芬、邓芳、 多杰扎才(藏)、郭宏焱、

康启惠、来桂芳、李峰、 李化莲、李兰敏、

李新德、李雪松、林明洁、孟素英、孟昱、

覃永沛、孙广利、孙玉斌、王长青、王明全、

王玉和、王忠胜、肖春、 肖树清、徐德武、

许丽华、许晓琴、杨怀花、姚桂珍、姚中群、

曾志远、张春耀、郑宝英、周克铭、初燕、

何世国、王伟才、樊钧益、葛志慧、朱龙飞、

谢文飞、

2、羁押人员4人被判刑:

5年6个月:何方美、

5年:杨泽伟(网名乔鑫鑫)

3年:余文生

1年9个月:许艳

3、被刑事拘留及被精神病的10人:

涂强、 赵长慧、许宗平、卢思位、刘家玲、郭宏英、李学惠、易惠军、许冬青、杨丽、

4、本期新增被判刑的18人名单:

7年6个月:马国斌、

6年6个月:伊克拉木.努尔买买提(维)、

5年:范文芳、

4年6个月:聂晶、陈秀莲、

4年:赵红梅、赵军、

3年6个月:武学章、朱兰慧、刘春霞、

3年3个月:王世军、

3年:陈学芬、

2年10个月:郝丽萍、

2年:付雁丽、王宏、

1年6个月:刘国华、

1年:毛德君、李爱莲、

截止发稿为止,中国目前共有1656名在押政治犯、良心犯。其中,死缓11人,无期徒刑18人,有期徒刑1389人,刑期不明24人,羁押未判238人,另有大量人员 “被精神病” 和强迫失踪并未完全记录在内。

每位政治犯、良心犯的被捕原因详情请访问维权网:《维权网:中国大陆在押政治犯、良心犯月度报告(2024年10月31日)第109期(共1656人)》

此外,我们还需要关注的有非营利组织中国劳工通讯对于中国劳工权利的追踪报道。十月份中国发生了安全事故0起,工人集体行动110起,工人求助25起。

【CDT报告汇】布兰切特:习近平的“马克思主义”只想要列宁主义控制,而非共产主义理想(外二篇)

25 October 2024 at 16:15

编者按:《CDT报告汇》栏目收录和中国言论自由及其他人权问题相关的报告资讯。这些报告的来源多种多样,包括机构调查、学术研究、媒体报道和网民汇集等等。也欢迎读者向我们推荐值得关注的报告。

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标题:【CDT报告汇】布兰切特:习近平的“马克思主义”只想要列宁主义控制,而非共产主义理想(外二篇)
作者:中国数字时代
发表日期:2024.10.24
主题归类:中国特色社会主义
主题归类:数字极权主义
主题归类:宗教自由
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中国数字时代本周推荐媒体:

YouTube频道 柴静 Chai Jing:中国知名调查记者、主持人。曾供职于中国中央电视台,2014年离职后成为独立媒体人、YouTuber。代表作品:《穹顶之下》、《陌生人》

一、书评:习近平是马克思主义者吗?

中国作为世界第二大国,越来越扮演着重要的角色,但其领导人习近平的思想却少为人知。今年1月和10月,分别有两本专门研究习近平思想的书籍出版。一本是伦敦大学教授曾锐生和其同事奥利维亚·张合著的《习近平政治思想》,另一本则是澳大利亚前总理陆克文博士的《论习近平:习近平的马克思主义民族主义如何塑造中国和世界》

17号,中国问题专家、CSIS弗里曼中国研究中心主任裘德·布兰切特(Jude Blanchette)专门针对这两本撰写了书评,探讨了习近平思想是否真的来源于马克思主义。

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文章截图

对于习近平思想,两本书有着截然相反的观点。曾锐生和奥利维亚·张认为,习近平的思想主要是为了巩固中国共产党的执政地位,而非真正致力于实现社会主义理想。他们指出,习近平更多地借鉴了列宁主义的组织和控制原则,而非马克思主义的革命理论。对习近平来说,马克思主义被重新诠释为服务于党的利益,强调党的领导和国家的强大,而不是推动无产阶级的解放或实现共产主义。

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《习近平政治思想》封面

相反,陆克文在其著作中提出,习近平是真正的马克思主义者。他认为,习近平的世界观深受马克思主义影响,尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义。他指出,习近平相信历史的发展有其必然性,中国的崛起是历史发展的结果。陆克文认为,习近平的政策和国内外战略都是基于马克思主义的分析和理论,旨在实现社会主义超级大国的愿景。

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《论习近平:习近平的马克思主义民族主义如何塑造中国和世界》封面

布兰切特则认为,习近平确实经常赞扬马克思并要求全体党员坚持马克思主义信仰。“正如陆克文所表明的那样,毫无疑问,习近平和党的机构严重依赖马克思主义的视角来解读世界,理解历史的变迁,解释社会主义中国和资本主义西方之间的结构性矛盾。”

布兰切特认同陆克文的观点,即马克思主义的视角和分析框架严重影响了中共的世界观,然而他指出“习近平的马克思主义是自相矛盾的”,至少是“极端边缘的马克思主义”,并没有打算实现马克思主义的理想。

尽管习近平在讲话中多次强调对马克思主义的信仰,并推行了一些扶贫和改革措施,但这些政策并未从根本上改变中国的社会和经济结构。收入不平等、城乡差距和社会福利不足等问题依然存在。一些政策,如对国有企业的支持和对市场的干预,更多地体现了国家资本主义的特点。

习近平的政府经常监禁劳工活动家和学生马克思主义者,打击的正是马克思主义者所拥护的群体……习近平在2021年10月利用党的权威期刊《求是》宣布中国“要坚决防止落入养懒人的‘福利主义’陷阱”。这听起来更像是米尔顿·弗里德曼,而不是卡尔·马克思。

在涉及新疆和西藏等地区的问题上,文章指出,政府的高压政策和对民族文化的压制与社会主义理想相悖。这些措施强调国家统一和稳定,但却忽视了少数民族的权益和文化多样性。

因此,作者认为,习近平思想的官方著作更多是套话、空话。他引用哲学家科拉科夫斯基对《毛选》的评价,套用在习近平身上,“不客气地说,要想从这些文本中领悟到任何深刻的理论意义,都需要极大的善意”。

作者总结道,习近平实际上更倾向于列宁主义而非马克思主义。他强调党的集中领导、纪律和控制,强化了党的权威。与毛泽东不同,习近平并未倡导持续的革命,而是通过加强党的组织来实现国家的目标。这种做法更多地体现了列宁主义的思想,即通过一个精英化、纪律严明的政党来领导国家。

作者认为,习近平思想的核心在于通过列宁主义的手段,增强国家实力和国际影响力,而非实现马克思所设想的共产主义社会。他的政策强调国家安全、经济发展和党的控制,但在实现社会主义理想方面却有所欠缺。

他的方式——将列宁主义的控制与现代经济、技术和军事实力相结合——代表了一种更积极、更集中的努力,以恢复中国的历史地位,并以挑战当前全球力量平衡为长期目标……他用偏执取代了务实,用忠诚取代了功绩,用盲从取代了辩论。曾经看似为整个国家服务的管理机构,如今却在为一个人对他所领导的党的权力的不懈追求服务。官僚专业主义正在让位于恐惧驱动的停滞不前,官员们争相留任,而非解决治理难题。繁荣、和谐社会的承诺被用来交换稳定、安全和“国家强大”的承诺。

最后,布兰切特质疑,这种追求所谓“国家强大”的做法很可能最终会一地鸡毛。

追求这些目标的代价却在继续上升。问题不仅在于习近平能否实现他的目标,还在于如果他实现了目标,中国会剩下什么。

二、哈德逊研究所:中梵协议延期,教廷对中国剥夺宗教自由的行为保持沉默

2018年,中国和梵蒂冈达成了一项天主教主教任命临时协议。在经过两次续签之后,今年10月22日,中梵再次将这一协议延长四年

梵蒂冈表示,自18年协议签署以来已有多名主教被任命和祝圣,并且中国已正式承认“几名此前未被承认的主教的公共角色”。

然而,17号美国智库哈德逊研究所 (Hudson Institute) 发布一份报告,称协议签署以来,中国当局对天主教会的态度并没有改变,相反宗教镇压愈发严苛。

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报告封面

报告指出,自2018年9月以来,大量虔诚的教会领袖遭到打压,数百万中国天主教信徒的宗教自由被剥夺。整个中国当局正在对天主教会进行系统性压制。

报告称,中国政府的迫害主要针对拒绝接受中共控制的天主教领袖。报告列举并分析了10位获得梵蒂冈认可的中国天主教主教。他们因为抵制中共对宗教事务的干预,遭到无限期拘禁、失踪、持续的安全调查、被驱逐出教区,或其他妨碍他们履行主教职务的措施,包括威胁、监视、审讯及所谓的“再教育”。

报告还强调未涵盖过去六年中去世的受害主教或信息有限的其他主教,也未涉及受迫害的神父、教会其他领袖及平信徒。

报告指出,自1950年代以来,中国一直试图切断中国天主教会与教皇的联系。“当时中共驱逐了教皇特使,并将上海主教龚品梅囚禁了30年,只因其拒绝放弃教皇的权威。自1990年代起,北京开始采取更隐蔽、不流血的方式对付不合作的天主教主教,以避免西方的批评和制裁。”

“2007年,教皇本笃十六世向中国天主教会发出信函,明确表示爱国会及其附属机构天主教主教团(成立于1980年)不符合天主教教义”。然而,报告指出在2018年中梵协议签署后,北京以此为借口加大了对主教加入爱国会的压力。2019年,梵蒂冈发布了指南,允许良心拒绝加入爱国会,但同时也接受加入成为常态。

此外,报告指出,协议签署并未实现教会希望达成的目标:

梵蒂冈支持与北京的协议,是因为急需填补中国约三分之一的天主教教区主教职位空缺。自协议签署以来,主教任命的进展十分缓慢,至今约10位主教获得任命。北京在此期间单方面宣布了其中几项任命,甚至在上海教区的主教调任问题上单方面采取行动,显然违反了协议。教皇方济各为维持中国天主教会的“团结”,事后批准了这些任命,但真正威胁教会团结的正是这10位主教所遭受的迫害。

最后,哈德逊研究所批评称:

梵蒂冈在与中国30多年的对话中,对中国的宗教压制保持沉默或轻描淡写,这与其对东欧共产主义的“无批评政策”如出一辙。而宗教自由与人权是美国外交政策的重要组成部分。因此,美国政府应认识到,中国的天主教会与所有宗教少数群体一样,正遭受压制,手段虽各有不同,但中共显然意图取代所有宗教,以党的教义、价值观和形象代之。

三、微软威胁分析中心:中俄伊加大力度影响美国大选

10月23日,微软威胁分析中心(MTAC)发布了第五份美国大选报告,指出中国、俄罗斯和伊朗正加大对美国选举的干预力度。

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报告截图

中国主要针对持反共政策的共和党候选人和国会议员进行攻击。遭锁定的目标包括阿拉巴马州众议员巴里·摩尔(Barry Moore)、德克萨斯州众议员迈克尔·麦考尔(Michael McCaul)、田纳西州参议员玛莎·布莱克本(Marsha Blackburn)和佛罗里达州参议员马可·鲁比奥(Marco Rubio)等政要。其中,鲁比奥已经宣布不再竞选连任,但仍遭到大量攻击。

中国当局的具体手段主要是通过其控制的社交媒体机器人来影响选民,发布他们涉嫌腐败的帖子,批评他们支持以色列“种族灭绝”并宣传他们的竞争对手。

微软还指出,负责这一行动的组织“Taizi Flood”被认为与中国公安部有关。

此外,俄罗斯黑客主要攻击民主党候选人哈里斯及其副手。伊朗则将攻击的矛头对准特朗普团队,并批评支持以色列的候选人。

对此,路透社报道,中国驻华盛顿大使馆发言人表示,中国“无意、不会干涉美国大选”,此类说法“充满恶意猜测”。

【CDT报告汇】人权观察:中国政府跨国镇压手段以威胁在华亲属为主(外二篇)

11 October 2024 at 23:56

编者按:《CDT报告汇》栏目收录和中国言论自由及其他人权问题相关的报告资讯。这些报告的来源多种多样,包括机构调查、学术研究、媒体报道和网民汇集等等。也欢迎读者向我们推荐值得关注的报告。

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标题:【CDT报告汇】人权观察:中国政府跨国镇压手段以威胁在华亲属为主(外二篇)
作者:中国数字时代
发表日期:2024.10.11
主题归类:跨国镇压
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华语自由创作社区大声(大聲- Dasheng):“我们致力于构建自由、有尊严的华语精神生活。由资深新闻工作者和专业人士组成的团队,凝集数百个跨越地域的创作者,通过新闻策展、采访编辑和深度访谈,以及一站式无审查的图书、影视和资讯共享社群,维护体面与美的华语文化圈层。要联结,也要大声。”

一、人权观察:中国当局在海外骚扰批评者

10月10日,人权观察发文批评中国当局跨国镇压。文章以日本为例,指出中国当局正试图恐吓持政治异见的中国移民,特别是那些来自新疆、西藏和内蒙古的少数民族们。

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文章封面

中国当局以骚扰这些移民在中国的亲属为主要手段,“似乎意在吓阻离散社群成员抗议中国政府或参与所谓政治敏感活动。”

在2024年6月至8月期间,人权观察采访了25名从中国大陆和香港移居日本的人士。“他们都曾参与被中国共产党视为反华或威胁一党专政的和平活动,例如举办公开活动控诉新疆危害人类罪行、宣扬西藏文化或成立读书会讨论内蒙古(人权)倡导人士的著作。”

数名来自新疆的维吾尔人表示,中国当局透过他们在国内的家人和他们取得联络。之后警察直接用微信(WeChat)打电话向他们施压,要求他们停止在日本批评中国政府,或者要求他们提供日本维吾尔社区的资料,包括日本维吾尔协会成员的资料。

来自内蒙古的倡导语言权利和民族自决的受访者也表示,中国当局通常通过他们的家人施压。例如,一位来自内蒙古的A.B.在日本参加抗议后,他的亲属在中国被警察拜访、威胁,并被阻止办理护照。

那些警察跟我的〔亲人们〕说,他们想问几个与一些照片有关的问题,但他们不能在那里给他看〔照片〕,所以他们要求我的〔亲人们〕到附近的公安局走一趟。他们给我的〔亲人们〕看一个〔在日本的〕内蒙古团体发布到网路上的一些照片,说里面有拍到我。我的〔亲人们〕便说照片可能造假。

来自西藏、在日本倡导西藏文化的一名受访者说,当他们到中国驻东京大使馆办理护照换发时,使馆官员告诉他们必须回西藏去办。

此外,人权观察表示,中国当局还限制返国国民的权利。2023年,香港警方任意拘捕了一名从日本返回香港的23岁女性,理由是她在日本留学期间曾在网上发文支持民主运动。这显示中国政府对海外公民的控制延伸到了他们回国后的自由。

许多受访者表示,他们没有向日本警方求助,因为认为日本当局无法提供有效的帮助,或者担心这样做会引发报复,恶化在华家人的处境。人权观察曾致函中国驻日大使馆、日本外务省和警察厅,但未获回应。

人权观察称,近年来,日本政府对中国的人权侵犯问题日益直言不讳,包括在国会通过相关决议。然而,他们指出,日本还需要采取更具体的措施来保护在日的中国人士免受跨境镇压的影响。

人权观察呼吁,日本应检讨相关政策,建立支持机制,帮助受到中国政府骚扰的人士。应尽速建立全国制度,调查跨国镇压案件,同时适当保障个人隐私。“只有这样,才能有效抵制中国当局在日本境内的跨境镇压行为,维护在日居民的言论和集会自由。”

二、 X平台超过微信,成为简中圈传播美国大选虚假信息主力

现居香港的媒体研究员林蔼云(Oiwan Lam,又名阿藹)在全球之声发文介绍了一份来自非盈利组织美国华人权益促进会 (CAA) 的报告。该报告得出结论,“中文意见领袖在利用华裔美国人的政治创伤传播虚假信息”,而社交媒体X(原Twitter)超越微信成为主要平台。

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文章封面截图

据悉,华人权益促进会 (CAA) 的研究基于2023 年 6 月 10 日至 2024 年 7 月 29 日期间通过中文事实核查网站辟谣吧收集的 628 条虚假信息得出了这一结论。

在这些虚假信息中,有关2024美国大选的占了三分之一,共计228篇。虚假信息的传播平台主要是X(占48%)、微信(25%)、Telegram(18%)和YouTube(9%)等。值得注意的是,自2019年开始追踪中文虚假信息以来,这是X首次超过微信,成为传播美国选举虚假信息的主要平台。

该报告指出,虚假信息通常来自美国右翼,并在华人社区中广泛传播。这些叙事往往会利用华人移民的历史创伤,尤其是中国大陆移民,他们对政治动荡和共产主义有深刻的负面记忆。其主要目的是激起对共产主义的恐惧、质疑美国选举的公平性,并支持2024年共和党总统候选人特朗普。

具体来讲,报告列出了五大常见的虚假信息叙事:

1,特朗普是美国唯一的救世主,今天的问题是因为他不掌权。
2,拜登、哈里斯和民主党的“极左”政策正在摧毁美国,并让它走向共产主义。
3,拜登政府开放边境,是为了让无证移民在2024年选举中为民主党投票。
4,左翼分子是策划各种世界事件和自然灾害的幕后黑手,他们在进行一场长期的控制一切的阴谋。
5,2020年的选举是从特朗普手中被窃取的,大规模的选民欺诈,尤其涉及非公民,可能会导致2024年再一次的选举被盗。

报告还指出,X平台自马斯克 (Elon Musk) 收购后,内容审核政策发生了变化,恢复了许多曾因传播虚假信息而被封禁的账户。因此,这导致虚假信息的传播更加广泛。同时,由于中国的审查政策,许多中国大陆的“意见领袖”从微信转移到X平台,进一步推动了虚假信息的扩散。

此外,虚假信息不仅通过个别“意见领袖”传播,甚至有中国政府背景的虚假社交媒体账户也参与其中。报告指出,中国当局的做法是为了加剧美国的民主、共和两党政治极化,撕裂美国社会。

最后,报告称虚假信息大肆传播可能对选举公正性及社会团结产生深远影响,希望社会各界可以重视起来并采取行动。

三、Chang Che:习近平时代的文化流亡者

前纽约时报记者Chang Che近日发表了一篇文章,探讨习近平时代的文化移民现象。 他指出,与过去中国移民主要关心经济问题不同,如今的文化移民更加注重历史遗产与身份认同。这类移民不仅追求物质生活的舒适,还希望在文化与历史遗产中找到自己的位置。

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文章封面截图

他表示,中国国内的文化与经济日益封闭,使得许多年轻人开始采取“躺平”或“润”的态度,而出国则成为他们的一种人生选择。

然而,新一代文化移民并非单纯的逃避者,他们在海外积极创建文化空间。例如,许知远等人通过书店与文化活动,试图在东京等地构建一个新的中国文化圈。与以往的移民不同,这些文化移民不仅仅是为了逃避政治或经济困难,而是希望在一个更加开放的环境中重新找到中国文化的声音。

在这波文化移民中,出现了两种不同的身份认同。一种是更接近于西方的公民社会模式,强调言论自由和思想独立;另一种则是较为温和的全球中国身份认同,避免直接与中国政府对抗。这些文化移民往往通过文化和艺术活动来表达自己,而不是通过政治运动。

文章还提到了历史上的中国移民,如梁启超等人,试图通过海外活动来推动中国的改革。然而,他指出与梁启超时代的团结一致不同,今天的中国移民在海外更自由地选择自己的生活方式,缺乏共同的国家认同。这种自由的选择削弱了过去那种团结一致的革命性,但也为多样化的文化表达提供了空间。

最后,文章指出,尽管这些文化移民面临自我审查和外界的质疑,他们仍然在全球范围内寻找并定义新的中国身份。这种身份的重构并不一定是为了改变中国,而是为了在全球化时代中找到一种新的生活方式和文化认同。

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