图源Recraft Ai

几天前上海某高校老师发帖：院长说我们外国语学院，今年毕业生就业率才到7.69%，一百多人就签了9人，叫我们老师给他们找找…

数据惨淡（据推测该校还是华东某知名985），但可信度非常高。去年这时候我们学院（985电子院）算上保研留学，本科落实率也仅有40%左右，要知道再往前几年，三四月份数据轻松能到80%+，每个同学最后都有较好的去向。

2025全国高校的应届生“就业落实率”为55.5%（包含考研、留学、自由职业等创新型就业），眼看离发毕业证只剩两个月，相信该高校作为头部学府，一定能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

这期主要是分享一些提升就业数据的小妙招。

教育部在2021年将“就业率”更名为“就业落实率”，明确将升学、留学纳入统计范畴，此举显著拓宽了就业的边界，契合人类社会的发展需要。

毕竟传统意义上的就业，就只是上班工作，用劳动换钱，而当下高校毕业生的出路早已不局限于赚钱——有考公的、有考研的、有留学的…整体上呈琳琅满目、应接不暇的趋势。

以北大为例，2024本科生就业率高达93.81%，其中84.2%的毕业生选择升学（含国内读研和留学），实际协议就业比例突破10%，说明引入新的统计规则，确实能有效提高就业数据。

事实上升学率超过50%的高校放眼全国都没几所——湖南大学38.5%（985），福州大学38.6%（211）…虽然部分双非院校从大一就开设“考研学院”，择优录取新生一心考研，但从最后的就业贡献上看，性价比并不高。

不建议盲目考研，更不建议强迫考研失败的同学签订“拟升学”承诺书，虽然能解一定的燃眉之急，但次年的研究生录取数据不好统计。

尽管很多高校实践后效果显著，但同样不建议引导学生签假协议、交钱上班、扣留毕业证、以评优相逼等做法，轻则有违人伦道德，重则可能会把准备考公考编同学的应届生身份给搞丢…

所以对于绝大多数高校而言，重心应放在协议和合同就业、灵活就业和创业这三个方面，其中“灵活就业”最为关键。

教育部在2020年新增了互联网营销工作者、公众号博主、电子竞技工作者等自由职业，这些均是合法的统计指标，像公众号博主这种门槛低到仅需手机号就能注册的灵活职业，可操作性极强。（建议失业的各位都去注册一个公众号）

当然不局限于以上几个，像什么做家教、摇奶茶、卖QQ号、闲鱼出二手等，理论上均可被认定为灵活就业，难点在于伪造“超过当地最低工资”的收入流水。

但其实也不难，公众号原创文章可以开通打赏，无需起号还不扣税，两手一倒就是一份包含实名信息的收入流水（没规定不能自己给自己转）。事实上都不需要具体的收入信息，每月的生活费截图也是可以纳入统计的，这样闲鱼再把二手卖给室友也能凑够数…

（直接转钱或P图固然更简单，但那毕竟是公认的造假，这里提到的方法都是在规则框架里完成的）

打开思路很重要，可以参考以下现实案例:

未签约毕业生只要发布≥5条抖音视频，即可认定为“新媒体创业就业”。

只要每周更新3篇小红书笔记，即可归为“互联网营销师”。

只要在朋友圈发布过广告、闲鱼有交易记录，即可认定为“电子商务从业者”。

只要是在备考公务员、研究生，就可认定为“教育咨询师”。

只要是协助家中小店，就可认定为“家族企业管培生”…

甚至只要承诺未来6个月内从事自由职业（如家教、代购），无实际收入也可计入就业率

（数据源于DeepSeek联网搜索）

教育部2023年查处的案例中，仅0.3%高校受到实质处罚。

对高校而言，靠“引导学生灵活就业”来美化数据虽有争议，但比起伪造文书，误导学生签劣质三方，此举不仅高效规范，还无比安全，数据上去了，经费、职称、招生名额自然就来了。

对学生而言，选择“灵活就业”不影响应届生身份（暂时）、不用花钱找人盖章、不再忍受导员的电话轰炸，签它不仅能继续二战三战四五战，还能为母校的“双一流申请事业”，贡献自己的一份力量。

防杠，本期用了修辞手法。

作者——李楂燃

排版——鲸丛

往期付费内容如下点击

【万圣节，是什么洪水猛兽吗】

【唯一有效的申冤手段，正在被消失】

【辅导员：参与夜骑的大学生，这辈子都完了】
↓

在中国，做官一直是无数人梦寐以求的事情。

从古代的科举到今天的公务员考试，成为“官”似乎就意味着成功、体面、权力和资源。

这种根深蒂固的“官本位”思想，让人们把官职当作人生的最高追求，把体制内外分成“天上地下”，甚至让整个社会都围着权力运转。

但是，如果社会把“做官”当成唯一出路，那国家的发展就真的没出路。

官本位的危害很多。它不仅让人才流动受限、市场活力下降，还让政府内部充满了形式主义、官僚主义，当然还有腐败横生。

改革开放四十多年，经济飞速发展，可在不少地方，权力依旧是最值钱的“资源”，而不是创新、市场或劳动。 这不改变，谈什么现代化？

官本位的第一大毒瘤，在于权力通吃一切。

中国几千年封建社会的影响，让人们形成了一种根深蒂固的认知：“一人得道，鸡犬升天。” 这导致的直接后果，就是权力不仅意味着责任，更意味着利益和特权。

中国人普遍都非常迷恋特权，即便一些要求反腐的人，其实也是因为嫉妒自己没有特权。一旦自己可以享有特权，他们就认为这是合理的了。

虽然现代中国市场经济已经成为主流，但很多地方，官本位的思维仍然影响着社会运作。

比如，在不少地方，企业家要想生存，不是靠创新，而是靠找关系；人才要想发展，靠的不是能力，而是“靠山”。

公务员考试热度年年不减，大家挤破头都想进体制，不是因为他们都热爱公共服务，而是因为这份工作稳定、有地位，还有各种“隐形福利”。

这种“权力通吃”的局面，会造成几个严重后果：

1、市场被权力绑架，企业失去竞争力。在权力决定资源分配的环境里，企业不是拼产品，而是拼人脉，真正有创造力的企业往往被边缘化。

2、年轻人失去动力，社会活力下降。最优秀的人才不愿去搞科研、创业，而是去考公务员，社会就会失去创新的源泉。

3、政府本该服务社会，却成了资源“裁判”。本来应该制定规则、保证公平的政府，成了最大的利益分配者，甚至自己下场“比赛”。

官本位思想淡漠的国家，这些现象都会减少。

比如在美国，尽管精英也需要很多人脉关系，但我们这种通过官衔就能直接获取特权的官本位现象要弱很多，年轻人也很少以当公务员为荣。

再比如在德国，一个蓝领工人如果技术高超，照样可以获得很高的社会地位。在这些国家，真正有价值的是个人能力、创新和专业精神，而不是权力。

在欧洲，人们的价值和追求总体来说非常多元化，没有什么官本位思想。

但在中国，很多人仍然相信“当官”才是最好的选择。甚至一些富豪，赚了钱之后的第一件事，不是继续投资研发，而是想方设法“靠近权力”——捐款、拉关系、给官员子女安排工作，目的就是为了给自己的生意铺路。

这种现象，一方面让市场主体们失去了公平竞争的机会，比如创业贷款，反而只有关系户才能贷到，真正创业的人没有机会，这就让整个社会陷入“唯权力论”，好像除了靠近权力之外，干什么都没有安全感。

那么如何才能打破官本位？要真正改变这一切，必须从几个方面下手：

1、政府将手缩回去，让市场真正决定资源。政府的核心职责应该是提供公共服务，而不是直接掌控资源。减少审批环节，放松管制，让企业和个人有更多的发展空间。

2、公务员去“特权化”，让体制不再是“香饽饽”。让政府真正成为服务型机构，而不是利益的“收割机”。减少公务员隐性福利，提高责任追究力度，让“当官”变成真正的公共服务，而不是个人发展的捷径。

3、提高社会对创新和专业人才的尊重。让创业、技术、科研等领域的人才，获得应有的社会地位和回报，让年轻人看到除了“当官”以外的更多可能性。

4、强化法治，让权力关进笼子。只有在法治之下，官员才不能随意干预市场，企业才能真正靠实力生存，个人才能不依赖权力而获得成功。

不破不立，唯有改革！不改革官本位，就没有发展的出路。

官本位思想不破，社会将长期陷入恶性循环：官员热衷权力，企业家热衷公关，年轻人热衷考公，整个国家的活力就会被消耗在无意义的权力游戏中。

中国要真正现代化，必须彻底摆脱这种思想束缚，让市场回归市场，让权力回归权力，让人才回归真正有价值的地方。

尽管这个过程不会一帆风顺，但不改革，就真的没有出路。

·END·

欢迎加入我的讨论社群，现在已经有800位读者在里面与我进行你问我答、股市投资交流（仅投资知识，不分析股票和进行投资建议）、宏观经济动态、独家专栏文章分享、时事动态探讨、好书推荐、往期被禁文章分享等等。

这不是微信群，是“知识星球”app旗下的付费社群，费用88/年。欢迎扫码加入：

防失联或者知识星球加入咨询，都可以加我个人微信：

写作题材敏感，有封禁风险，防失联大家可以关注我的备用号：

黑噪音

文｜李宇琛

每个地方的司法机关都有自己的节奏。有人说那就像一台老旧的留声机，针头半天才划过一次声道，却能把曲子播放得天花乱坠。听的人似懂非懂，弹的人满脸严肃。一旦有外人起身问一句：“你们这是在演什么曲调？”常常会被一个眼神示意噤声。你也不知道他们是真没听懂，还是故意装糊涂。

在重庆涪陵区，有一个案件像歌剧一样反复折返，唱到今天还没完结。名字嘛，按官方称呼叫“付廷祥涉恶案”，可在最早版本，它只是一桩非法采矿和虚开发票的普通刑事指控。后来版本升级，曲调骤然高亢，牵连众多，被贴上“黑社会性质组织”的标签。再到后来，又改口称“恶势力”。

辗转之下，谁也没搞明白幕后编剧在想什么，只知道从七年刑期起步，一路可能要跨过更高门槛。上诉在这里成为一个关键节点：

本来你认为上诉能带来转机，没想到转来转去，越来越宽的指控。

而名堂也越来越热闹，重审中法官也几番易人，倒像是舞台上随时换演员。

1

当初付廷祥被一审判了七年，原因大致是非法采矿和虚开发票。听上去像一份常规的经济类刑事案判决，大多数人也不会对“七年”有太多疑问。如果止步于此，或许这个案子就如同茶馆里匆匆上演的一出短段子，转瞬散场，各自回家吃饭。可是付廷祥起了念头：

我要上诉。

二审法院说：那好，发回重审，理由是“事实不清、证据不足”。乍听像是他捡到一个机会，可以重新翻盘。但意外往往从下一秒开始。上诉后的重审有时就像有人在夜晚窗口听见声音，于是点亮了灯，照见家里不只是有老鼠，还有大虫子。

等重审一开，指控内容忽然变得花团锦簇，比原先的两条罪名更多更杂，甚至盖上了“黑社会”那份惊人的盖子。后来这个盖子又被撤，换成“恶势力”。就像某位唱戏名角出场先咆哮一阵，再迅速改为一段柔婉唱段，让台下人迷迷糊糊，不知道是真换戏路了，还是只是给大家看个形式。

在法治常识里，很多人都习惯“上诉不加刑”。可这个案子像是在提醒你，有些地方的逻辑比烟花还绚烂：

你越要上诉，就越容易被贴更多标签。

期间律师们多次强调，侦查机关可能在上诉后开启了所谓“报复性”程序，翻箱倒柜找各种往事。付廷祥的企业曾经在地方上交了不少税，也做过公益，据说还解决了许多就业。可一旦牵扯到专项斗争，你是企业家还是劳模都不重要。重要的是，把案子“唱大戏”才符合某些氛围。

这场戏如何唱？要看舞台上的角色配置。最初，重审时由申雪法官带队，后来他被撤换，再后来李信梅登场，正准备好两个庭前会议，又被换下去，最后是田凌法官上阵。不得不让人发问：

换法官这么勤快，是临时遇到啥困境，还是有人在后台直呼该换人了？

外头人说不清，只知道每换一次，审理步调都得重新调整。到后来，就有人感慨：台上莫非就留着一个麦克风，谁拎起它，谁就是主角。可剧本似乎是别人在写，演员本身也没多少自主权。

田凌法官此番主持大局，却遭遇另一轮质疑。因为付廷祥的弟弟付廷伟曾有过一桩寻衅滋事案，恰好也是这位田凌审理的，而那案子又被整合进付廷祥“涉黑”或“涉恶”的大背景。如此交织，让辩护律师连呼“有回避事由”，结果当然是没获采纳。换个角度，也可以当作一切尽在掌控——法官不会轻易失手，案件继续向前走就是了。

2

辩护律师周泽反复提到“帮凶”这个词，一次又一次地抛向对面。立刻就被法官喝令，要求把这句话记下来。律师要继续说时，又被要求停下。原本是你来我往的诉辩结构，却多次陷入这种顶牛局面。如果外界听了，会觉得像在看一幅谁也不肯退让的画。有人猜想，这场拉锯还将持续很久。

周泽的说法，背后不是随口一说。他列举了好几个细节。付廷祥的公司在行政诉讼中曾一度胜诉，但后来涪陵区法院又改判了。还有：

给付廷祥做过有利判决的法官被处分。

当地公安在二审发回后启动了更深入的侦查，找了许多当事人，直到把“涉黑”帽子戴到他头上。

周泽认为，这些迹象拼在一起，仿佛指向一个合力。他用“帮凶”来形容涪陵区法院和检察院，言下之意是：

你们顺着另一只手的思路在办案。

对于这一点，审判长相当抵触，多次示意不要再使用类似提法。可律师反而觉得，当事人权益被侵害，就应该当庭表达。于是，这段插曲成了庭审中的焦点。

法庭之上，另一幕让人印象深刻：两名被告人被法警硬生生抬进法庭。他们据说是拒绝配合审判，认为程序有瑕疵，也不愿在审讯椅上就位。结果法警上前：

把他们从门口一直抬到法庭中央，姿势并不雅观。

有人形容那场面就像在押解不听话的孩子，有人则觉得是被告人刻意闹场，法警也没办法。可更奇特的是，据说想旁听的家属和员工大多被挡在法院门外，理由是坐席不够。与此同时，一些街道办的人被招呼进来“占位置”。如果不仔细看，仿佛是聚到一块儿听政令宣讲，跟这案子的实质关系不大。如此公开开庭，让许多人感到某种颇具张力的效果。

周泽律师和其他辩护人曾努力让更多人进来旁听，但失败了。门外人挤不进，门内座位却还有空着。一些旁听位置被个别单位人员坐了，听到一半，这些人甚至表示搞不懂案子：

只是被通知“要来”。

有些事情，外界听来觉得难理喻，又确实在那个地方发生了。所有过程照旧走程序，但当事人会否发出某种情绪反应，就不得而知了。

3

说到程序，大概还是要回到罪名的改动。检方从最初的非法采矿和虚开发票一路跨到“黑社会性质组织”，再后来又将黑社会指控撤掉，变成“恶势力”。有律师调侃，这就像拿着一幅画先给你泼上一层黑漆，再清理掉一部分说其实只是灰色，然后看看还不够，再往里添几笔别的颜色。

各次变更起诉中，对人数、涉案金额、作案手段的表述都作了调适。最后一次变动是在2024年9月，正式放弃“黑社会”这顶帽子，毕竟：

要凑够黑社会组织的法定要件有点吃力。

这一进一退，不禁让人想：当初为何冲得那么猛？后来为何又收缩？实务上解释说是侦查深入，证据发生变化，可看客们心里到底怎么琢磨，就很难说了。

有评论者指出，这种把罪名一再升级再降级的现象在一些地方不罕见，尤其当某种专项行动在全国风行时，往往会有办案人员希望借此立典型。毕竟，“涉黑”比“涉恶”分量更重，更能显示战果：

若后来证据乏力或上级调查有异议，又会把黑社会改回普通恶势力。

付廷祥案正好被扔在这风口。上诉之举本来应该是一次纠错机会，却成了激发侦查机关再度下猛药的导火索。从某种角度讲，这是一个值得所有做辩护或研究法治的人细细品味的过程：当事人以为自己抱住了法律赋予的救济武器，转头却发现这武器带来了另一种结果。

说到这里，不得不提重审法官人选的几次变动。许多局外人始终纳闷：既然已经指派好合议庭，怎么说换就换？第一次重审是在申雪法官带队下进行，结果合议庭临开庭前集体被撤换；第二次换成了李信梅法官，她还专门准备了228大法庭，一度想让更多人旁听；可也是在正式开审前夕，她又被调离，由田凌接替。

每当有新法官上阵，就像舞台开始重新布景，可对现场观众而言，这样的重复难免让人觉得：幕后似乎有人在不断重写脚本。而田凌曾经办过付廷伟寻衅滋事案，付廷伟正是付廷祥弟弟：

那个案子又被算作涉黑涉恶的关联案件。

辩护人提出回避理所当然，但法院没同意。他们认为此举符合规定，不必回避。辩护律师周泽反复陈述理由：同一个法官先前审理了涉案人员的相关案件，现在来审理同一团伙的核心案子，是否可能存在认识偏颇？可这些声音没能改变结果。法官留在台上依然坐镇，律师继续举证辩论。偶尔遇到言辞尖锐时，审判长敲下法槌，让人闭嘴，还要法警把被告押往视频法庭。各种情节让每一场庭审都更像一次拉锯战。而外面的观众只能隔着官方通报与少量旁听记录，从只言片语里去拼凑那些画面。

4

再看付廷祥自己的状况。他自2019年起被羁押，至今已超过五年。当初一审七年的判决虽重，但如果按一般程序，服刑一段时间后说不定还能减刑，最终出来或许不会太晚。现在反倒陷入了无法收场的局面：指控越叠越高，审理拉得更久，羁押时间也在延续。企业停工，员工流散，还有若干民事和行政纠纷被翻出来重新审理。周泽律师将这一切称为“连番打压”，就好像有人要以此为抓手彻底摧毁企业及其背后的利益。

有律师拿案例比较：在某些地方，只要一个企业家或商人被视作“钉子”，就会有一整套程序跟进，把他关联的所有事务全盘审查，直到找出足以定罪的点。如果他在审判中还要据理力争，不愿妥协，那就继续加大火力：

上诉不再是保护，而成了刺激侦查升级的信号。

当然，当地司法部门公开场合未对这些说法作任何具体回应。他们一方面强调打击违法绝不手软，另一方面也会挂出“依法依规”“保障人权”的牌子。要说这场冲突的来龙去脉，除了案卷和内部汇报，很难有更加权威的论证。但法律圈里一直讨论着，这种剧情若在其他地方法院重演，会不会也出现类似局面？毕竟专项斗争中办大案要案，地方常常背负一定政绩指标，一旦要找典型，就要做得“足够有声势”。

如果在法庭旁观，或许最令人感到震撼的不是哪一条罪名或哪一个环节，而是整场诉讼氛围的走向。法官一次次打断辩护发言，被告人直接被抬进法庭，外来观众通过组织渠道坐到旁听席上，真实家属却被排斥在外，而旁听席上有人也搞不懂案子具体信息，只是机械地履行“听审”任务。

在许多对司法公开的想象中，大家以为公开审理就意味着透明与监督。但若公开只是一种形式，就很难再称得上是常理之内：

真正该出现的人进不去，却把无关的人凑满座位。

有人把这一切当作一场排演精心的舞台剧，各人在自己的位置上，完成一个看似完整的流程。至于庭审能否产生司法应有的效果，旁观者只能报以沉默。

周泽律师在法庭上质疑检法，“帮凶”被反复强调。审判长多次中止他的发言，可这是让更多人意识到案件中存在的程序问题，哪怕最终无法影响结果，起码要留下一份清晰的录音录像。日后如果有人要回头检讨此案，也有些材料可以翻看。审判长在记录中也写下了这些话，但未必会形成任何官方结论。或许所有争议只能等待后续的判决与进一步的申诉来检验。

5

到现在，这个案子还没有收尾。律师团希望可以在接下来的庭审里继续发声，但究竟能有多少效果，只能走一步看一步。有人猜测，鉴于检方已撤回“黑社会”指控，最终可能会认定“恶势力”，再结合具体犯罪事实给付廷祥一个更高于七年的刑期：

好让前后变化合情合理。

就像一场加戏，一旦拉起高音，又收回一些幅度，在外界看来既保持了一种审慎，也保留了严打的力度。还有人比较乐观，认为既然从“黑社会”改成“恶势力”，说明上级已看出证据并不牢固，也许最终会回到相对温和的处理。

这故事从头到尾都保持着某种出乎意料的走向：一纸七年判决本来安静无波，经上诉后瞬间升级，法官临阵更换、庭前会议改期、涉案人员被抬进庭里、检方罪名一改再改、审判长和律师唇枪舌剑……每一个环节都出现了令普通观众费解的情形。

但这种费解似乎又在某些地方的司法实践中若隐若现。付廷祥案之所以被关注，大概正因为它在聚光灯下，把一些不常公开的细节赤裸裸地展现出来——程序之内有程序之上，法条之内或许还有别的手段。被告人想借上诉实现自我救济，却招来更多压力：

上诉成功不但没换来轻松，还可能面临刑期加倍。

在这种氛围里，人们或许会问，是刑诉法的原则失灵了吗？还是地方在“扫黑”过程中赋予了某种更高要求：以至于法治程序只能顺着某种思路走下去？现阶段没有公开答案。只知道付廷祥依然在看守所里度日如年，他的家属与辩护人还在努力，期望最终能有公正裁量。

假如将来某一天，案件迎来终结，无论结果怎样，这几年的曲折都不会轻易被遗忘。它展现给我们的是一副特殊图景，上诉后不但没有带来“缓和”，反而触发一连串升级与波动：

法官的撤换与重上阵，检方几度变换指控，律师不得不庭上指责法检联手。

人们在揣测，到底是谁在为这台“歌剧”编排唱段？是不是有一只无形之手把案件推向一个注定的方向？又是谁在这个过程中面露难色，却又要维持仪式上的庄重？

6

对任何仍信赖法治的人而言，付廷祥案都不是一则轻松的故事，但它的进展却具有某种让人侧目的意味。一个原本不算简单但尚可预期的经济案，在“扫黑除恶”大背景下几经演变，生长出意料之外的层次，也让外界看到了地方司法动能与程序保障如何起冲突。

有人说，这恰恰说明对程序正义的坚持尤为重要。倘若一味追求打击力度，大概就会出现类似案件的翻转与延宕。我们始终不知道最终结果会不会证明前面的努力只是徒劳。但至少，它已成为各地律师与法律人探讨的标本，以后若再遇到类似案件，也许会先翻出付廷祥案来对比。也会有人开玩笑说，

如果他们想，你就是黑社会，不想，你就不是。

这话被多次引用。放在此案中，有些人感到分外贴切。毕竟，经过几次变更起诉，黑社会的标签说贴就贴，说揭就揭。检方可以做出许多看似合法的程序操作，而旁人难以干涉。如果将来我们只看到一个判决结果，或许只能知道最后定罪的结论，却未必能弄懂前期所有反复的来龙去脉。

法庭时钟不会停摆，接下来它还会走到结案的那刻。但在外界注视之下，这个案件不再只是当事人与公检法之间的“专业问题”，它影响到更多人对“上诉后会不会被加倍惩处”的想法：

也牵扯到民营企业家对司法环境的认知。

全国各地一些律师同行也对它保持强烈关注，希望能够帮助呈现更多庭审细节，让司法透明度真正提升。只不过，在涪陵区，想让所有声音完全放大，并非易事。更别提法警抬人进入法庭、限制真实旁听这些安排，再怎么形容，都带有某种强烈的既视感。

直到如今，法槌还未敲下最终节拍。也许下一幕会是意料之外的大结局，也许是某种不温不火的收场。律师们还会继续在法庭上碰撞：

每一次争取公正的努力都可能被要求停下。

人们盯着这场审理，就像看一部情节曲折却让人略感无奈的舞台剧：谁都知道它该到落幕的时候，却始终没听到终曲的锣声。

这样的过程给许多观众留下了难以忽视的印象。它告诉我们，司法舞台上有时不见得只有无声的严肃，还有许多令人不便直说的细节。被告本来以为自己换来重新审理，没想到却经历更大冲击。

这场戏在外人看，精妙处不在剧情，而在它本该是严密庄重的法律审理，却偏偏透出另一面色彩。你想去求证，又找不到一个绝对权威的说法。你想说到底谁主导了换法官，又无从查询具体文件。你想追问为什么要阻止更多家属旁听，就有人以“秩序安全”作答。至于最初到底有无“黑社会”，以哪种方式认定：

都在审理中成了弹性空间。

上诉该被保护，还是会被加倍惩处，这个命题留待历史和现实共同来回答。

写于2025年3月11日

说好的婚姻自由呢？

之前收到过这样一条私信:

这是一种最为典型的男拳话术。他们非常喜欢叫嚣什么“保家卫国的都是男人” “女人不下矿”“10 元盒饭都是男的在吃，20 元奶茶都是女人在喝”……总之， 他们认为女人不干活还想要权利，并且受尽了社会的优待占尽了便宜 blabla:

还有 cgg 最喜欢提的所谓“苏联女权”:

但首先事实是，女人下矿:

可由于“女人不下矿”，所以她们只能去无保障、更危险的黑煤窑。
而在保家卫国中，女性的身影也从未缺席:

并不是女人不能胜任这些工作，而是这些领域在系统性地驱逐女性；并不是女人没有参与历史进程，而是她们的身影和贡献被抹杀后功劳也被男人抢去。

例如，八十年代的美国，女矿工的更衣室被男矿工涂抹粪便，甚至在午餐里混入jing液，而在这些事情被曝光后反而是女矿工遭到集体开除。再例如，军校警校对男宝的降分录取，这已经是众所周知。并且女兵招兵甚至会要求高考成绩，部分地区更是要求高考达到一本线以上，体检也更为严苛，反观招男兵是什么标准?

所以，男的说什么“怎么没见女人当矿工保家卫国”，完全是罔顾事实后的倒打一耙。先禁止女性进入，然后说这个领域没有女性是因为女人胜任不了。

并且，在遇到成功女性时，他们会说“别的女性厉害关你们女拳什么事”:

但当他们看见别的男人下矿当兵，又立刻觉得这就相当于自己也下矿当兵了。话全让他们说完了。

而这种男拳话术里所隐含的更重要的错误是田忌赛马:拿着中产以上女和最底层的男比，好像女性有那么一点优势，于是就开始大肆宣扬现在的女人都骑到男人头上去了。但凡能看到这些所谓“底层男”身边的女性呢？

当看到一个底层男，那么他身边一定有更多远比他更辛苦更悲惨的女性，他也一定拥有继续压迫某几个女人的权利。想想吧，连弱智或先天高度畸形无法自理的男的村里都会绞尽脑汁给他“弄个媳妇”来伺候他。

就拿矿工举例，男矿工辛苦、危险，没错。但，如果你能意识到还有名义上和他们处于同一阶层，但完全被隐身、被噤声的女性呢?她们还在地里干着无比辛苦繁重的农活，忙碌了一天之后还要回家烧饭做家务，劳动强度比起矿工有过之而无不及。但收入呢？很多农村女性辛辛苦苦务农一年，收入仅仅几千元，远不及矿工一个月的收入。并且这样看不到尽头的、日复一日重复的生活也会在心理上和精神上折磨、耗损一个人，这也是为什么中国农村女性有那么高的自杀率、又那么渴望能够逃离出去打工：

拿中产女性和底层男对比完全是田忌赛马，这证明他们眼中甚至看不到社会中还有底层女性。否则，他们怎么不去要求中产男下矿？如果看到这一点，你就会明白，那些所谓的“女人胜任不了”从而禁止女性参与的体力劳动，根本不是什么“保护女性”，而是在为底层男开一扇门的同时堵死底层女性的路：下矿并不比在村里务农做家务辛苦多少，但收入却是后者的几十倍。

这就好比：一个工作是 975，月薪两千；另一个工作是996，月base 40k。但第二个工作只允许男的干，所有女人只能在第一份工作里卷生卷死，然后干第二份工作的男的看见了说：真羡慕你们女人的工作这么清闲，女人真是被保护得太好了社会地位太高了。

其实决定行业性别比例的并不是劳动强度，更不是什么“保护女性”，而是薪资待遇。只要能赚钱的行业，不论活多活少脏活累活，都会被男的垄断。而女人也并非“自愿”待在一些看起来轻松的行业，是因为那些报酬与地位更高的行业在有预谋、有组织地排斥女性。

例如海员，这是一个比较赚钱的职业，并且没有很高的技术壁垒，只要肯吃苦、 耐得住寂寞就可以。这本应是底层“人”的赚钱出路之一，但是他们通过集体恐吓和造黄谣，从而系统性地在航海领域驱逐女性，把这一行业变成独属于底层“男” 的出路：
 

其实又岂止是海员业，每一个能让女人赚到钱的行业，都是他们进行造黄谣和污蔑诽谤的重灾区。

在男权社会的性别分工下，底层男可以干更累但赚钱的活，精英男可以干不累且赚钱的活，但每个阶层的女人，却都没得选，只能被排挤到那些看似“轻松”，实则薪资与劳动强度完全不成正比的杂工。其特点是待遇低，环境恶劣，稳定性差，维权困难，并且不被社会所看见、承认：

正如男的很喜欢说“工地没有女的”。我不知道这些人是信口胡说到了一定的境界还是压根没见过工地。工地上真正的脏活累活，例如抡大锤拉水泥往往是女的在干，而赚钱多的大工或者说技工才是被男人垄断的领域。此外，你也可以去零工 市场看一看，很多零工的价钱甚至不是按干多少活付钱，而是按女工男工付钱。我想起之前有友邻说她问那些男工，为什么要按性别收费，按实际干多少活不是更公 平吗?那些男的立刻围上来暴跳如雷：“你懂什么”、“一直都是这样的”…… 这就是所谓的“只有阶级问题没有性别问题”“性别矛盾的本质是阶级矛盾”。

招聘限男是发生在方方面面、各行各业的。在看到矿工中没有女人时，我们该看到的不是“脏活累活都是男的在干”，而是无数贫穷女性被剥夺了赚钱和发展的机会：不是她们吃不了苦，她们现在的生活更累更苦，只是这些行业禁止女性入内， 之后再倒打一耙说是女人不愿意来。cgg 天天问为什么小仙女不去矿井工地，但为什么不要求男院士男富豪男官员去下矿搬砖吃十元盒饭呢？先是直接抹杀需要这些虽然辛苦但有钱赚的工作的底层女性的存在，再企图把所有女性都拉到社会最底层，好让他们永远都能站在女人头上。对于这样的话术陷阱和骗局，一定要看破。

所以，如果遇到男拳不怀好意地问，支不支持女人也应该有下矿的权利？我的回答是：当然支持。我支持贫穷女性拥有成为正式矿工、工地技工、海员、保安、 货车司机和维修工的权利，我支持广大女性拥有成为技术骨干、企业管理者和机关事业单位干部的权利，我支持高层女性拥有成为国家领导人的权利。同时，我也支 持把男富豪男高官男院士和网上叫嚣的男拳全部都送去下矿上战场钻下水道和吃10元盒饭去，他们不是天天说“都是男人在下矿”、“保家卫国的都是男的”吗，一 展雄风的时候到了。

最后，我要强调的是，女人的社会地位低也并非因为她们不劳动，女性已经劳动得够多了。

当女人被攻击不干活的时候，恰恰是因为活干得太多。如果女人真的全都是不干活还多拿钱，那时候反而没人敢说一句话——活干的太多证明处于权力下游，自然会遭到欺软怕硬的男人更多的指指点点，而真正不干活还多拿钱的群体，反而没有人敢提到他们。

因此，我想应该无数次重复:劳动既不是权力，也不能带来权利。对劳动能力的支配，对劳动过程的控制，对劳动产品的占有，才是权力，也决定了权利。女性真正面临的问题是多劳少获，甚至多劳不获。应当争取的是增加劳动报酬、 改善劳动条件、提高劳动保障，以及进入以往由男性垄断的重要领域的权利，而非抽象的“参与劳动的权利”：

所以，难怪男的非常喜欢鼓吹什么“劳动妇女”，其实就是希望女的继续给他们当牛做马。就好像资本家对着工人说你比我穷是因为加班加得太少，厚颜无耻，用心险恶。女性地位低的真正原因恰恰不是劳动太少，而是活干得太多而拳打得太少。

小结:本文从四个角度戳穿了男拳话术的洗脑包:罔顾事实、双重标准、田忌赛马、错误归因。

我承认，我原本对美国抱以很大的好感，因为在它身上，我看到了理想世界的影子，可是美国在川普带领下的这一个月所作所为，将我对它的所有好感都摧毁殆尽。

是的，我现在认为美国已经不值得信任了，它现在就像一位大家闺秀，然后被强奸犯给洗脑霸占了，变得不堪入目了，而且是分外的不堪入目。

这种感觉在昨晚他们粗暴对待泽连斯后，就更为强烈了，是的，我就认为昨晚美国以一种极不得体的方式对待泽连斯基了。

这是今天早上媒体的报道。

美国连一个起码的安全保障都不愿给乌克兰。

这就是川普的理由。

泽连斯基也很硬气，说自己不需要道歉。

川普居然无理到这个地步，直接把泽连斯基轰出白宫，饭都没让人吃。

泽连斯基可以挺起胸膛走出白宫了，他是真的没有惯着川普和美国。

川普恼羞成怒。

甚至说泽连斯基手里没牌，没资格和他讨论。

这就是美国昨晚的所作所为。

泽连斯基依然保持了风度。

泽连斯基真的很硬气了。

事实上，美国早就在丢面子了，连它最亲密的盟友都没给他好脸色.

这是昨天双方的交锋场面。

这是川普的原话,相当于再一次背叛了盟友。

甚至命令泽连要感恩美国。

这样的举动，连网友们都看不下去了。

川普这几乎是为虎作账了。

甚至说出这样的话，几乎是为侵略者张目了。

于是对它的鄙视加深了。

网友们也被泽连斯基感动了。

川普的所作所为，让美国失去了苦心经营起来的道义优势，真正变成美帝了。

这不是屈服于俄国又是什么呢？

可以说，在川普的治下，美国真的堕落了。

川普让美国背离了曾经的价值观，开始霸凌起他国了。

相反泽连斯基真的是个英雄了，因为他在为文明为道义而战，因为他在抵抗外来侵略。

相反，川普正在成为彻头彻尾的小丑！

相比之下，央视对美国的分析还是太客气了！

美国在衰落，文明在倒退。

我真的为现在的美国感到耻辱。

事实上，现在英国有专家说得很明白了，川普就是站在侵略者这一边。

基于对反侵略的认同，我们的很多网友都在痛斥川普老贼，真的视泽连为英雄了。

没了道义优势 ，美国什么都不是。

相比之下，泽连斯基是真男儿。

泽连斯基让人们看到了骨气二字是怎么写的。

这就是我们大多数普通网友的态度，他们没有站在利益角度去考虑问题，而是坚定站在道义角度去看待问题，在他们看来，在俄乌这件事上，俄就是毫无疑问的侵略者，什么理由都改变不了这个，于是泽连就成为我们大多数国人心中的英雄了。

其实我真的很能理解泽连斯基，为自己的国家可以委屈求全，但是既然换来是无穷的羞辱，那何妨硬气一回，川普老贼真的是铁了心与侵略者要穿同一条裤子，那就别不用给他好脸了。

可以说，川普老贼和普丁老犬正在日益成为小丑形象，反衬出泽连斯基的英雄气概，他才是文明世界的代言人。

1529年和1683年，维也纳是怎么抵抗十万奥斯曼侵略大军的，今天泽连斯基就是怎么抵抗俄侵略军的，这不只是欧洲之盾，更是文明世界之循。

在此时此刻，我真的很庆幸自己出生在，并生活在中国，至少我们现在强大了，不用再看美俄等大国的脸色了，更不用被它们羞辱了，甚至不用担心被他们出卖了。

因为泽连斯基的遭遇，我真正的热爱起我脚下这片土地了，是它保护了我的安宁生活，但我还是希望我们国家能坚持道义传统，既然美国不要道义优势了，那我们何妨拿过来呢？

是的，我就希望我们国家能坚持道义，让道义和公理能激荡在一代代人心中，而不要被利益侵蚀了。

这就是我接受十年教育后，所形成的价值观，我没办法背离这个价值观。

PS：我知道今天这篇文章会失去一些朋友，但很抱歉，我没办法违背自己的价值观，我只能顺着自己的内心意愿去写这篇文章，我永远永远没办法成为一名利益至上的人。

下面一组国家名单，它们的共同点是什么？

美国，俄罗斯，朝鲜，以色列，匈牙利，白罗斯，中非，布基纳法索，布隆迪，赤道几内亚，厄立特里亚，尼加拉瓜，尼日尔，海地，帕劳，苏丹

这是昨天在联合国大会投票表决中，对谴责俄罗斯的大会决议投反对票的国家。

从三年前2月24日迄今，联合国前后投票表决过五次谴责俄罗斯的大会决议。

2022年3月2日，俄罗斯全面入侵乌克兰后一周，联合国投票表决大会ES-11/1号决议，内容为谴责俄罗斯对乌克兰的侵略，要求俄罗斯立即全面撤军，并撤销对略涅茨克和卢甘斯克两个分离地区的承认。

表决结果，141票支持，5票反对，35票弃权。美国投票支持。

2022年3月22日，仅仅20天后，联合国再度投票表决大会ES-11/2号决议，内容为谴责俄罗斯对乌克兰的侵略造成的人道主义后果，要求撤军、停止战斗并建立人道主义走廊。

表决结果：140票支持，5票反对，38票弃权。美国投票支持。

2022年10月12日，联合国投票表决大会ES-11/4决议，内容为谴责俄罗斯吞并乌克兰四个地区（顿涅茨克、卢甘斯克、赫尔松、扎波罗热），要求维护乌克兰领土完整并撤销吞并行动。

表决结果：143票支持，5票反对、35票弃权。美国投票支持。

2023年2月23日，俄罗斯侵略乌克兰一周年之际，联合国投票表决大会ES-11/6号决议，内容为纪念俄乌战争一周年，再次谴责俄罗斯侵略，要求立即、无条件撤军，并停止敌对行动。

表决结果：141票支持，7票反对，32票弃权。美国投票支持。

上述四次谴责俄罗斯的决议都是由乌克兰、美国、欧盟以及其他西方国家等等提出。美国不仅投票支持，而且是决议共同提出国。

昨天由乌克兰、英国及大多数欧盟成员国提出的，纪念战争三周年的大会ES-11/L10号决议，内容为谴责俄罗斯侵略，要求普京立即撤军。表决结果：93票赞成，18票反对，68票弃权。美国投票反对。

所有五次谴责俄罗斯大会决议都投反对票的有俄罗斯、白罗斯、朝鲜，叙利亚在前四次都投了反对票，昨天投了弃权票。

纵观联合国五次谴责俄罗斯的大会决议投票结果，有如下几点心得分享给大家。

首先是美国的黑化。川普政府选择了疏远盟友而亲近俄罗斯，这次联合国决议投票已经很清楚并且标志性地宣告美国站队俄罗斯。

美国站队俄罗斯带来的涟漪效应，相比于前四次只有平均5.5票反对，这次反对票直接飙升到18票，增长236%。同时，前四次稳定在140+的支持票，这次滑落到93票，减少34.3%；与此同时，前四次稳定的30-40区间的弃权票，也增加到68票。

这反映了美国黑化带来的影响。昨天我文章写到，当下世界舞台正上演泾渭分明的历史剧，那么代表正义与勇气的一方即将面临最大的黑暗压力，反派力量空前强大，最后的对决不远了。

其次，欧洲与美国从渐行渐远已经分道扬镳。前四次谴责俄罗斯的决议是“美国队长”带领欧洲和乌克兰提出的，队长”黑化，欧洲当仁不让成为“欧洲队长”。

前几天慕安会美欧之间罅隙就已经被撕开。美国在利雅得与俄罗斯会谈的同时，法国召集欧洲各国在巴黎紧急开会商议对策。

欧洲的态度很坚定，美国停止美援，欧洲立即补上，欧盟毫不犹豫继续站队乌克兰，泽连斯基仍然是他们鼎力支持的英雄。

美国势力从欧洲撤离，法国和德国估计喜出望外。特别是法国，一直对“美国队长”不了然，曾经一度退出北约，特立独行。

这次马克龙再度只身赴美国与川普面谈，宛若三年前他不顾舆论哗然只身与普京数次1 v 1沟通。分手前的“最后一次机会”，法国人的政治浪漫。

会谈中，马克龙没有给川普留面子，不仅数次打断川普纠正他的错误，而且当他面直斥普京就是侵略者。从微表情不难看出二人的心态。

美国站队俄罗斯，欧盟站队乌克兰，停战估计没多大可能，得到美国撑腰的俄罗斯，与得到欧洲支持的乌克兰，俄乌战争升级在即。

最后再说说以色列。以色列第一次投下反对票，前四次都是支持，这次与美国一样反对。

不过，与美国黑化站队俄罗斯不同，以色列仍然只是站队美国。在联合国大会上，以色列是另一个众矢之的的国家，历史上很多次对以色列不利的安理会决议，都是美国一票否决支持以色列。

特别是以色列正处于围剿哈马斯的关键微妙时刻，欧洲是坚定反对以色列的，甚至历史上乌克兰每一次涉及加沙和以色列的大会决议投票，基本都追随欧盟支持阿拉伯人。

以色列估计也预料到，过去美国一意孤行支持以色列，盟友无论如何要给美国面子；现如今美国与昔日盟友分道扬镳，昔日盟友也就不用顾及美国的面子，以色列的国际压力陡增。

但是，以色列又不能像美国一样黑化，背弃了正义和勇气，强敌环伺弹丸之地的以色列没有可以挥霍试错的资本。

估计内塔尼亚胡心中一万头羊驼跑过。

编者按：《CDT报告汇》栏目收录和中国言论自由及其他人权问题相关的报告资讯。这些报告的来源多种多样，包括机构调查、学术研究、媒体报道和网民汇集等等。也欢迎读者向我们推荐值得关注的报告。

中国数字时代本周推荐媒体：

环境正义基金会 (Environmental Justice Foundation，EJF) 是一家成立于2000年的非政府组织，总部位于英国伦敦，由史蒂夫·特伦特 (Steve Trent) 和朱丽叶·威廉姆斯 (Juliette Williams) 创立。它致力于保护自然环境并捍卫人类享有安全环境的基本权利。EJF通过调查、纪录片和倡导活动，揭露环境破坏与人权侵犯，重点关注海洋保护、气候变化、森林保护和棉花生产等领域，旨在推动全球环境正义与可持续变革。

一、哨兵实验室：中国当局利用私营网安公司进行敏感词审查

不久前，中国私营安全公司天融信（TopSec）泄漏了一份公司商业数据，包括员工的工作日志、基础设施配置及相关代码等。近日，哨兵实验室（SentinelLABS）通过调查这些外泄数据公布了一份调查报告，发现这家私营公司与中国当局合作，实施大规模互联网监控和审查。

文章封面

外泄数据显示，天融信不仅为公共和私营部门提供网络安全防护，还协助政府实施互联网内容监控。对于涉及高层官员腐败的丑闻，天融信迅速为相关企业提供特定的舆情监控服务，以应对舆论风险。

例如，2023年9月，上海市国资委主任白廷辉因腐败接受调查。同一天，天融信的系统启动了一系列敏感内容监控任务，表明政府可能在调查公布前已采取预防性舆论管理措施。值得注意的是，负责调查白廷辉的上海市纪律检查委员会，也出现在TopSec客户名单中，进一步印证了政府与私营审查服务提供商的紧密合作。

据悉，泄露文件涉及多个政府机构，如上海市纪律检查委员会、西藏自治区政府，以及中国公安部的多个地方分局。文件中提到的“云监控服务项目”由公安部门主导，旨在实时分析和管控互联网舆论，尤其是在敏感时期。

报告还发现，天融信运行的“Sparta”系统专门用于监测网络内容中的敏感词，相关信息甚至会通过微信传递至政府部门，以加快对热点事件的应对。另一方面，中国当局可借助这些工具迅速筛查、过滤特定言论，并采取相应措施。

报告称，这次泄密事件揭示了中国网络审查体系的一部分运作方式。政府不仅通过法律和政策直接管控互联网内容，还依赖私营网络安全公司提供技术支持。这种“审查即服务”模式，使得政府可以快速、高效地管理舆论，确保官方叙事的主导地位。

最后，该机构表示，这也解释了为什么中国的网络审查发展到如此高度精细化和技术化的程度。他们认为，市场竞争下的私人企业在其中扮演了不可忽视的角色。因此，他们呼吁国际社会应该密切关注在中国发生的事情，并尽可能应对这一日益复杂的全球互联网挑战。

二、环境正义基金会指控中国涉嫌使用朝鲜奴工

2月22日，环境正义基金会（EJF）发布了一份调查报告，指控中国在印度洋运营的金枪鱼船队涉嫌大规模使用朝鲜劳工，并称中国的这一行为可能公然违反联合国对朝鲜的制裁。该基金会调查发现，在2019年至2024年期间，至少12艘中国船只雇用了朝鲜工人，甚至有些工人被迫在海上滞留长达10年。

报告封面

该基金会对曾在船上工作的印尼和菲律宾渔民进行了深入访谈。他们发现，这些工人普遍被禁止携带手机，行动自由受限，甚至在港口停靠时被转移到其他船只以逃避检查。

其中，一名船员回忆说：“他们（朝鲜劳工）看起来非常疲惫，六年甚至更长时间没有上岸，我无法想象那种压力。”该报告还援引社交媒体视频证据，其中一名疑似朝鲜劳工在船上处理鲨鱼，另一段视频显示一名朝鲜船员持武器。

报告指出，联合国安理会决议明确禁止成员国雇用朝鲜劳工，旨在切断朝鲜通过出口劳动力资助核计划的资金来源。同时，欧盟和美国也禁止进口由朝鲜劳工生产的商品。然而，他们发现，部分涉事船只的渔获已进入欧盟、英国、日本、台湾和韩国市场。例如，这12艘船中就有四艘船的产品被列在欧盟和英国的出口许可名单上。

此外，他们发现这些船只还涉嫌非法捕鱼和人权侵犯。该基金会记录了包括鲨鱼割鳍、捕杀海豚在内的违规行为，以及船员遭受的过度加班和暴力对待等。在采访中，一名船员描述了他们曾杀害了一只海豚，并称这是故意捕杀以保护鱼饵。

最后，环境正义基金会警告称，这种行为是中国远洋渔业长期存在的问题的一部分。他们呼吁国际社会采取紧急行动，包括强制船舶使用追踪信号、限制海上转运，并加强港口检查，以保护受害者和恢复海洋秩序。

据悉，目前中国官方尚未对此报告作出回应。

三、自由之家：全球自由度连降19年，中国列最不自由国家行列

近日，人权组织自由之家发布了最新的《2025世界自由度报告》。报告显示，过去的一年全球自由度连续第19年下降，60个国家的政治权利与公民自由恶化，仅34国有所改善。其中，中国在百分制的情况下仅获得了9分，位列“不自由国家”（Not Free）行列。

报告封面

报告主要考察“政治权利”和“公民自由”两方面的内容。中国分别被评为负2分和11分，总分连续5年维持在9分。

自由之家表示：“近年来，中国独裁政权的镇压力度不断加大。执政的中国共产党（CCP）继续加强对生活和治理各个方面的控制，包括国家官僚机构、媒体、网络言论、宗教活动、大学、企业和民间团体。”

另外，西藏地区、香港和台湾则分别获得了0分、40分和94分，分别位列“不自由国家”（Not Free）、“部分自由国家”（Partly Free）和“自由国家”（Free）之列。

在全球范围内，自由之家指出，虽然2024年是全球选举年，但暴力与威权操控普遍存在。在66个举行选举的国家和地区中，超40%发生候选人遇袭或投票站被攻击事件。突尼斯总统赛义德通过取消对手资格连任，委内瑞拉马杜罗政权则在选举后动用武装团伙镇压抗议者。然而，不丹和塞内加尔通过公平选举升至“自由”地位，孟加拉国推翻15年独裁统治，叙利亚阿萨德政权倒台也带来希望。

另一方面，民选领导人侵蚀民主机构也令人担忧。韩国总统尹锡烈去年末短暂宣布戒严，塞尔维亚压制媒体，斯洛伐克削弱反腐机制。报告还关注美国新当选总统特朗普，其竞选承诺可能影响国内外自由。

最后，自由之家呼吁民主国家团结应对挑战，支持新政府改革，保护媒体与司法，并通过制裁与根源治理遏制武装团体。报告结尾乐观指出，孟加拉国和南非的抗争表明，民众有能力对抗威权，民主仍有翻盘可能。

看到财新报道中的数字，相信所有人都会感到吃惊的，甚至有股不可思议之感。如此重磅的新闻，为什么没有引起世人的关注？原因很简单，报道消失了。很多文章，也不见了。所以，接下来将使用“代称”。

由于笔者也只看到了截图，所以无法确定“他们”在谷与朱身上分别花了多少。不过，大体上还是能够捋清楚的。

看报道标题：谷训练经费列入财政预算，金额超过4700万。容易给人产生误解，以为给谷一年就花这么多。实际上并不是，这是2023、2034两年的，也就是说平均一年2350万。

那么，2025年“他们”又在谷身上花了多少呢？在预算表中，数字是4814.819636万。当然，这不是谷一人的，也包括了朱。

朱过去两年的经费是145万，与谷压根就不是一个级别的。所以，这4800多万的大头，还是谷花的。因此三年下来，“他们”在谷身上花了大几千万——如果明年预算中还有这块支出的话，总金额估计得破亿了。

让人感到“搞笑”的是，4814.819636万的金额已经精准到分了。“他们”此举，是不是想告诉审核部门：每一笔开销都是有据可查的，还是科学合理的？

既然如此，为什么又要遮遮掩掩呢？

财新的报道刚才说了，不见了。这，不奇怪。奇怪的是，“他们”连已经公布的预算内容都可以修改。上边截图中的“绩效目标”一栏，明确写上了谷与朱的名字。再来看此刻“绩效目标”，谷与朱的名字消失了，变成了“用于我市优秀运动员训练保障”。

预算的本意是让人看得明白，每一笔花费都要清清楚楚，包括花在什么事（物）以及什么人身上。“他们”从“清晰”到“模糊”，完全违背了预算的宗旨，那么能通过审核吗？

当然能了。因为，外行看热闹，内行看门道。实际上，在“绩效目标”的右边，还有内容（看下图）：集训人数，2；人均培养成本，2407.409818。

所以，真正会误以为4800多万花在“我市优秀运动员”（群体）中的只是普通人而已，经手人都知道就是花在谷与朱身上。

之所以如此大费周章，不愿意明明白白地说出来，是怕普通人知道。确切地讲，这个普通人叫纳税人。也就是说，“他们”拿着纳税人的钱，在给谷与朱掏训练费。

就问：三年给两个人花了9666万，有哪个纳税人会高兴，又会同意？如果让财新的报道继续存在，会引起什么样的效应可想而知。同样的道理，如果笔者的这篇文章能够一直存在，那也就奇了怪了，所以赶紧转发起来吧，让更多的人知晓。

关于此事，想问“他们”一个问题：根据过往的“经验”，凡是公家培养的运动员，日后接的广告代言费，你们是可以从里边抽成的。谷一年的广告代言费，业界估计超过了2亿。那么，你们可以从里边抽多少？

如果能够涵盖对谷的投入，并有盈余，别说一年2000万，就是5000万，纳税人也会欣然答应的。不过，按照正常人的思维来讲：如果你是谷，会同意吗？铁定不会啊。因为自己就可以当“老板”，为什么要给他人“打工”，来分享自己的利润？

这个问题，“他们”真应该好好回答。倘若一分钱都收不回来，三年给谷、朱花了9666万，就不得不探讨一个更为重要的问题：还需要举国体制培养运动员吗？

每个时代，有每个时代的特色。当初举国体制有其合理性，看到在奥运的舞台上，运动员披金斩银，每个人与有荣焉——因为那时候可骄傲的事情并不多，需要凝聚人心，需要民族自豪感。

现如今，中国是世界第二大经济体，已经是超级大国了。这份自豪感，压根就不再需要一枚小小的金牌来承载。更何况，人们对于奥运赛事的认识已经有了根本之转变：一部分人的金牌，不能代表全民体质。看看巴黎奥运会的遇冷，就知道了。

举国体质下在运动员身上花的钱太多了，谷跟朱两个人，三年花了近1亿。如果把所有运动员都包含进来，将是一个天文数字。能够换来什么？对国计民生没有任何意义的虚荣——更何况这个虚荣大家已经越来越不在乎了。

既然如此，何不放运动员单飞？而且，这还是国际惯例。像谷这种，自然可以自己培养自己。达不到这种级别的，也可以早早自谋生活，无需再去重复吴柳芳的悲剧。

如果将花在这些运动员身上的钱，用来建体育场，让更多的普通人得到锻炼的机会。这，才是真正的奥运精神吧。

从当年的“下岗”到如今的“灵活就业”

2月19日，“法度law”独家披露，电影《美人鱼》“郑总”扮演者郑某峰在海南招募演员时，涉嫌猥亵儿童被警方刑事拘留一事。据“澎湃新闻”跟进报道，警方目前已报检察院拟对郑某峰进行批准逮捕。

当晚，海口市公安局龙华分局通报称，郑某峰在海口挑选演员期间，以指导舞蹈动作为由，对参加排练的女性未成年人进行猥亵，已于1月17日被警方抓获。

根据“法度Law”获得的消息，有三名未成年家属报警。另有消息称，周星驰原计划在春节期间赴海南与郑某峰一起过年，顺便探讨关于《美人鱼2》上映的事宜。但因郑某峰被抓，周随即取消了行程。针对此消息，“法度Law”通过相关渠道向周星驰经纪人进行求证，但截至发稿，未获回应。

郑某峰被抓的消息曝光后，“凤凰网娱乐”报道称，警方在郑某峰手机中发现大量不堪入目的聊天记录，并调查发现其与至少三起类似事件存在关联，时间跨度长达8年，若罪名成立，郑某峰可能面临最高15年有期徒刑。

郑某峰生于1971年，江西省抚州市黎川籍，中国内地编剧、导演、演员、电影出品人、商人，曾参与多部电影的投资制作。

2016年2月，郑某峰在周星驰导演的影片《美人鱼》中进行个人银幕首秀，出演超级有钱、爱玩飞行器的任性土豪“郑总”，被称“比主角还要出彩”。

此后，其又参演《卧底巨星》《大话西游之缘起》等电影，还首次跨界执导《猪八戒·传说》。

据“荔枝新闻”报道，《猪八戒·传说》评分只有2.2。某影评宣称郑某峰充满童心童趣，对小朋友极有爱心，并称该片试图教育小朋友如何区别坏人，避免与坏人结交。

2月20日，“法度law”注意到，有网友自称曾被郑某峰伤害过，永远不会忘记郑某峰对十四五岁的自己造成的伤害。

“法度law”联系到这名网友，其表示，自己曾参演《猪八戒·传说》中的某个角色，遭到郑某峰的摸手亲脸、要求坐腿上。

“当时伤害太大了。”这名网友说，如今，郑某峰的行为被曝光了，自己有想过报警，“但是过去许久，已经没有什么用。”

|

图片源自网友爆料

“郑某峰是不是初犯值得追问。”红星新闻评论认为，娱乐圈不是法外之地，招募演员更不能胡来。把挑选演员当成实现私欲的工具，以指导舞蹈动作为由，对参加排练的女性未成年人进行猥亵，其卑劣的行为败坏的更是行业风气。

律师解读

上海市汇业律师事务所袁毓菁律师告诉“法度law”，受制于性教育、表达能力等的缺失，未满14周岁的儿童，难以形成有效的被害人陈述。时隔久远，维权更难，但可以通过收集含DNA的衣物、当年就诊记录、事发后的微信聊天记录、目击者证言等，尝试报案。因犯罪场所类似、犯罪手法雷同，有并案侦查的可能。

袁毓菁律师表示，若《警情通报》所称内容属实，哪怕不符合猥亵多人、多次等恶劣情节，如猥亵实施于舞蹈教室等场所，事发时有多人在场，不论在场人员是否实际看到，也符合“在公共场所当众猥亵儿童”的情形，根据《刑法》第237条之规定，郑某峰可能因犯猥亵儿童罪，面临5年以上有期徒刑。如实施猥亵儿童犯罪，造成轻伤以上后果，构成故意伤害罪的，依照处罚较重的规定定罪处罚。

湖南瀛启律师事务所唐婷律师向“法度law”表示，猥亵儿童罪是指以刺激或满足性欲为目的，用性交以外的方法对未满14周岁的未成年人实施的淫秽行为。《刑法》第237条对猥亵儿童罪有明确规定，根据目前的公开信息，郑某峰可能涉嫌猥亵多名儿童和多次猥亵儿童，可能面临5年以上15年以下有期徒刑。

唐婷律师还提醒，猥亵儿童罪与强制猥亵罪是两个不同的罪。“如果被猥亵时已满14周岁，要证明是被暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵，被害人不能反抗、不敢反抗、不知反抗，才能指证郑某峰构成强制猥亵罪，可以提供物证、书证、证人证言、视听资料等证据来证明，例如涉及威胁、强迫等与猥亵行为相关内容的手机短信、即时通讯软件聊天记录等。”

作者｜赵果

版权来源｜法度Law

推荐阅读

涉案30亿，李建平被执行死刑 ：20年来获“极刑”的贪官都有谁

纪委通报中曝光举报人全名，谁赋予的权力？

兼职代人信访一审被判寻衅滋事｜律师：开发商危害更大

“纸面服刑”案后续：300余次报警反映情况仍被报复杀害 谁该担责？

被指寻衅滋事，辩护人：伤情鉴定复印件涉嫌造假，不能作为证据

退休七年被查，老检察长未被追刑责，更多细节待公开

最高法原法官评高丙芳律师涉嫌虚假诉讼案：不能让扶助弱小者蒙冤受屈

民事判决生效5年后突变刑事，河南新乡企业家骗贷案引发关注

法度Law

这两天，看到一个神奇的新闻：一群医生实名提出问题，相关的专家对这些问题进行了一个一个地回答，但是很奇怪的是，回答问题的人全是匿名。

众所周知，我的主业是读宋史，史料中正好有这种关于“实名”和“匿名”的小故事，颇有一点借鉴意义。

北宋绍圣二年（公元1095年）十二月，亲政之后一心想要重走变法路的宋哲宗下令，置办了一个名为“编类臣僚章疏局”的机构，收录大臣们的奏折，作为档案记录。

表面上看，这是完善大宋档案管理的一个小举措，但实际上，这是阴险小伙儿宋哲宗的一个很毒辣的举措：他要求收录的奏折，全是元丰八年（公元1085年）五月到元祐九年【1】（公元1094年）四月十二日这十年之间的。

这是一个非常敏感的时间点，元丰八年五月，是宋神宗驾崩以后高太后和司马光开始废除新法的节点，元祐九年四月，是宋哲宗再贬苏东坡、重新执行新法的节点。

大家都知道，这一段时间的奏折，绝大部分都是反对新法的。

而宋哲宗把这些奏折收录起来编辑成册，很显然就是要固定这些人的罪证，留着慢慢收拾。

而从这个目的上，大家不难发现，这些奏折都不是上奏折的臣子本人或者他们的家属提供的，要么来自于朝廷的存档，要么来自于对手的收集。

说得直白一点，大家知道宋哲宗要收拾这帮人，大家有怨报怨、有仇报仇，赶紧把对方当年写的“不合时宜”的奏折提交上去，至于有没有什么添油加醋、会不会在里面断章取义，那就全凭心情了。

到了元符三年（公元1100年）正月，宋哲宗病逝，他的弟弟宋徽宗继承了皇位，而这个时候，他下令编辑的奏折已经编辑好了1090册，另外还收到了相当数量的奏折还没来得及一一分类编辑。

宋徽宗登基之初，为了调和变法党和保守党之间你死我活的矛盾，重新拾起宋真宗“异论相搅”的老策略，也就是让两派人士都参与朝廷事务，让他们互相制衡，以求达到一种平衡的状态。

在这个背景下，中书舍人曾肇就给新朝新气象的宋徽宗上了一封奏折，请求停止编辑工作了。

曾肇的奏折是这么说的：

从我大宋开国伊始，就没有把臣子的奏折编辑成册公开发行的先例。因为绝大多数臣子上书言事，都是为了维护国计民生、指斥奸臣朋党，他们干的事情是很有风险的，弄不好就要遭人报复。所以，朝廷即便是同意了他们的建议，等到执行发诏书的时候，也会隐藏他们的名字，只写“臣僚上言”，目的就是“爱惜言事之人，不欲暴露，使遭怨恨”。

现在先帝搞了一个“编类臣僚章疏局”，把他们的姓名、奏折内容都公开出来，万一被仇家的子孙看见了，必然会恨之入骨。

再说了，先帝收录的这些奏折的时间段那么微妙，之前的不收录，之后的也不收录，偏偏就收录这十年的奏折，现在里面涉及的臣子都失势了，而他们的仇家往往位高权重，这么一搞，还不弄得腥风血雨哀鸿遍野吗？

所以，曾肇建议，这个工作就不要再继续了，已经编好的存档封存，征集到的就不再编辑，解散这个部门，既能节约经费，又能天下太平，何乐而不为之呢？

还好，刚刚登基的宋徽宗还挺昌明，四月二十七日，他下诏取消了“编类臣僚章疏局”，不再搞这种证据收集的工作了。

现在我回到这篇作文开头的那个话题去，说一说我为什么觉得这个新闻很神奇，因为它把这个规矩搞反了。

提意见的人是相对弱势，他们虽然实名提意见，但是公开的时候实名了。

回答问题的人是相对强势，结果公开的时候，他们一个名字都见不着。

我看不懂，但是觉得很震撼。

【1】宋哲宗在元祐九年四月九日下诏改元绍圣，所以部分史料上还将绍圣元年称为元祐九年，但正史上一般都以元祐八年截止。

今天，又看到一则新闻：

我的心情真的是无法描述。想起有姐妹问我，为什么中东那里这么恨女性？我沉默了一会说，不是唯独中东恨女性，而是所有的男权社会都是这么恨女性。古代中国的女性同样不被视作是真正的“人”，如汉朝规定殴打妻子不触犯法律，号称以孝治国的汉朝，妻子打丈夫的罪重于男人殴打父母。古代中国有裹小脚、非洲部分地区甚至现在还存在“割礼”等残害女性的“风俗文化”，此外，还有数不清的针对女性的压迫、禁锢和刑罚，在此不列举。

▲清代时杀害女性的“理由”

因此，并非是中东这个“地域”格外恨女性，而是所有的男权社会都不把女人当作人。如果中国没有近代以来的新旧民主主义革命和社会主义革命，还处在封建时代的话，可能当前我们面临的境况并不会比中东好。近代中国史，不仅具有课本上所描述的意义，更是女性为争取解放而不断英勇抗争的历史。我们生活在一代又一代女权主义者的遗产里。

本系列计划分为三部分，分别讲述三个不同时代女权主义者的历史：清末民初，社会主义建设时期，改革开放后。以下为正文：

前言

不知姐妹们是否想过，古时候的女性地位如此之低，那么今日女性的权利是谁争取来的？或许，在长期的以男性为中心的叙事覆盖下，很多人脑海中只能浮现出一群男性形象的“仁人志士”。但如果我们向前追溯，真正找到作为历史主体但却被埋没姓名的女性先辈们，就会发现：原来很多权利已经被争取，原来很多问题已经被讨论，只是被遮蔽。

本文将以三位英雌：秋瑾、何殷震和唐群英为例，描绘百年前女权运动史的一角。那是一幅波澜壮阔的历史画卷，那是我们应当了解和铭记的来时路，女权不容断代。

秋瑾：推翻封建统治的鉴湖女侠

秋瑾（1875—1907），中国女权运动先驱，为中国女性解放和辛亥革命胜利做出了不朽贡献，自号鉴湖女侠。

秋瑾幼年即好文史诗词，并展现出惊人的天赋，15岁便会骑马击剑。她在幼年时，就写下这样的诗句：

“今古争传女状头，红颜谁说不封侯？”“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。”

而秋瑾人生的转折点是1903年的北京之行，她在这里结识了著名女学者吴芝瑛，她们情同手足，义结金兰。通过吴芝瑛，秋瑾时常收看当时的新书新报，接触新思想。此时辛丑条约已签订，山河破碎，清廷昏聩，秋瑾忧国忧民，义愤满腔。1904年，秋瑾又通过吴芝瑛结识了力主女男平等的日本女知识分子服部繁子，繁子告诉她日本女学之发达，于是秋瑾萌生了去日本留学的打算，希望能够学习救国之道，挽救同胞尤其是两万万的女同胞。

但这却遭到了她不学无术、整日花天酒地的丈夫的反对，他认为秋瑾不好好在家照看孩子反而成天胡思乱想，妄图做男子才能做的事情。为了阻止秋瑾留学，她的丈夫甚至卑鄙地偷走秋瑾所有的珠宝首饰和积蓄。但这种卑劣行径却无法动摇秋瑾铁一般的决心，她变卖了仅剩的财物并在吴芝瑛和繁子的资助下，女扮男装、怀揣短剑，乘坐三等舱远渡日本。

1906年，秋瑾学成回国，筹划武装起义和创办新式报刊。这年，秋瑾在浔溪女校结识了女革命家、词人徐自华，她们一见如故，纵论国事，畅谈诗词。1907年，秋瑾、吴芝瑛、徐自华三人结为异姓姐妹，互换兰谱，并于上海共同创办《中国女报》，秋瑾在其上发表了《发刊词》、《敬告姊妹们》、《勉女权》等文章：

吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？ 愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。 旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头等。 愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。 ——《勉女权歌》

据记载，《中国女报》一经出版就在社会上引起了热烈反响。有文化的女性争相传阅，没文化的女性也想方设法请别人念给她们听。大家热烈地讨论着报上的文章，还展开辩论。封建遗老们看了则大为震怒。

1907年4月，秋瑾在浙江召集地方豪强，组建了一支约五万人的光复军，筹划武装起义。徐自华得知后，将自己全部家产悉数变卖来支持秋瑾，秋瑾深受感动，亦脱下臂上玉镯赠与徐自华，相约“埋骨西泠”。秋瑾将大通学堂定为革命根据地，亲任光复军总教习，每天清晨即持枪佩剑，戎装骑马，亲自训练革命军。7月，随着安庆起义的失败，秋瑾的起义计划也被清廷得知。有人劝秋瑾立即离开浙江，秋瑾都一一拒绝，她说，“革命要流血才会成功。如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提早五年”。于是，她将革命军疏散至各地，自己却坚守原地。10日，秋瑾给徐自华的妹妹、自己的学生徐双韵（即徐小淑）寄出绝命词一首。13日，清兵包围了只剩下一人的大通学堂，秋瑾被捕。15日，秋瑾就义。

秋瑾就义后，社会各界轰然震动，纷纷抨击清廷，集体悼念秋瑾。迫于压力，抓捕秋瑾的山阴知县被清廷撤职，而后羞愧自杀。而与秋瑾案牵涉到的其他清朝官员也均遭当地乡绅弹劾，出行时尽管有清军保护，但“沿途之人焚烧锭帛、倒粪道中者，均骂声不绝”。

吴芝瑛在病中得知秋瑾就义后悲痛万分，抱病写下《秋女士传》《记秋女士遗事》二文。由于秋瑾是因起义反清而死，她的家人怕受牵连，不敢给秋瑾收尸。于是吴芝瑛和徐自华冒着风雪夜渡钱塘江，趁夜秉烛在山中找到秋瑾的遗体，运回约定好的杭州西泠桥畔安葬。徐自华含泪为秋瑾撰写《鉴湖女侠秋君墓表》，吴芝瑛给秋瑾题写两幅挽联（为此，她们还被清政府所通缉）：

叛家庭，反清满，一腔血，一身胆，雪剑鸟枪侬革命；埋侠骨，送英灵，一抔土，一把泪，斜风冷雨我悲秋。

驱除鞑虏，恢复中华，志未酬，香已消，秋风秋雨山阴道；义结金兰，情同手足，妹荣归，姐耻在，切齿切骨万柳堂。

在秋瑾就义的四年后，辛亥革命胜利，清朝覆灭，或许这是对秋瑾先烈在天之灵的一份告慰。但秋瑾的另一个理想——女性的解放时至今日也没有取得完全的胜利。

秋瑾在《敬告中国二万万女同胞》中说，“世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着脾气杂冒、不讲情理的，满嘴连说：‘晦气，又是一个没用的。’恨不得拿起来摔死。总抱着‘将来是别人家的人’这句话，冷一眼、白一眼地看待……”，在《敬告姊妹们》里说，“如今中国不是说有四万万同胞吗？但是那二万万男子，已渐渐进了文明新世界了……我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱”。这些一百二十余年前的文章，竟然仍有时效性，或许女性的解放才是真正最漫长的革命。

（写作此节时，我的情绪不能自已。感叹这是多么波澜壮阔的一幅女性群像，又是多么可歌可泣的一段史诗。限于篇幅，秋瑾的好友中还有陈撷芬，吕碧城，葛健豪，唐群英等等英雌未能一一提到。其中陈撷芬是著名女权主义活动家、革命家；吕碧城是中国史上第一位女编辑、第一位女校长、第一批动保提倡者，还是政治家和诗人；葛健豪是女权主义先驱、革命家，以及全国人大副委员长、全国妇联主席蔡畅女士的母亲；唐群英则会作为主角在下文某节中详细介绍。

我们的文艺作品不必总是去关注一群男的怎么怎么样，我们自己的故事已经无与伦比）

何殷震：中国女权的先声

何殷震（1886—？），本名何震，她认为仅随父性无疑是一种重男轻女的恶习，孩子得名应该将父母之姓并列，于是笔名何殷震。相较于秋瑾这样了不起的革命行动派，何殷震则是了不起的女权主义思想家。她的洞见深刻，女权主义思想更是达到了一个惊人的高度（注意她的年代！！！所以，所谓的历史局限性不是合理借口，更不是免死金牌），但她的生平记载略少，最后更是不知所终。因此，本节主要介绍她的思想主张。另外在阅读下文时，请读者时刻牢记她的生活年代。

何殷震的思想激进，并且直截了当。在《女子复仇论》中，她开宗明义：“男子为女子之大敌”，并且“非惟古代为然，即今代亦然；非惟中国为然，即外邦亦然”。她在《女子复权会简章》中则指出，实现“女界革命”，要“以暴力强制男子”，并“干涉甘受压抑之女子”。

她认为，现存的社会制度，包括政治制度、经济制度和种族制度等，不仅是一种等级制，更是男子压迫女子之制度。男女阶级是最根本的阶级，男人对女人的压迫是一切压迫的起源。而以往的革命学说，只知道经济上的阶级，而“不知世界固有阶级，以男女阶级为严”。所以想要实现人类的平等，必先自女子解放始，女权主义革命是一切社会革命的发动机。

但是，她同样强调经济、政治、种族等革命的重要性：女性解放是社会解放的起点和目的，而社会解放是女性解放的手段和保证。她认为，女性受到男性压迫，有其深刻的经济根源，经济制度的变革和女性解放不可分割。她指出，女性在家庭中的生育和养育等等繁重劳动是对女性进入公共领域进而获得平等的阻碍，于是倡导“儿童公育”和设立赡养老人的“栖息所”。如此实现照料责任的公共化，女性就不必进行额外劳动，免于家庭的沉重负担，就可以和男子站在同一起跑线上了。

我们可以看到，以往的男革命者，要么完全忽略女性，要么认为女性革命要从属于社会革命，觉得所谓的社会革命完成、私有制破除后女性也会自动得到解放。但何殷震激烈地反对这一点，她认为，破除男女阶级和女性解放应是社会革命的起点，还要贯穿社会革命的始终，并且是社会革命最终的目的。何殷震和他们尽管表面上都倡导进行经济关系的革命和消灭私有制，但根本目的却截然不同。

同时，她还尖锐地批判当时的“女权男”，如梁启超等人，认为他们之所以装模作样地提倡女权，原因无非有三：第一，他们崇拜强权，希望得到欧美认可，想被欧美人称赞“文明人”。为的是自己的美名，而非真切考虑女性的权益。第二，让女性学习技能外出工作，“名曰女性独立”，实为“抒一己之困”，目的是自己得利。第三，他们让女性受教育，但首先要学习“家政之学”，其实还是为了有利于男子。因为“家仍为男子之家，子仍为男子之子”，他们不过是想让女性更好地为自己“治家教子”。正如她在《女子解放问题》中一针见血地指出：“今日之解放女人，出于男子之自私自利，名曰助女子以独立，导女子以文明，然与女子以解放之空名，而使女子日趋于劳苦”；“男子之解放妇人，亦利用解放，非真欲授权于女”。

此外，她称写作《女诫》、给女性制造封建礼教枷锁的班昭为“班贼”，“身为女子，竟惑于儒家之邪说，自戕同类”，是她让一代代的女子们被洗脑禁锢。但她也进一步指出，班贼也是因为被儒家的“男尊女卑”之说洗脑才写作《女诫》，本质其实还是奉行男权的旨意。这就是“女人对女人的恶意，往往是男人对女人恶意的延伸”。

何殷震的女权主义思想博大精深，限于篇幅，在此只能介绍其沧海一粟（并非夸张，她在经济学、考据学、文本学、心理学、无政府主义和共产主义学说上也有颇多造诣，但实在无法在此一一介绍）。但可惜的是，她作为女权立场极其激进，学术功力极其深厚的英雌，文章著作今日却散落在世界各地博物馆中收藏的《天义报》（她所创办的报刊）里，她的名字也几乎被埋没在历史烟尘中，仅寥寥数人知晓。

▲何殷震与天义报

补充轶事：①1908年，一个张姓男革命者致信何殷震，要求她把《女子复仇论》中的“女子复仇”，更改为“自由恋爱”。

②何殷震曾在《天义报》上大力宣传“鉴湖女侠”的事迹。而在秋瑾就义后，何殷震在《天义报》上连续悼念秋瑾长达半年。虽然无直接史料证据表明她们相识，但也存在这种可能：1905-1906年，她们同时都在日本。

注意到秋瑾是女权主义先驱的同时也是民族解放的倡导者、三民主义的认同者，但何殷震则是无政府主义者，即拒绝一切权力关系和统治制度，并不认同民族国家的框架能够解放女性。所以，她们之间真的没有过交往吗？或者她们之间的爱恨纠葛远超出我们的想象？秋瑾vs何殷震，历史尘埃背后的往事，笔给你们……🥺

唐群英：“一代女魂”，举世无双

唐群英，同盟会元老。在辛亥革命中组织女子北伐队，光复南京，名震天下，是中华民国的开国元勋。

唐群英幼时即不凡。4岁，当她看见哥哥不缠足反而健步如飞时，质问“哥哥为什么不缠足？”于是她一把扯掉裹脚布，并联络两个姐姐一起进行反抗。10岁时，唐群英便学会骑马击剑，还善于诗文。她的父亲感叹，如果是个男孩，一定会光耀门楣。唐群英听后反问，难道女孩就不能光耀门楣？

1905年，秋瑾在日本写作《致湖南第一女学堂函》等文，号召湖南及全国女性前往日本留学，唐群英等21名湖南女性积极响应。在东京，唐群英与秋瑾相识，并深受其影响，参加了她所组织的诸多革命活动。1907年，秋瑾就义后唐群英深为悲痛，决心回国开展武装斗争，继承秋瑾遗志。

1911年，她组织了“女子后援会”、“北伐军救护队”和“女子北伐队”。在南京一役中，北伐军久攻不下。而唐群英派出八名女兵化妆成村妇，趁清军不备击毙守兵，打开玄武门。城门一开，唐群英手持双枪、身骑战马，率女子北伐队攻入南京城中，势如破竹。经此一役，南京光复，而唐群英和女子北伐队也名震天下。

此前，同盟会为吸纳女性参与，打出男女平等旗号，吸引了很多进步女性，她们为辛亥革命立下了汗马功劳。孙中山也承诺：立法保证男女平等，女性也能享有选举权。但1912年2月，民国颁布的临时约法中只承认国内各民族一律平等，删去了原稿中的“男女平等”。

唐群英得知后，异常震惊，当即在南京发动女界，组织“中华民国女子参政同盟会”，掀起了一场规模空前的女权运动，并席卷全国。同年3月，愤怒的唐群英带着一批女兵配枪持剑，直闯参议院，踢倒卫兵，砸烂玻璃窗，使会议中止。7月，中国同盟会改组会议召开，时任法制院院长宋教仁再次将“男女平权”等内容删去。8月，在国民党成立大会上，唐群英率领众上台质问宋教仁。宋教仁沉默不语，唐群英愤怒掌掴宋教仁，时任参议院男议长林森前来劝阻，也被唐群英掌掴。

会后，唐群英起草传单，呼吁女同胞“同心一志，充分实力，不患不有夺回我女权之日”。同盟会女会员则质问：“既定名国民党，首先废弃二万万女国民，名尚符实乎？”女子参加革命，“与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾？”

唐群英随后向孙中山致信痛诉不公。孙中山则回信：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数人所能挽回……”

后来，唐群英回到地方兴办女子教育，创办了近十家女子学校，还兴办了多家报刊，如《女子白话报》、《女权报》、《神州女报》等，并在地方强制废除缠足，积极进行女性教育和女性思想解放等，倡导女性政治平等、经济独立、婚姻自由。

1924年，在唐群英、王昌国和葛健豪等辛亥女杰所创办的湖南女界联合会的不懈努力和斗争下，湖南省率先通过了男女平等决议，承认女性有平等的选举权和被选举权，有平等的受各级教育权。这是中国法律史上第一个男女平等的条文。是年，唐群英五十三岁。

1926年冬至，湖南衡阳白果，刘氏宗祠正展开庆典，大摆酒席。这时，唐群英所兴办女校的学生们成群结队手持梭镖和短棍进入祠堂，坐在席上便吃肉喝酒，看得祠堂的男人们目眦欲裂但无可奈何，只能在一旁悲愤地呼喊“自古未有女人进祠堂之事”……这一事情传至十里八乡引起轰动，给予了当地女性极大鼓舞。

1937年，唐群英病逝于老家。

后记

写作此文时，我的心情久久难以平静。思绪万千，仿佛穿越时空，那鲜衣怒马，少年意气的秋瑾就真切站在面前。我想象着她们戏谑调侃道“鉴湖女侠\~\~”，被女侠愤怒捶打后又笑作一团；想象她们泛舟西湖，许下埋骨西泠的一生之盟；想象期年之后，几度春秋，她对着已在墓表上的“鉴湖女侠”怔怔地望着，轻轻地念着……我也随着她们笑笑哭哭。

百年风霜，斯人已去。只是你若细细倾听，耳畔似乎还隐约回响着那百年前的激荡风雷——

“愿奴隶根除，知识学问历练就

责任上肩头，国民女杰期无负”

……

这篇文章被下架多次，再次进行全文补档。全文PDF版本如下：我们生活在一代又一代女权主义者的遗产里

由于不可抗力，这可能是最后一次补档，文字版已经发不出去了。感谢大家一直以来的支持

毫无疑问，本文（上、下），是我最为用心、构思和写作时间最长的文章之一。我想描绘的是一幅连绵不断的女性群像与史诗，展现出一直都在被深埋、被遮蔽的女性历史——也是我们的来时路，并希望能以一个女权主义的视角重新解读建国初期的共和国史。

前言

在社会主义建设时期，中国女性的整体地位与权利相较于之前发生了显著的提高。在主流叙事中，这一进步似乎是由一个抽象而又模糊的“国家”家长所施舍的。但“国家”本身并非一个能够自行行动的主体，更不是铁板一块。历史进程的背后，永远都是无数的活生生的人在推动。在以往的理解或大众的认知里，这一时期的历史仅仅由几名男政治家全然操纵，这就从根本上否定了女性群体的强大能动性，也抹杀了她们在历史中的身影与贡献，更忽视了在“党-国家”内部基于性别立场形成的复杂权力动态。我们认为，在这一时期，每一项支持女性的政策或法律，都是女权主义者在幕后运作的成果。如果要理解新中国成立以来女性地位的提高，就必须要了解她们在漫漫历史长河中被埋没的故事。

本文聚焦于上世纪五十年代至七十年代中国女性连绵不断的抗争史，从权力中心至广袤田野，试图揭开这段被遗忘的史诗一角。而她们的故事为何在今天鲜为人知，主要由于遭受了两次规模巨大的刻意遮蔽：第一次就是当时。由于种种原因（下文会详细论述），她们或被蓄意打压，或被晾在一旁。“妇女工作”被认为是次要的，因而不受重视，甚至被扣上“资产阶级女权”（这在当时是极端严重的指控）的帽子遭遇批判。即便做出成绩，她们也只能隐姓埋名。第二次则是八十年代后的反思浪潮，这一时期的主流舆论是否定前一个历史时期。“铁姑娘”等社会主义建设时期的经典女性形象被批判为“女性男性化”、“没有女人味”。讽刺的是，“女权”在前一个时期的当权者眼中是一个绝对的负面词汇，然而此时却被视为和那时深度绑定的“一丘之貉”。同时，鼓吹“恢复女性传统美德”的儒家死灰复燃、甚嚣尘上，与这一时期从西方传来的性化与商品化女性结合形成了新的厌女症候。至此，社会主义时期的女权主义者的成果再度被遮蔽。

我们可以看到，这两次遮蔽，尽管主导者的政治立场似乎截然相反，但在抹杀女权主义者的贡献上却达成了出奇的一致，归根结底只是男权内部的“左”、“右”之争。因此，挖掘、抢救她们的往事，用女性视角还原真实的历史，更显得弥足珍贵。而这也是我一直以来的心愿——讲述属于女性自己的宏大叙事。

另，由于众所周知的原因，本文出现的部分人物将用其姓氏的拼音代指。

女革命者们与妇联——起落兴衰

在中国的历史长河中，哪怕是封建时代，也一直不乏杰出女性反抗男权制度的事迹。例如在敦煌发现的两件古文书证明早在一千年前，我国就出现了民间的女性社团；明朝末年，季娴痛斥腐儒们剥夺女性受教育权，让她们终身受困于繁重家务，并整理出《闺秀集》来搜集、保存历史上的女性们的作品。但受限于时代背景，她们零星的反抗并未形成社会性规模。

中国历史上第一次大规模的、深刻改变社会结构的女权运动发生在五四时期。在这一时期，受新文化运动的影响，进步女性纷纷争取离婚自由、男女同校、各种职业向女性开放、女性经济与人格独立等等权利。上海妇女会、广东女界联合会、全浙女界联合会、湖南女界联合会，一个个女子团体相继建立；北京高等师范学校、《女界钟》，一个个女学、女报的兴起；“贤妻良母”、“三从四德”、缠足、束胸，一个个封建糟粕的破除。五四时期浩浩荡荡的女权运动深刻改变了我们社会的面貌，为后来的中国女性权利的争取奠定了根本基础。然而，正如大众往往只知德先生赛先生，却不知同时提出的还有费小姐（freedom）和莫小姐（moral），在讲述五四运动的意义时，其女权运动的性质鲜有提及。

在这一时期，最著名的女权运动领袖就是邓颖超。她在15岁时就与友人发起了“天津女界爱国同志会”，并被马克思主义妇女解放的理论和社会主义男女平等的崇高理想吸引，加入了中国共产党。在新中国成立后，她们这些早年投身革命、立下过汗马功劳的女权主义者，也进入了中央任职，如蔡畅、邓颖超、宋庆龄等。

▲左起，蔡畅、邓颖超、宋庆龄。

蔡畅与邓颖超成立了全国妇联，并在省、市、县、街道每一级都设立了分支机构，蔡畅任全国妇联主席，邓颖超任副主席。通过下文的梳理，我们将看到，由于具有享有崇高威望的领导者，全国妇联在建国初期如何有力地推进女性权利，又面对了哪些堪称荒谬的严重阻碍，最终在这一悲剧性的庞大历史进程中沉浮起落。

关于建国初期女性权利的争取，我们先来讲两个故事：婚姻法的制订过程与上海妇联的早期历程。

新中国出台的第一部法律是什么？答案是《婚姻法》——恐怕很多人都不知道。婚姻法是邓颖超主持制订的。她提出，只要有一方坚持离婚即可离婚，不必附加条件。但她的这一提议遭到了极大的阻力，她回忆称：在政法、青年、妇女联合座谈会上，只有她和组织部的一位女同志同意一方坚持离婚可离，其余人都主张离婚应有条件。当时有部分男干部装模作样地说，给离婚附加条件对女性是有利的，不然丈夫就可以随意抛弃妻子了。

邓颖超则以长达一年半的全国性调研对这种说法做出了有力批驳：提出离婚的大部分是女性，部分地区甚至百分之九十二是女方提出离婚。离婚原因包括包办强迫、买卖婚姻、虐待妇女等。

上面的材料，证明离婚自由的规定，是对妇女有利的。我们知道，在旧中国，以男性为中心的封建宗法社会的传统，从来都保证着男子的片面的离婚自由，如封建君主时代的“七出”之条，国民党时代的伪“六法全书”的规定，以及社会习俗承认的自然合法等，都是如此。但是女子却得不到离婚自由。目前在新解放的城乡以及某些老解放区，由于旧的封建的婚姻制度尚未彻底铲除，仍受着旧传统、旧思想的深厚的影响……很多农村妇女常常因为离婚不自由而发生自杀与被杀等惨事。所以男女一方坚决要求离婚即准离婚，是完全有利于广大妇女群众的，也是有利于全体人民的。——邓颖超《关于中华人民共和国婚姻法的报告》（1950年5月14日）

在她的坚决主张下，最终，“男女一方坚决要求离婚的，经区人民政府和司法机关调解无效时，亦准予离婚”的条款写入婚姻法，从法律上确保了我国女性拥有离婚自由。

我们再将目光转向上海。在上海解放后，上海妇联动员了数以万计的曾经的家庭主妇进入公共领域，参与基层社区的社会治理。在这一时期，街道和社区的女性工作者比例不断上升，承担了繁重的事务，将基层治理得井井有条——曾经，这里还是上海滩黑社会的天下。

但冲突很快发生了。尽管在原则上，社区妇联并不从属于本级居委会，但居委会的干部们总是要求妇联首先应完成居委会的任务，而非“妇女工作”。在妇联之外的部门，主要由男领导把持，他们不明白为什么要有一个独立的妇女组织，为什么要有单独的妇女工作。一名当时的社区妇联主任吴翠琴说：

如果帮助社区开展工作，街道的人就会欢迎你。如果你强调的是妇女工作，他们就会把你视为一个麻烦。我们不得不唯唯诺诺。他们有权力，但我们没有。

后来，吴翠琴因为批评妇联不被重视被打成“右派”，遭到贬职。

最终，上海规定，在社区工作中，妇联属于居委会。妇联主任应由居委会副主任担任。同时，妇联在完成居委会派发的工作外，不应主动开展工作。

这让很多基层的妇女工作者感到自卑和挫折。至1956年，她们已经帮助了六万九千多名女性识字，三十六万名女性参加了扫盲班，但此时却被告知，这些是无关紧要的，应该服从上级的“中心任务”。

甚至，在基层妇联并入居委会后，部分男干部变本加厉，试图直接取消妇联。为此，1955年，时任全国妇联副主席章蕰在会议上说：

自从少数城市成立了居民委员会后，一些男女干部开始考虑取消基层的妇女代表大会。这种想法是不对的……由于社会上重男轻女的思想和习俗依然存在，女性在思想、工作、生活等方面依然面临着特殊的问题。因此，我们必须有一个专门从事妇女工作的独立的妇女组织。妇女代表大会是市、区妇联的基层组织。因为妇女组织不能取消，它的基层组织当然也不能取消。

然而，似乎有人并不认为这一讲话具有约束力。1956年，上海某部门正式提出取消基层妇联。同年，蔡畅亲自来到上海，发表长篇讲话，明确指示基层妇联具有自己的特殊职能。此时，该部门终于意识到了这个“基层组织”与这位高级干部之间的关系。于是，社区妇联不但继续存在，还获得了更多的财政支持。

一位曾经的上海基层妇联干部，之前是家庭主妇的吴秀英说：

（在妇联工作，）我从没想过退出，我感到非常幸福。在旧社会，其他人会说：“你靠边站！我要和你的男人谈谈！滚回房子里去！”妇女没有地位，没人想和你说话。而现在我可以和领导说话，可以参加各种会议，我多么幸福啊！

在建国初期，尽管妇女工作的推进过程中遭遇了很多阻碍，但总体而言还是欣欣向荣的——女性获得了离婚自由、并且在参政议政、参与社会劳动上不断受到鼓励。

然而，在1957年的第三次全国妇女代表大会上，全国妇联突然进行了一次难以置信的剧烈转向，这一举动的转折之大，堪称惊涛骇浪。其放弃了之前鼓励妇女参与社会生产的导向，前所未有地强调女性在家庭和家务中的重要性，提出了著名的“两勤方针”：勤俭建国、勤俭持家。这一重大转向至今也让无数历史学家感到匪夷所思，争论纷纷。更为重要的是，在这一与以往导向截然相反的方针提出之前，在史料上几乎找不到任何预兆或蛛丝马迹。

在此，我采信来自UMich的王政教授的观点：这一举动是妇联高层为保全自己，不在1957年的反右中遭遇灭顶之灾的以退为进的战略措施。

把时间的指针拨回1957年，让我们来看一看这一年到底发生了什么。

第三届全国妇女代表大会定于1957年9月召开，罗琼是大会报告的主要起草者。她回忆，工作组在年初就开始撰写报告，但直到八月，经历了十余次修改，也无法定稿。她们在纠结什么呢？是标题。蔡畅和邓颖超提出，要将男女平等从标题中删掉，并且绝对不能提“争取妇女彻底解放”。为什么仅仅一年前，她们还在各个会议上强调男女平等，指出妇女受压迫，要争取妇女解放，一年后却连提都不敢提了呢？

这需要深厚的历史知识，因为我们现在的教科书基本不提1957发生过什么。可以简单理解：这是66-76的短暂版。所以，在这个时期，如果敢于声称当前中国的女性竟然尚未完全解放，后果不堪设想。但如果女性已经完全解放了，妇联存在的意义又是什么呢？为此，邓颖超直接找到top leader（请自行翻译为中文），请求他的指示，以免自己犯下滔天错误。

根据现有史料，top leader（s）当时指出：

“判断妇女是否解放、是否平等，主要看社会制度。由于实行了社会主义所有制，男女在经济上已经实现了平等。妇女已经参与国家政治，而且人数还不少。既然妇女已经平等了，为什么还要求平等呢？”“有没有不平等现象？有。要在社会建设过程中逐步解决。因此，你们应该在代表大会上强调妇女还存在哪些不足，她们自己应该如何努力克服这些不足，以及如何实现她们已经拥有的平等权利。此外，现存的不平等现象不会在短时间内完全消除，它们只是整个社会的残余。如果你们经常提出这个问题，会造成思想混乱。把男女平等与社会主义建设相提并论是不正确的。”

于是，妇联的干部们认真学习领会并深入贯彻落实了这一重要指示精神，得到结论：

“男女不平等是阶级问题。社会主义社会的一些现象是要逐步解决的，这些现象的存在是由于个人处理不当，或工作中的问题、失误、缺点造成的，并不是男女不平等的根本原因。说男女仍然不平等是不正确的。”

没有任何记录或证据表明她们当时的内心想法。

她们曾经也都是叱咤风云的革命者，女权运动的领导者。

但或许，她们远比我们想象中的更加坚韧。

最终，Deng（当然不是邓颖超）作为当时的top leaders之一，直截了当地指示，既然现在男女已经平等了，那妇联之前的职能和目标就无用武之地了，但妇女依然可以发挥一些特殊作用，你们现在的方针应该是“勤俭建国、勤俭持家”。妇联感激地接受了这一指示。因为Mao当时对于“勤俭”非常强调，这一方针可以确保令他满意。尽管“双勤”的提出表面上看起来是一大退步，但从长期来看，却几乎扭转了妇联的命运。因为既然男女已经平等了，如果妇联再不证明自己有什么特殊的作用，很快就将被真正取消。

1957年9月，第三届全国妇女代表大会按时召开。很多来自地方的妇女代表愤愤不平，提出质疑：男女真的已经平等了吗？为什么不提妇女解放了？家务劳动不应该社会化吗？她们并不了解全国妇联其实已经是“劫后余生”。全国妇联并未为自己辩解——也不能辩解。

而历史总是有趣的峰回路转、柳暗花明，充满了戏剧般的偶然性。仅仅一年后，一场规模更大的运动发生了——大跃进。全国人民都被动员起来加快进行社会主义建设。于是，全国妇联趁机调整了之前的“双勤”方针，她们指出，当时的生产力要求妇女要勤俭持家，但是现在生产力发展了，应该让妇女从家务劳动中解放出来，投入到社会生产中去。但为什么仅仅一年，生产力就得到了如此巨大的发展？我们不得而知。╮( •́ω•̀ )╭

同时，妇联还在各种场合试图重新提起“争取男女平等”、“争取妇女解放”，并且倡导女性要在生产技术和文化知识方面与男性得到同样的发展——这已经逐步打破了一年前的红线。

我们可以看到，妇联领导者的适应力、忍耐力和判断力是惊人的，当环境变得极度危险时，她们选择暂时蛰伏，以赢得男性领导的信任，从而保全自己以及自己的组织。而在政治风向转变时，她们又开始积极地追求女性的解放。

同时，她们还善于通过以“推进中心工作”的名义实际上为女性争取权利。她们这些曾经的女权领袖，是因为马克思主义人人平等的崇高理想才聚集到这面旗帜下与男革命者并肩作战，到头来却发现他们建立的伊甸园却禁止女性入内，所谓的性别平等的纲领和到处都是男性领导的现实之间产生了巨大的撕裂。之前top leaders的指示也表明了她们和他们之间在性别问题认知上的巨大鸿沟，他们总是将女性的问题视为“附属”、“例外”、“个别”，应该以“中心任务”（即对男人有利的任务）为主，女性问题为辅。既然如此，早期的女性工作者们往往将计就计，以推进“中心任务”的名义实际为女性争取权利，最为著名的就是“反封建”。众所周知，中国共产党带领人民推翻了三座大山，封建主义就是其中之一。因此，反封建是毫无疑问的“中心任务”。而妇联的领导者们则通过一系列的运作，最终争夺到了“反封建”的话语权，将其内涵塑造为“包办婚姻”、“贤妻良母”、“三从四德”等等，暗中将“中心任务”的话语转变为女权主义的话语。当我们今天斥责重男轻女是一种“封建思想”像呼吸那样简单自然时，不要忘记就连“封建”的定义权，也是我们的先辈所争取到的。

历史进程中的性别线索往往是隐秘的，但却几乎贯穿了建国初期的全部。也正是因为这一路线如此隐蔽，今日的人们往往认为那是女性地位的提高是由于“国家”、“时代”的施舍，而没有看到抽象的概念下，是无数鲜活的、斗争的人们。正如邓颖超所言，“要做无名英雄”。

长夜难明，但也总有人舍命燃灯。

女权主义文化阵地的创建与破灭

从新中国成立至1966年，《中国妇女》是唯一持续发行的全国性女性刊物，同时也是当时实际上的女权主义文化重镇。本节将以《中国妇女》的发展历程为线索，讲述该刊的领导者和众多女性干部如何在男权体系的内部试图开辟一个女权主义的文化阵地，又是如何在这样一个男性主导的政治进程里最终破灭的。

《中国妇女》于1939年创刊于延安，后因抗日战争愈加激烈而停刊。1949年复刊。

《中国妇女》的第一任主编是沈兹九，在建国后，她的继任者是董边。董边1916年出生于山西忻州，是家里的第三个女儿。在出生后，她的父亲看到第三胎仍是女儿感到非常愤怒，当场就试图将她淹死，但被接生婆阻止。多么讽刺，全国妇联的领导、《中国妇女》的主编，竟然差点无法出生。在无数“早夭”的女婴里，我们不知道其中本该蕴含了多少种人生可能。

在生下董边后，她的母亲无法再生育了，于是她的父亲将没有儿子的怨气全都发泄在她的身上。董边的童年一直伴随着毒打和辱骂，从5岁起就开始下地干活。读到小学四年级，她的父亲就不允许她继续读书了。董边用绝食表达抗议，三天后，她的父亲妥协了。而后董边完成了小学和初中的学业，并以优异的成绩考入了太原女子中学。1938年，董边参加了八路军，并于延安大学完成了学业，毕业后在多地担任干部。

1948年底，董边被安排到中央党校进行培训学习，但她更希望能前往基层为群众工作。邓颖超得知后，约她进行谈话。邓颖超说：

“你想做基层工作，愿意做个妇女干部吗？你知道，中国的妇女姐妹受三座大山的压迫最深，为妇女谋解放是妇女干部神圣的使命。”

邓颖超的这番话，使她想起了自己最为痛苦的回忆，想到了自己仅仅因为性别就遭遇的虐待与歧视，从此，“为妇女谋解放”就成为了她毕生努力的动力。于是，她被调到《中国妇女》任副主编，而后担任主编。

在此期间，《中国妇女》的封面作为新的性别符号的构建和对主流性别秩序的挑战，是一个非常值得挖掘和表述的地方。最为典型的例子就是“工农兵”宣传画。我们知道，在当时，工人阶级被宣传为国家的主人，也是马克思主义中先进生产力的代表。而农民只是一个比工人次一级、位于从属地位的身份。当时主流的“工农兵”宣传画是这样的：

要么画面中全为男性，要么女性顶多作为其中地位最低的“农民”出现，并且“自觉”退居画面的角落。女性仅仅是象征性地一笔带过，但以示“男女平等”。这样的宣传画流传得如此广泛，以至于人们很难想象如果男性不占据画面的中央，还能怎么画。而1952年第2期《中国妇女》的封面，则颠覆性地挑战了这一传统的性别秩序，在这一期的封面上，工人、农民、士兵，全部为女性：

▲1949-1956年，《中国妇女》实际使用“新中国妇女”作为名称。

尽管当时“妇女能顶半边天”的口号四处都是，但男人必须要占据画面的中央却是不容置疑的“规矩”。正如这张《中国青年》的封面，他们声称，这是在展现“女民兵风采”。

真的如此吗？或许今天有人提出异议，就会被斥责为“敏感”、“打拳”，甚至扣上各种帽子。但在六十年前，曾任《中国妇女》的美术编辑时玉梅回忆道，当她看到这张图后，立刻说，又是在突出男性，非常明显。我绝对不会选择这张图片作为封面，即使我选了，领导（董边）也不会同意。

真正的展现女民兵：

整整六十年过去了，我们进步了多少，退步了多少？

让我们再欣赏一下当时《中国妇女》的其她一些封面（但至于为什么强调“当时”，后面会提到）：

同时，1956年《中国妇女》刊登的一幅漫画也意味深长：

画面中傲慢的男性对三名女性分别说：家务事多，辞职回家吧；休息不行，退职吧；怀孕期间耽误生产、退职吧。最后，他在一个全是男人的工作环境里得意地说：这样才能保住工作。

这是1956年的漫画。

除此之外，《中国妇女》的一个创举是开辟了读者来信栏目，并创造了一个公共的讨论空间，这可能是国内最早的“论坛”形式。论坛的主题由编辑们选择，范围非常广泛，并且紧跟时事。董边亲自挑选过一些题目作为论坛主题，例如“女干部是最大幸福是家庭吗？”“女革命者的人生追求应当是什么”等等。她回忆道，她看到当时有很多女干部的生育率非常高，三个孩子是常态，五个孩子也多见。在这样的重压和负担之下，她们往往已经无力继续参与工作，远远被一身轻松的男人们甩在后面。董边认为，应当采取措施减轻女干部的家务负担，如果事业和家庭发生冲突，毫无疑问选择事业。全国妇联主席蔡畅对此表示赞同，也写信称：对于有觉悟的妇女而言，为人民服务和为革命事业奉献是首位的，家庭是次要的。丈夫和孩子不是女革命者追求的幸福。

《中国妇女》的编辑部会特意挑选一些唱反调的男性来信刊登，并引导对此的批判。有一篇来信说，女人是床底下放风筝——飞不高，不如多做家务。并且还提到他的老婆家务做得较差。下一期的读者来信则纷纷谴责驳斥这种观点，毫不留情地称其为“封建思想”、“违反共产主义道德”。这样的形式对女性和男的都起到了教育作用。

一位张姓读者的来信也引起了热烈反响。她在旧社会遭遇过性别歧视，他们说女人不能当医生。而现在她拥有了和男人一样的权利，她对此非常珍惜，希望能认真学习更好地为人民服务。但她发现，医院里很多女同事却并没有这种愿望，只是在无休止的感情纠葛和家务琐事里浪费青春，她感到非常担忧。除此之外，还有各行各业的女性纷纷来信，有教师、演员、工程师、医生、护士、勘探队员……她们回顾自己的生活，讲述她们的愿望。《中国妇女》在一个没有互联网的时代，却连接了成千上万上女性，展开了一场生动而深刻的讨论会：女性应该为谁而活？结论则是掷地有声的：有理想、有追求，做一个对人民有用的人。

《中国妇女》还讨论过夫妻之间应有的关系。妇联高层罗琼曾在报刊上撰文，称在家里搞“三饱一躺”（吃三餐饱饭然后躺在床上）的男人，是深受封建思想和资产阶级思想毒害的人，应当受到严肃批判，必要时毫不犹豫地与之划清界限。1964年，针对读者们提出的疑惑和需求，《中国妇女》报道了八位模范丈夫，他们有的承担了大量家务来支持女方的工作，有的则精心照料身患重病的妻子，如瘫痪或失明，并倡导其为新的夫妻关系规范。

随着《中国妇女》在选题和文章上不断推陈出新，并且直击当下热点的社会问题，吸引到了越来越多的女性的关注，其销量猛增到近百万份，在当时已经成为社会中非常具有影响力的一份报刊。然而，此时一个巨大的变故却突然发生了。

1964年10月，时任某top leader突然在最高刊物上点名批判《中国妇女》，措辞极为严厉。而后，人民日报进行了全文转载。

董边回忆道，当时看到这篇文章，“只觉得天旋地转”。时任《中国妇女》副主编侯荻也回忆称，这是“突然”的，“被枪口对准了”。

他具体说了什么呢？节选如下：

“妇女问题必须服从于整个无产阶级的利益，如果背离这一原则，只从性别角度看待妇女问题，这是资产阶级的所谓妇女观。” “妇女问题很容易被蒙上一层柔情似水的纱帘，因而很容易偏离阶级分析，便于资产阶级思想的传播。” “某杂志提出了‘女人应该为谁而活’，却没有讨论阶级问题。人生观和世界观只能以阶级区分，绝不能以性别来区分。没有什么所谓的‘女性的人生观和世界观’。”

文章最后，将《中国妇女》定性为，代表资本主义势力的反革命集团。

这个罪名在当时的严重性，不必多说。最高可判死刑。

灾难面前，董边表现出了惊人的从容。在被审查期间，董边说，如果党认为这个报刊和论坛是错误的，她愿意承担一切责任，不要连带别人。而时任副主编的侯荻则通宵加班，准备检讨材料，蔡畅从早上五点钟就开始给她打电话，询问是否写完了检讨材料。

无比戏剧性的是，灾难是突然到来的，也是突然消失的。1965年初，全国妇联向另一位top leader提交了初步的检讨报告，称在准备进一步的检讨和自我批评文章。他说，自己已经看了她们的报告了，可以了。董边被无罪释放。她因此激动不已，直接去了蔡畅的家中，蔡畅也开怀大笑，庆祝事情告一段落。

1966年8月，在一次大型活动上，蔡畅找到Mao，请他给《中国妇女》题词。Mao似乎并不清楚两年前发生了什么，也或许是根本就没有在意，他同意为《中国妇女》重新题写刊名。这无疑是一道最可靠的护身符，也表现出蔡畅对两年前的巨大变故依然心有余悸。全国妇联为此立刻举行了声势浩大的庆祝活动。

但这一护身符的作用并没有持续太久，仅仅几个月后，一场规模更大的史无前例的风暴吞没了全国妇联，董边再次被打成“反革命”，《中国妇女》至此停刊。直到1978年第二次复刊。

……

时间来到了八十年代。那个红色的、激荡的、疯狂的时代似乎已经远去了。但权力的争夺没有真空，一种话语霸权的退场留下的不是空白，而是另一种话语霸权。八十年代后，主流舆论要求反思前一个时代的荒诞和造成的损害。但可笑的是，在前一个时代明明遭到激烈打压和批判的“女权主义”此时却被视为和前一个时代的“官方”深度绑定的“一丘之貉”，同样被主导舆论的男性政治经济精英与男知识分子视为“荒诞”和“闹剧”。例如，北京大学男教授郑也夫声称：

“政府强行推动的妇女解放造成了家庭关系的失调，干预和破坏了家庭中强者和弱者的正常分工。让弱者误以为自己不是弱者，让强者失去信心。最终，中国社会失去了真正的男人，政府强行推动的妇女解放也让中国失去了女性。”

这是一种极具代表性的观点。

对“妇女解放”持正面评价的人，往往认为这种解放是抽象的“国家”与“时代”的恩赐，具体而言应归功于那几个男政治家；对“妇女解放”持负面评价的人，往往认为这种解放是抽象的“国家”与“时代”的逼迫，具体而言应归咎于那几个男政治家。

他们都没有看到的是，在抽象的概念下，是无数活生生的女人的行动与斗争，却把她们视为毫无能动性、对权威言听计从的人偶，并荒谬地无视了在“国家”与“政治”的内部，基于性别所形成的权力关系，及其衍生出的激烈斗争，将水火不容的东西看成一个整体。

之所以会出现这种认知，归根结底，就是丝毫没有意识到也根本想不到世界上还有一个“女性视角”。

在前一个时代的女权主义者的努力被摧毁后，取而代之的是鼓吹女性“三从四德”的儒家学说——封建思想又卷土重来，以及从西方传来的对女性身体的性化、商品化，以及消费主义的甚嚣尘上。主流报刊上关于“女性话题”只剩下了“时尚”、“婚恋”、“家庭生活”等，却再无任何与女权主义相关的探讨了。

▲2007年的《中国妇女》封面

▲2024年的《中国妇女》封面

2009年前后，UMich的王政教授拜访了已经八十多岁高龄的时玉梅（上文提到的美术编辑），并给她看近年的《中国妇女》封面，询问她对此作何评价。她看到封面后久久没有说话，而后恸哭不已。此时前副主编侯荻也是八十多岁高龄，已经双目半失明，她说，“我听说现在的《中国妇女》和旧社会的杂志没什么两样……但我早已退休，不适合插手他们的工作”。

那么，现在的《中国妇女》的编辑又是如何看待过去呢？王政教授曾邀请了现任的《中国妇女》的编辑们进行探讨。一位男编辑说，现在的杂志只是消费品，封面不是我们想选什么就选什么，而是要看市场喜欢什么，如果像以前那样天天刊登些农妇，没人会喜欢看的。当王政播放上世纪五六十年代《中国妇女》的封面时，现在的编辑们纷纷赞同这些封面“有意义”、“有收藏价值”。

但其中有两名女编辑在散会后找到王政，表明了自己女权主义者的身份。王政问她们，你们认为现在的妇联或者《中国妇女》还能否像以前那样承担女权主义文化阵地的责任？其中一位编辑不屑道，以前的妇联领导是谁啊？现在的只不过是些男人提拔起来的官，还敢反对男的？另一位编辑笑道，你想让妇联说女权吗？你不如让我们俩给你说吧。

其实这两位编辑的话点明了本质：早期的妇联领导如蔡畅、邓颖超等，她们不是被男人提拔的，而是与他们结盟的。她们是男领导的盟友、结构的半外部，而非今天那些男领导的下属、结构的全内部。

她们最初都是独立的女权运动领导者，而后被马克思主义人人平等的崇高理想所吸引，聚集到这面旗帜下，与男革命者并肩作战，期望能实现一个真正平等而自由的未来。但在革命胜利后，她们却被逐渐排挤到权力的边缘。男革命者打着“性别利益要服从阶级利益”的幌子，实际则是要将女性话题彻底噤声，甚至在后期直接声称根本没有什么“性别视角”，唯一合法的视角就是“阶级”——以男人为标准、由男人而组成的“阶级”。但如果只是以权威的口吻粗暴地给出一个论断，那既然他们可以说“没有抽象的男性和女性，只有阶级”，我们为什么不能说“没有抽象的无产阶级和资产阶级，只有性别”？他们可以说“用性别抹杀阶级斗争”，那我们就可以说“用阶级抹杀性别斗争”。男权的回旋镖而已。

妇联本身存在于男权结构的内部，想要为女性发声常常面临着自相矛盾的局面。在建国初期，妇联凭借着其领导人物极高的威望与无比的坚韧和智慧，以及无数工作人员朴实而崇高的理想信念，确实以迂回的手段成功地在男权体系的内部推行了诸多有利于女性的实践。但在更高的权力由男性把控的前提下，这就只能是历史中的偶然与昙花一现。最终，当那一代人离开后，这个曾经发挥过重要功能和作用的机构情理之中地被男权所吞噬、同化，最后沉没在这一悲剧般的庞大历史浪潮中，只留下遥远的回声。

广袤田野：基层女性与“铁姑娘”符号

在聚焦了处于权力中心的女性的故事之后，我们再将目光转向位于广袤田野的无数女性。这里她们面临的形势同样无比复杂与壮阔，作为最广大的群众，她们的经历与感受奠定了那个年代的基调与底色。

“铁姑娘”是那个时代最为著名的妇女解放的符号，与“时代不同了，男同志能办到的事，女同志也能办到”这一铺天盖地的标语一道，构成了那个年代独有的标志。铁姑娘并非虚构的符号，而是真实存在的，出自于大寨村青年妇女突击队：

1963年，大寨村遭遇了洪水。23名13-16岁的少女组成了一支青年工作队，和村里的男人们一起抢救庄稼、修复窑洞和梯田。村长看到后让她们早点回家，她们说既然男的不回家，我们为什么要先回去呢？村长称赞说，你们真是一群铁姑娘啊！后来，她们自豪地给自己取名为铁姑娘大队。

1964年，大寨村凭借自力更生将贫困山村变成繁荣的模范村的事迹，得到了Mao的称赞，并进行全国性宣传：“农业学大寨”。于是，铁姑娘的名号也因此传遍全国。后来，山西省某县干部赵某回忆道，他们曾经去大寨村参加过“支前”活动，跟着村里的男人干了十几天的活，感到体力不支。村长便建议他们和村里的妇女一起干，他们欣然应允。但第二天就发现一个令他们震惊的事实：铁姑娘队的劳动强度远大于男人。于是他们的身体状况变得更加糟糕，一个县法官累得连端碗的力气都没有，碗掉在了食堂里。

此时，全国都纷纷效仿大寨铁姑娘队，也在各个领域组建“女子采油队”、“女子钻井队”、“女子架桥班”、“三八女子搬运班”等，但几乎没有是妇女自发组织而成的。

全国各地的这些铁姑娘队在当时承担了非常多脏、累、险、重的工作，从下列这些访谈中可见一斑：

“突击队要专做别人不愿做的事，春天要下秧、催水、踏水车……收割的时候整整一夜不睡，第二天照样出工。两个男的都累倒了，一倒在地下就睡着不肯起了，我们比他们强，有个比我大点的姑娘腿上全长了‘核子’，都化脓了还是不歇。”——原双闸镇铁姑娘队队长 “我们干的比男人还要强，男的干不过我们。他们都是整件的活儿，时间没有我们长。我们要赶轮班，我们有耐力，拖得长，让他们来干我们的活，他们还受不了呢。”——原三八女子搬运班指导员 “有时还很危险，井喷的时候，人要赶快跑……就是干体力活，我们女子作业队也比男的完成得出色，在局里我们年年都是先进，两次被省里评为又红又专女子先进作业队。”——原女子作业队副指导员

在这一时期，原有的性别分工结构的确在一定程度上被打破了，女性进入了很多原来不被允许进入的行业和领域。然而，更深层次的职业性别分布却从未得到根本改变：在当时待遇最好、社会地位最高的工业领域，女性主要从事后勤和辅助性工作。1958年哈尔滨劳动局的一份报告显示，在建筑业妇女从事的14项工作都是粗重而没有技术含量的“小工”，更受人敬佩的技术工种仍然为男性所牢牢占据。一项研究（高小贤，2005）指出，在上世纪五十年代时，陕西女性进入了原来只有男人才能做的棉花采摘领域并且在比例上占了大多数，而这曾是当地男人主要的收入来源。那是不是说明原来不平等的性别分工及歧视消除了呢？不是。是因为男人们都去做报酬更高、更有地位的水利修建了。女人只是作为“替补”和劳动力的蓄水池登场。甚至某油田负责人在访谈时直接声称，油田也总得招点女的进来吧，不然男同志结婚问题怎么解决。

在男权社会，这往往是一个普遍规律。正如进行了几千年科举的男人突然声称自己不擅长文科了，当男人主动把自己原有的东西塞给女人时，就说明他们必然已经找到了更好的替代品，原有的已经变成了他们的负担。

除此之外，还有一个更为重要的问题：女男同工不同酬。我们再来看一组访谈：

“实际上，大寨的妇女做的不比男人少。妇女们劳动后还得看孩子、洗衣服、做饭。可是工分上男的最高分是十分，女的最高分就是八分。在一开始劳动的时候，这个不平等一开始就开始了，男的刚参加劳动，大概十二三岁的时候就给五分，而女的也是这个年龄参加劳动的，只给二分或者三分。其实我们不比男人受得少。不过我们也不在乎这个，都是为国家做贡献，多点少点无所谓。”——大寨某“铁姑娘” “妇女和男人一样兴修水利，男的记10分，妇女只有7、8分。”——常熟某妇女队长 “我们创造了比男的多得多的成果却不能和男劳力评同样的工分。我们闹了，但最后只有一部分人工分和男的一样。”——束鹿县某妇女

甚至河北某地的生产队长，带领一百多个男劳力脱贫致富，但最后她手下的男劳力一年拿500多元，她只能拿“女人工分”：420元。为什么会这样？她说，因为窗户再大大不过门，女人再能能不过男。

表面上轰轰烈烈的“妇女解放”，其细节却如此令人震惊。

究其原因，这一时期让女性参与社会劳动的出发点和目的本就不是为了提高女性的社会地位，而是男性最高层出于经济形势的考量：此时正是全国上下大兴建设和发展的时期，男人们都在工厂，那农业自然就需要女人去填补，而工厂的人手若是不够，那就再让妇女也来搞后勤和辅助。女性得到的只有“义务”，但却没有原来许诺的“走出家庭，参加社会化大生产”之后就能得到的权利和平等。正如在政治领域，所谓的“男同志能办到的事，女同志也能办到”却突然消失不见了。

随着六十年代经济收缩期的来临，先前被鼓励和动员起来参加社会劳动的妇女们大多被“挥之即去”。1961年全国女工数量下降352.1万，减幅达到33.3%。同时，她们往往不像男工那样拥有正式的身份和工龄，仅仅被视为“家属工”，得到的只有“拟工龄”。在八十年代后，她们的身份由于没有相关制度的承认，所谓的拟工龄一夜之间化为零，在晚年甚至得不到任何退休金和福利保障。

此外，当时的女性往往是“一根蜡烛两头烧”。在承担繁重的生产任务后，回家还要继续洗衣做饭带小孩，在这样的双重重压之下，那一代女性的健康状况往往非常糟糕：

“妇女白天干地里活，黑了回来才干家里的活。推磨、喂面、做鞋、管娃。黑了还要纺花搭布。一家人穿的、用的都靠织呢。经常一熬就是个透透夜（指通宵）。地里不去不行，分不下粮时，你要生活嘛。妇女可怜得太。” “1959年那年种棉花6亩8分棉花地。（阴历）六月二十七正热，我生了娃3天就跑到地里看棉花去了，我娃就叫“花花”。过了十几天就给棉花拔草去了，蹲在那，结果弄的脱肛。我说这咋办呀？把那（指肛门）可推上去。在地里硬捂、硬挣。”

还有很多女性由于刚生下孩子就需要去地里劳动，导致子宫脱垂，这是那个年代女性常发的一种疾病。难怪曾经的一名妇女队长在访谈时说，“妇女解放，扁担上身”。（扁担指增加的负担）和她一起接受访谈的老妇女队员听到这话先是惊愕，而后低头不语。还有一位曾经的女子作业队指导员说，那段红红火火的日子她永生难忘，但如果现在再组织女子作业队，她第一个反对。

对于这段历史到底有没有解放女性，真正的平等应该是什么样的，很多人据此发表了长篇大论，但往往全都是废话和屁话，最终结论竟然是女性天生就是弱者，女人势必不能和男人一样。

女人和男人有生理差异，当然。但这绝不能推导出所以男强女弱，女性注定不能和男的拥有一样的权利。

首先，没有绝对的强弱。例如一个汉语大作家，如果命令她使用阿布哈西亚语进行写作，还没有当地的小学生写得好，因为她根本不会这种语言。再例如一个数学家和拳击手谁更强？这要看规则是什么，是比做数学题和打拳击。同样的，这一时期所谓的妇女解放将男人视作标准，号召女同志去学习去模仿男同志，实际上在举行一个和男的比谁更像男人的比赛，女性怎么可能胜利呢？如果把男人视作天然的强者和理所应当的标准，而没有看到背后支撑他们成为“强者”的制度和规则，那女性永远都不可能得到解放。假设现在女男互换，说女同志能办到的男同志也能办到，然后让男的都去做手术改造身体进行腹腔生子，边怀边劳动，每个月割几刀让他们流和女性一样的血，再让他们戴着金属制成的沉重喉结罩进行劳动，晚上还得回家把所有家务都做了……那我们自然也会站在旁边感叹，果然男人就是天生的弱者，干啥啥不行啊。

女人到底能不能赶得上男人？如果承认赶得上，那会让女性承受更多的负担，就像上个世纪发生过的那样。如果承认女人赶不上男人，那岂不是说女男无法平等了？这是困扰着前人的难题和矛盾，也是她们的历史局限性——依然在男权体系内部打转。而今天的我们已经知道了答案，不以男人为标准，并且看到男人能被视为“天然标准”的原因——背后的男权制度与规则。改变这些制度和规则，让女人作为第一性和天然标准，这些所谓的难题自然就解决了。

第二，劳动既不是权力，也不能带来权利。对劳动能力的支配，对劳动过程的控制，对劳动产品的占有，才是权力，也决定了权利。参与社会劳动确实创造了女男平等的条件，但不可能直接提高女性地位。正如女人都锻炼身体确实可能会提高女性地位，但也仅仅是可能，如果我们锻炼身体是为了能更好地给男的生孩子洗衣服做饭，那又有什么用呢？这就是说，一方面，女性大规模进入公共领域确实为女性权益的争取带来了更多可能，但另一方面，如果没有进一步利用这种可能，就等于零。正如通过访谈得知，上世纪的很多女子突击队和铁姑娘队几乎从未讨论和涉及过任何女男平等话题，她们的确参加了社会劳动，但并没有将其有效地利用起来。

八十年代后，官方以关爱和照顾女性为名，不提高待遇和保障而是宣布多个行业从此禁止女性进入，实际上却给女性施加了更多的限制。

尾声

回顾这波澜壮阔的时代，她们用自己的身躯和鲜血写就和推动了共和国的历史。她们的名字无人知晓，她们的功绩永垂不朽。

她们在当时，由于面临着严峻而复杂的政治环境，于是只能隐姓埋名地为女性工作。这是第一次抹杀。而八十年代后，“铁姑娘”和女权话题又遭到男性精英的主流舆论嘲笑和打压，鼓吹女性要有“传统美德”和“女性气质”（实际上是第二性气质），声称女性参与社会劳动是可笑的，她们应该彻底回归家庭。这是第二次抹杀。这两次抹杀的男性主导者看似政治立场完全相反，但在攻击女权方面却达成了惊人的一致。

我说过，我要探寻的是被故意遮蔽的历史，讲述我们女人自己的宏大叙事，给历史尘埃淹没下的她们树碑立传。现在，至少我认为我已经做到了。文章中的她们今天大多已经逝去，在此我向我们的母辈致以最真诚的感激和怀念之情！

上个时代的她们没有女本位的思想，当然那时也不允许存在这样的思想。从晚清民国起的女权主义运动一直都是自上而下的发动，只有少数知识分子站在前列，并未得到最广大女性群众的共鸣。当然，这不是因为先锋脱离群众，也不是因为群众过于蒙昧，只是一场时代的悲剧。而对于我们，对于我们这个时代——地基已经打成，帷幕已经落下，我们的使命只有向前进。

封面图：

▲1952年3月，全国妇联邀请女航空人员、女拖拉机手、女电车司机等模范代表举行座谈会。图为邓颖超和她们合影。

（全文完）

之前春节档电影的海报发出后，我想大家应该就对这次春节档的含登量有一个预期了：

一键查询这些电影中的含女量。

当然，肯定会有人来捂嘴说这部或者那部电影里有女的啊，塑造得还很好呢。我觉得这究竟是卑微和低自尊到什么程度了，哪怕主角团里面女男比都到1：10了，哪怕高光和主线几乎全都给了男主男配，但是只要他们还安排了一个女角色，你就不准说这是老登电影，甚至还得感恩戴德。

电影大爆时，受益的走红的是男演员男导演；电影挨骂时，又拿出女角色出来当挡箭牌了。为含女量如此之低的电影强行辩解，只会让他们的底线越来越低。

我们再说具体电影。

哪吒是这次春节档的票房冠军，根据猫眼预测，最终票房可能要突破60亿，成为中国影史第一。然而，还是那个问题：故事很精彩，但其中浓浓的登味却显示出片方的故事并非是写给65.6%的票房贡献者的。正如“菜很好吃，但我人在厨房”。

一个明晃晃的让观众不舒服的地方就是：影片里多次出现甚至刻意特写哪吒随地小便的镜头，这一点从第一部开始就是这样。很难不怀疑男导演这是把自己的日常行为带进了电影里：

男的随地小便是可以堂而皇之成为社会组成部分的，而女人来月经却是提都不能提的。

这部电影里的女角色塑造与情节安排更是无法直视。全剧只有哪吒的母亲死亡（甚至连名字都没有，称呼只有“殷夫人”）——本次春节档电影中有多部都是全剧只有女人死亡的。然而现实中，这么容易死的另有其人。😉

无端献祭的女人，沐浴荣光的男人。我不知道这样“登”峰造极的桥段还要出现多少次。在他们眼里，女人只是男的之间交流感情的中介，是他们成长道路上的工具，最终还是要和男的钢交的。怪不得嗲男文学能在他们那里如此风靡。

有人说，原著里殷夫人确实死了啊。然而原著里被哪吒抽筋扒皮的敖丙是可以和哪吒成为朋友的，哪吒的抗争对象李靖是可以成为“父爱如山”的正面形象的，但殷夫人必须得死。就好像在小说里，如果呈现历史上存在过的虐女情节，他们说历史就是这样的；而如果是历史上没有存在过的，他们就说都虚构了还讲这些干嘛别在虚构里找真实。嗯，男宝的下面如果松了，话上来的就快了。

以及，在过去经典的哪吒塑造里，其核心特征是沉甸甸的反抗主题，其形象也是无性别化的，无论外貌还是声音：

在以往，无论女孩男孩，都可以认为自己是哪吒。但在电影里，却变成了一个100%的超雄男宝小登……中立形象就是这么被男的垄断的。而哪吒的精神内核也不是肤浅的男频网文爽文，大喊几声龙傲天语录，cos神话界李明德，而是一个铅一般沉重的古老话题：反父权。

而在电影里，这一情节和精神是无影无踪的。只剩下了父男情深、父爱如山、小登老登一家亲……甚至还安排了一个哪吒的母亲愧疚自己忙于斩妖除魔而没有多陪哪吒的桥段，怎么李靖是死的吗？从男导演的采访里，我们可以确认，我们的推测无误。他认为哪吒自刎这一反封建情节是糟粕。😅

▲嗯，然后“怀胎三年”保留了。原来在导演眼里，反封建反父权是“糟粕”，而殷夫人怀胎三年和最终死亡是一定要保留的。别太恨了。

此外，可能是最重要的一点：电影里面的NPC和妖怪基本全部都是男的（判断依据是它们全用的男声配音，并且根据这部电影的德行，如果是女妖怪一定是要给她画满第二性符号以示区别的）！并且除了哪吒一家里还有个殷夫人，其余全都是全男家庭！！！我好像一直没看到有人说这一点。

在银幕上反复这样塑造扭曲的性别形象，最终会给大众形成一个什么样的认知？女性被非人化，视为人类特例，而男性被无害化甚至光辉化，视为人类普遍。关于这种认知污染的后果，我曾经写过这样一个测试：想象下列场景/人物，一位老者和一名青年在交谈。大漠中戴着斗笠的侠者。意气风发恣意张扬的少年。一身正气、风骨凛然的义士。初露锋芒、才华横溢的青年才俊。白发苍苍、德高望重的泰斗。以及各地区各国家的拟人形……你脑海中第一个浮现出的形象，是女性还是男性呢？但这些描述本身带有任何性别属性吗？

▲男的又开始咯噔文学了

而全男家庭更是这部电影的“登”前绝后之处：

人是女人生的。只有女人能生人。这本该是常识的东西，但在男权文化中，却是极端不可思议的东西。例如，在葫芦娃的故事中，一个老头捡到了葫芦籽，拿回家就生出了七个男宝。而后就只有男宝和爷爷镇压女妖怪的故事了。你想想，那根被老头“捡”回家“收留”的，沉默的，像死物一般的，生了七个男宝的葫芦藤，是什么？

在各种神话中，人类可能是肋骨变的（基督教），可能是巨人的血化成的（北欧神话），但绝不能是女人生出来的。从古代神话到产翁制，从葫芦娃动画到哪吒电影，他们一直都想把自己假扮成“创生者”，女冠男戴，却企图把女性降格为一个纯粹的器物。

▲产翁制。

我们总说这是一个爱男的世界。但这个世界里的人绝不是生来就爱男的，而是后天塑造的。如果我们天天浸泡在哪吒电影这样的文化环境里，每天接收到都是这样的男性形象和女性形象，那爱男的世界也就“顺理成章”了。

所以，要求含女量超过50%并不是女性电影更不是女权电影的标准，只是正常的、人能观看的电影的标准。达不到的那叫反人类，根本搭理都不用搭理。

当然，只要我们发出这种呼吁，必然就会有人狡辩称，女的爱看男的多怎么了，那男的爱看后宫番，含女量可高了，是不是意味着爱女作品呢？这些人无非就是想给自己找个借口和幌子。男的所谓爱看女的，是把女人当物品以及非人化，他们的“看”是居高临下的审视与物化，他们绝对不会为女人付出任何时间精力。而那些说“就爱看男的”的女人呢？她们对男的只有崇拜和仰视，还会在他们身上花费大量的精力、心意、关注和金钱：

▲这个对比还不够强烈吗？

一部电影的爆火有天时地利人和等多种因素，除了内容之外，还有投放宣发、外部环境、整体市场趋势和经济周期等等原因。但仅从内容的角度上说，哪吒电影能爆火归根结底就是内容太下沉了。依靠藕饼和敖光等能吸引腐人同人女，依靠哪吒和申公豹的男频语录能吸引广大小登，依靠超雄男宝的塑造能吸引男宝妈爸，依靠国漫崛起和影射美国等幌子能吸引中登老登，依靠对父权家庭结构的歌颂以及男角色的高光更是能吸引最广大的基本盘。但这些群体表面上动机各异，但归根结底，其实都是因为这部电影足够符合他们的男性视角下的世界观。

一定会有很多人反对，说批判哪吒电影的脑子里只装着性别议题了。但为什么我一直强调性别视角是重要的？因为如果没有女性视角，故事再好也和你无关，你只是桌上的一盘菜。正如很多“德高望重”的男名人却频频被曝光辱女丑闻。因为他们的确对“人”有大爱，但这个“人”指的只是男人，女的不算。你为了他们故事和世界观而鼓舞，但他们的故事里却只包括男人。如果没有人指出作为女观众看哪吒电影时的不适，那以后全男的、虐女的电影会更加铺天盖地。片方会觉得内容能讨好男的就行了，反正怎么辱女也不会丢失女性群体的票房。

我们再说封神第二部。春节档进行到现在，这部电影可以说是彻底扑街了。但唯一一个出彩的点就是邓将军的人物塑造。

但这个角色依然存在极大的争议，最大的争议点之一就是她洗澡时被男下属撞见，而后男下属惶恐的片段。支持的一方认为这个情节设计是反男凝的，此时女性不再是被凝视的对象、惊慌失措的一方，而是具有权力的上位者，女人的身体就是身体，而不是被性化被扭曲的观赏物，该害怕的应该是男的。而反对的一方则认为为什么非要安排一段女将军光着身子洗澡，到底想表现什么？想表现她的品质那安排她在军帐中读兵书、看地图、调兵遣将不是更好？想表现她的权威为什么让她放任那些对着她唱情歌的男的而不是下令杀掉他们？如果是男将军也会这么安排吗？

我经常刷到这一处情节的争议，双方都争执不下，甚至语言很激烈。我自己对此也思考了很久。我的结论是：这两种观点其实不冲突，或者说冲突的地方不在这里。

什么意思呢？从客观层面上讲，女性当前的确太欠缺作为主体的、自然裸露的权利了。要么身体不能被人看到（黑袍），要么只能以性化的方式裸露，女性身体却被异化为非人的观赏物。反观男的，可以随时随地自然裸露，当然不是给人观赏的，只是他自己想露就露，并且他们不会遭遇任何非议以及危险。而女性作为男权社会的失权者，裸露时要么会把自己当成客体审视，要么会担心自己的危险。所以，电影里的这个桥段确实一种新的表现方式，单单拎出来这一个情节本身，说这是反男凝，在道理上说得过去（但也有精神胜利之嫌）。但问题是！！！这个桥段并非孤立存在的，而是在一个男导演男编剧演员几乎全男的小登电影里出现的，他们会具有女性意识？反方姐妹质疑的是男导演男编剧设置情节的动机，而非批判女性。因为这并非一段现实中的监控录像，而是男编剧男导演安排出的桥段，邓婵玉只是剧本里的角色，并非真实存在的、具有能动性的女人。所以，一些真心实意的正方姐妹，其言论实际上不是在为她而辩解，本质其实是在给这些男人的动机和目的开脱。不要为了虚假的女性而维护真正的男人。

我们评判一个行为的意义时，应该考虑更广泛的社会环境，而不只是行为本身。例如都是“锻炼身体”，二战时的德国纳粹号召青少年锻炼身体参加法西斯，和我们现在为了身体健康而锻炼身体，同样的行为，意义一样吗？我还是那句话，如果这是现实中真实发生的，是一段监控录像，那我认为这是反男凝。但既然在这样一部登味电影里，是一群老登主导设置的情节，那就不能割裂整部电影去善意揣测甚至赞扬他们的情节设置。

有人说，那我们能不能单拎出来这一个情节或者只对这一个角色夸一夸？我认为至少现在不能。现在这部电影还在上映期间，任何夸邓婵玉的言论都不可能和封神电影脱离干系，都不可能不使男导演男演员实际受益。事实上，鼓吹邓婵玉本来就是他们老登看票房扑街之后的补救营销手段：

▲都是同一个营销号发的。不要上他们的当。

我对于女性拍的具有女性意识的电影，无论如何都是持包容鼓励态度并愿意为此买单的。但对于全男登味电影的营销，对于受益者里大部分是男性的，无论他们能拿出多少个情节鼓吹“女性意识”，都视为他们的变相诈骗，一律不买账。

我还看到有人说，老登电影里也有很多女人啊，你们抵制这些电影会让女人没工作。太可笑了。这和所谓的“要求重判男罪犯是厌女，因为他也有母亲妻子女儿”有什么区别？只有抵制全男电影，碾碎老登主导的环境，才能真正让更多女人有更多的尊严、有更好的工作，让那尔那茜这样的优秀演员有更多戏份、成为真正的主演、戏路和前途更宽阔。

挑选这两部，一部是因为票房最高，另一部是因为引发了女性内部的一些争议。至于其余的普通登片就没什么好说的了。除了登中之登：蛟龙行动。这部电影里唯一的女演员佟莉，辛辛苦苦训练八个月，扛50斤装备在经期下水拍摄，道具失误导致溺水休克差点没命。拼死拼活拍到最后，导演就就给了她两三分钟镜头，其余全被删除。并且，她是这部电影里唯一的女角色，也是唯一死亡的角色。但好消息是，这部电影的制作成本为10亿，这意味着票房需要26亿以上才能回本（票房里只有37%左右能给到投资方，剩下的要给影院等方面）。而这部电影目前票房仅2亿，为春节档最扑街的，猫眼预测其最终票房仅为3.48亿，可能还会进一步下调。让我们恭喜这位狗屁男导演完蛋啦！🎉🎉🎉祝他们收入父父父，股票爹爹爹\~

回顾去年，高质量的女性影视频出，给了我们许多的惊喜与力量。我相信今年还会有更多好的女性作品等着我们，短暂的春节档，和影片中的男性视角一样，只是暂时的特例，而绝不会是常态。我们还期待在未来“女性导演”或“女性意识”不需要再刻意标出，因为那本就是中国电影应有的样子。

◆◇◆
文 | 难得君

今天看到一条新闻，事情发生在去年的9月4日凌晨，丈夫喝醉酒以后回家将妻子虐待致死，但现在才报道出来。

39岁的阿丽（化名）在自家面馆被害，嫌疑人是其丈夫李某，案发后被抓。2月18日，记者从阿丽家人处获悉，该案于2月19日在陕西渭南白水县人民法院开庭审理。

“文以载道”，这是中国古代文人所尊崇的治文宗旨。其中这个“道”蕴含着真理、正义以及社会公序良俗。

也就是说，好的文章、新闻应当能够传达正确的价值观、揭露事实真相。然而，在当下的媒体江湖里，部分媒体却将其扭曲，背离了应有的担当与使命。

就像这桩触目惊心的故意杀人案，被轻描淡写地冠以《女子遭丈夫灌面汤致死案》的标题，如此新闻操作，实乃媒体之耻，社会之痛。

---

别跟我扯什么"客观中立"！

用"灌面汤呛死"五个字概括70度高温面汤浇身、钢尺皮带菜刀轮番施暴、活人拖入滚烫面锅的虐杀过程，就像用"皮肤擦伤"形容奥斯维辛集中营。

某些媒体人用键盘敲下这个标题时，指尖沾染的分明是二次杀戮的血浆。

他们比谁都清楚：钢尺抽裂皮肤的声音、皮带撕开血肉的焦糊味、菜刀斩断尊严的寒光，在"呛死"这个轻飘飘的动词里，全都成了可以消音的默片。

司马迁写《史记》时"不虚美，不隐恶"，今天的某些媒体却在"如实报道"的遮羞布下，把凶手的菜刀磨成汤勺，将滚烫的面汤稀释成温水，让惨烈的家暴命案降格为夫妻拌嘴引发的意外。

当《起诉书》里"拖入锅中"的动词变成"灌面汤"的温柔表述，这些秃鹫般的写手，正蹲在受害者的尸体旁啄食流量腐肉。

某些从业者早把《中国新闻工作者职业道德准则》嚼碎咽进了下水道。

他们深谙"七分事实三分引导"的魔鬼算法：用"疑"字埋下反转伏笔，拿"呛死"制造猎奇悬念，借"感情纠纷"转移暴力本质。

就像把南京大屠杀写成"日军疑似与市民发生摩擦"，这种文字魔术比凶手的菜刀更阴毒——它让全社会对暴行的感知变得麻木，让施暴者获得道德模糊的喘息空间。

更荒诞的是，当受害者的弟弟声嘶力竭强调"面汤温度70度"时，当法医报告写明"全身23处机械性损伤"时，这些媒体精英却集体患上了选择性失明。

他们像蹩脚的小说家，硬要把但丁《神曲》的地狱篇，改写成一碗打翻的阳春面事故。这不是业务能力问题，是新闻良知的全面坏死。

别再装什么无辜！当某门户网站小编把"拖入面锅"优化成"灌面汤"，当某报责任编辑将"持续性家暴"压缩成"感情纠纷"，整个行业都在见证"文人风骨"变成可售卖的流量商品。

这些标题党们早已参透"平庸之恶"的真谛：不需要直接作恶，只需悄悄抽掉"故意杀人"中的"故意"，稀释"家庭暴力"里的"暴力"，就能让屠夫的尖刀变成孩童的玩具水枪。

鲁迅说"墨写的谎说，决掩不住血写的事实"，但今天的某些媒体，正试图用油墨把鲜血调成桃红色。

当新闻课堂还在讲授"五W要素"时，现实已上演着"五W变异"：Who（凶手）被模糊成丈夫，What（谋杀）被弱化为意外，When（凌晨虐杀）被美化成情感冲动，Where（面馆地狱）被包装成家庭空间，Why（男权暴力）被曲解为情绪失控。这不是新闻写作，是暴力共谋。

某些新闻记者们，你们还能更无耻吗？

推荐阅读：川普“出卖”乌克兰，有没有这种可能性？

作者带货，新百伦男女同款休闲运动鞋，99元1双▼

购物的读者请通过“群团团接龙pro”小程序查看订单和物流信息，也可通过服务号联系客服，还是我本人。

用我们的爱温暖彼此，请赠我玫瑰手留余香，谢谢！推荐我10多年来一直喝的白酒，纯粮酿造不上头，老窖窖藏，浓香型52°，大师调制，产地泸州。此酒适合自饮或三五朋友小聚，市面上没有销售，但质量不比千元价位白酒差，不失面子又实惠。现读者特价每瓶只需150元，买二送一，很多买过的朋友都复购了，要的速度微信我。点击 阅读原文 了解详情。

为防失联，速度加我

难得君原创文章：

不一样的必读书推荐

乌克兰胜利了，我有什么好处？

特殊日子聊几句私房话，老铁请进

文/王五四

从兰州到杭州，差不多两千公里，开车二十多个小时，高铁十一个小时，飞机三个小时，而我一个兰州的朋友，决定把公司从兰州搬到杭州，就沉思了不到五分钟，这一点也不夸张，或许决定早已下了，这五分钟只是在跟兰州告别，兰州，实在是太让他伤心了，也不是伤心，是煎熬。

之前的兰州，给我的印象就一个，文艺。不懂事的时候觉得兰州的《读者》可文艺了，后来长大了，对文艺有了另外的认识，低苦艾乐队的堃哥，是我兰州的好哥哥，他的那首《兰州兰州》，我在杭州的兰州牛肉面店也常会听到，“兰州\~总是在清晨出走；兰州\~夜晚温暖的醉酒；兰州\~淌不完的黄河水向东流；兰州\~梦的尽头是海的入口”。还有张玮玮和郭龙两位老哥唱过的“两只山羊，爬山着哩，一个姑娘，她招手着哩，我想过去嘛，那狗叫着哩，我不过去嘛，我心痒着哩。”兰州人张佺、小索在杭州成立了野孩子乐队，在西湖边创作了《黄河谣》，“黄河的水不停地流，流过了家流过了兰州”。

自从认识了在兰州做企业的这个朋友，对兰州又多了一层认识，无法无天。这当然不是说兰州人民，而是指兰州的一些相关部门和相关人员。这可以说是他们的老毛病了，纪检部门多次治疗，多次复发，一直处于反复发作状态。2017年以来，甘肃省落马的原市委书记达9人之多。2020年11月10日，最高检一口气公布了5名落马官员的消息，其中有4名落马前都在兰州市任职，并且均为副厅级官员。当兰州的朋友跟我说他做企业多难时，遇到的事情多荒诞时，我说大概是因为兰州落马官员太多，这么多年他们的遗毒仍未肃清，百姓受害不浅。这跟环保一样，一个地方的生态一旦被污染，污染源可以堵住，但后续治理起来是非常艰难的，是一项长期艰巨的工作。

前年我这个朋友就遇到了很神奇的事，他父母的婚姻出了一些问题，父亲在外包养小三有了两个私生子，母亲决意离婚，但因为涉及到财产分割，他爸不愿意离婚，动用各种手段，什么找黑社会上门威胁，发短信言语侮辱恐吓，用各种假材料转移侵吞公司财产，拿十桶硫酸上门威胁，行贿兰州法院某些官员……，结果在种种事实面前，兰州市城关区法院下发判决，说感情尚未破裂，不准离婚……，都这样了还属于“感情尚未破裂”，兰州法院法官对感情的态度真是值得老百姓学习。

前几天他在兰州的公司又遇到一个奇事，有人通过盗用他公司已过期资质信息的方式，在兰州电信居然办成了网站ICP备案变更。他向中国电信兰州电信分公司反映这个情况，兰州电信调出了当时的备案信息，确定为假，但却明目张胆地拒不修改取消备案申请。后来我朋友经多方核查，才搞清楚是一位与他的公司没有任何关联的名为高峰的人员，通过伪造他公司营业执照、私刻公司公章的方式，在兰州电信名为吴梅喜的员工的配合下，用大量虚假材料，将他公司在兰州电信的注册备案信息，私自变更并大量承揽业务，收取了大量的违法收入，朋友的公司因此也遭受了巨额的财产损失。后来他向兰州多个部门反映投诉，都被当成皮球踢来踢去。

说实话，他跟我说这事的时候，我不断给他出主意，不论是打市长热线，还是找电信的上级主管部门，还是通过法律途径……，他说他都走过了，行不通。放在之前，我是不太相信的，因为这不是什么大事，不是什么难事，事实很清楚，对方也承认了作假，可就是没人管，没人承担责任，甚至他们都不怕承担法律后果……。现在我信，因为去年他父母的离婚案件，让我长见识了，兰州确实存在这样荒诞不经的官场现象，似乎已经成为一种盛行的风气。

这跟杭州相比，确实挺令人不解的，这种不解不是装外宾，对中国的官场我们还是熟悉的，只是觉得，老百姓或者说民营企业办点事提出点合理诉求，竟然都已经到了寸步难行的地步，兰州的官场生态，真是病入膏肓。杭州出了六小龙之后，朋友圈有个民营企业老板疯狂表扬了一下杭州余杭区的招商环境，我其实挺不以为然的，但跟兰州的情况一比，差距一下就拉开了，那条朋友圈的内容如下，“作为杭州余杭区未来科技城招商引资的公司之一，我真的觉得，杭州不成功，就没天理了：1、整个入驻过程、补贴申请过程，没吃过一顿饭，没喝过一顿酒，没送过一根烟，透明，高效……2、房子帮你找好，房租减半；答应你的政府补助按约定时间自动打款，直接到账，无需你再去跑腿，再去问，再去催，再去请吃饭；3、事办完，政府部门的人就消失了……4、最重要的：杭州市是禁止远洋捕捞的，任何外地衙门到杭州办案，必须报备，报备获批，必须有地方副局长级陪同才能办案。”杭州也的确是基本如此，再跟兰州比一下，把公司从兰州搬到杭州，没毛病。

前几天，北京召开民营企业座谈会，强调民营经济发展前景广阔大有可为，民营企业和民营企业家大显身手正当其时。不知道兰州的民营企业怎么想，不知道他们会不会认为自己的发展前景大有可为，不知道他们想大显身手的时候，是不是发现手脚被束缚的无法动弹。我想起前几天牛文文说的一句话，他说其实不是杭州扶持了deepseek，而是杭州没有消灭它。这话放在兰州就显得格外好懂了，不指望你给民营企业啥支持，你别乱来胡作为瞎折腾企业就行了。不少媒体都在说，这次民营企业家座谈会，深刻体现出对民营企业和民营经济的关怀和重视，释放了促进民营经济健康发展、高质量发展的重要信号。不知道这个信号能不能传播到兰州去，不知道这个信号到了兰州还有没有效果。

今年的民营企业家座谈会特地强调，“扎扎实实落实促进民营经济发展的政策措施，是当前促进民营经济发展的工作重点。凡是党中央定了的就要坚决执行，不能打折扣。”所以兰州市某些部门和某些官员的行为，既抹黑了中央制定的政策方针，又为一己私利狂挖社会主义墙角，他们既是法律意义上的罪犯，又是历史意义上的罪人。

野孩子的《黄河谣》里唱到，“每一次醒来的时候，想起了家想起了兰州，想起路边槐花香，想起我的好姑娘，黄河的水不停地流，流过了家流过了兰州”，兰州是一个美好的地方，是一个令人想念的地方，希望兰州的某些官员，不要让兰州成为一个令人逃离的地方，兰州到杭州两千公里，兰州到杭州就在刹那间。

【404文库】冰川思想库｜《哪吒2》，正变得不容批评
https://chinadigitaltimes.net/chinese/715972.html

没有“神仙”的压迫，土拨鼠的生活又有什么不好？

文/六神磊磊

一

看标题，金庸老爷子倒没说过这样原话。

是我从他小说里总结出来的。

金庸的小说很会写人性，那么请问：人性的最大特点是什么？

孔子说是好色。

子曰：“吾未见好德如好色者也。”孔子真的聪明，一针见血。

但是我把武侠小说翻来覆去看了三十年，终于看明白了，好色只是人类第二大本性，人的第一大本性是另外两个字，健忘。

自己的痛苦，很快就忘记了；同类的痛苦，更快就忘记了。

世界各国皆然，哪怕是死人无数，也很快就忘了，再惨的记忆不过只能持续几年，撑死了几十年。

人身上什么没用的都能长，鸡眼、痔疮、阑尾、男人的咪咪，都能长，就是不长记性。

所以人这玩意，把“好色”和“健忘”两大本性连起来说，就是菊好忘痛、拔吊无情。

二

从《射雕英雄传》说起，一看你就会明白人类的尿性。

就在射雕正文故事发生百年前，大概宋徽宗政和、宣和年间，武林就发生了一次大屠杀。

姑且取个名字，叫做“一杀”。

朝廷的人屠杀明教，由大高手黄裳带队，杀对方的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈。

对方也凶猛反杀，黄裳本人仅以身免，可他的家人逃不掉，“父母妻儿被杀了个干干净净”。

事后，黄裳非常痛苦，进行了深刻的反思，姑且把它叫做“初代反思”。

他把这些反思都写进《九阴真经》里，告诉世人：千万不要因为无厘头的原因去杀人，我杀过，尼玛太惨了。

结果，后人就忘记了。

“初代反思”发生数十年后，江湖又掀起大屠杀，这一次是抢《九阴真经》，不妨叫“二杀”。

这次更惨烈了，“大家你抢我夺，一塌胡涂”“抢来抢去，也不知死了多少人。”

之前“一杀”时那么多人的痛苦，生死离别，无声泣血，以及幸存者黄裳的话，都成了狗屁了。

三

“二杀”搞得太惨，大家实在是杀累了，杀疲了，这才有了华山论剑。

血泊之中，新的大佬王重阳重新总结反思，史称“二代反思”。说白了就是几个字：

“日，咱真的不能再杀了！”

书上说，武林之中倒也真的安静了一阵子。可别小看这句话，那是流了多少血才换来这“安静的一阵子”。你要赶上了就是命好。

可惜好日子没过几天，王重阳一死，很快就有了“三杀”，对《九阴真经》等又开始你争我夺。

黑风双煞在杀，欧阳锋在杀，杨康在杀，杀杀杀杀杀。

这才有了《射雕》这本书，有了个大侠郭靖。

连郭靖都被杀得怕了，又开始深刻反思。这一章在《射雕》第39章，叫“是非善恶”，史称三代反思。

这一波反思仿佛又挺深刻了，连杀人无数的裘千仞都出家了，连最爱打架的周伯通都强行把练会了的武功忘了。九阴白骨爪也从世界上消失了。

而从反思的那一刻起，健忘也就开始了。

四

又过了几十年，来到《倚天屠龙记》，打开书时，你会感觉一阵恍惚：

卧槽又开始杀了？

这次可称为“四杀”，大家抢的东西变成倚天剑屠龙刀了。

书上的周颠有段话说得好：

“这屠龙宝刀号称‘武林至尊’，哪一个不想出全力争夺？于是疯子给酒鬼杀了，酒鬼给和尚杀了，和尚给道士杀了，道士给姑娘杀了……杀了个尸横遍野，血流成河，呜呼哀哉，不亦乐乎！”

一场大乱杀里，还有许多小乱杀。

谢逊乱杀：“辽东以至岭南，半年之间接连发生了三十余件大案……每一件案子都牵连人数甚众。”

巨鲸帮乱杀：“数十名无辜客商尽数抛入海中，又将七名妇女轮奸致死。”

海沙派乱杀：“去年在余姚害死张登云全家。”

殷素素乱杀：“杀害龙门镖局满门老幼数十口，其中自有不少是丝毫不会武功的。”

这一轮“四杀”的高潮，是六大门派大战光明顶。灭绝师太仅一战，就用倚天剑制造了无数人棍。

因为杀孽太重，死人太多，目击者张无忌陷入了深深的道德痛苦和绝望之中，甚至产生强烈的厌世情绪。他问：

“人人都有父母妻儿，你杀了人，他们的父母妻儿该多伤心？”

但熟悉历史就明白，杀人者早有了答案：

那就连他们父母妻儿一起杀了，不就结了？

如果再往后看金庸小说，翻到明代，你会发现轮回永无休止，还有五杀、六杀、七杀……七十杀、一百杀。

有个叫黑白子的狱吏，就劝明代大高手任我行：“等您老人家出来，普天下的男女，您要杀哪一个就杀哪一个，岂不痛快？”

反思是暂时的，屠杀才是永恒的。

五

所以才有了标题那句话，好日子是捡来的，因为人类太健忘了。

有朋友说：上个世纪的二战，死了7000万人，流血如海，白骨如山。这过去才不过八十年，怎么就尼玛都忘了？

事实上，我认为这话恰恰说反了。八十年不是太短，而是太长了。

八十年好日子，那是捡来的。以人类的尿性，八十年已经是极限了，忘却的救主早该降临了。

发现没，当年反战的小说，反战的电影，现在已经渐渐被骂成臭狗屎。

受害者已经是有罪的了，你没点问题人家为啥只杀你？

种族灭绝已经是可以理解的了，好汉嘛做事就得有点血性。

王小波曾说，三十年都是一个记忆的极限，过了极限的事就不记得了。更何况八十年？人类已经是超水平发挥了，该奖励自己杀一轮了。

当初华山论剑，王重阳等弹压着，武林中也不过才平静了一小会儿。

之前怎么说的来着，人的特点永远是八个字，菊好忘痛，拔吊无情。

说完整点，是老百姓菊好忘痛，野心家拔吊无情。

其实，人最大的健忘，还不是忘记历史，而是总忘了自己是个老百姓。

往期文章

来领，免费六神诗词课试看，开学福利！

这里有诗词课的免费试听

蒯纪闻先拔头筹

2月12日中午，也就是第42届U20亚洲杯揭幕战中、卡比赛前7个小时，中国足协主席宋凯在为中国U20队做动员讲话时，引用春节期间火爆影坛的国产动漫巨作《哪吒2-魔童闹海》中那句经典台词“我命由我不由天“，鼓励小将们勇敢地将球控在脚下，靠自己努力实现突破。而U20国足将士当晚在深圳也不辱使命，凭借蒯纪闻、刘诚宇上半时5分钟的精彩破门，他们以2比1力克卡塔尔U20队，取得赛事开门红，也为球队小组出线赢得了主动权。

亚足联官方数据显示，中国U20队整场比赛控球率为59.1%，明显高于对手的40.9%，而主队13次的射门次数也比对手多了5次。客观来说，中国U20队在本场比赛占据了优势，比分与比赛场面相辅相成。

这个胜利之夜，U20国足值得回味的美好瞬间不少，比如蒯纪闻17分钟、刘诚宇21分钟的雷霆破门或来自果断而勇猛的抢断，或得益于行云流水的地面配合，边路攻击手王钰栋__虽然没有破门，但他的盘带与突破引得现场球迷兴奋惊叫。“看到U20国足如此丝滑的技术配合，真是美妙的享受，中国足球已经很久没有见到这样的场景了。“这是现场媒体记者做出的评价。

“坚持地面配合“，这是主教练久尔杰维奇对U20国足提出的基本技术要求。而在赛前的当天中午，中国足协主席宋凯还在U20国足驻地酒店餐厅内做了一番动员讲话。有意思的是，宋凯提到了在春节期间火遍国内外影坛的国产动画巨作《哪吒2-魔童闹海》。宋凯特别以影片主人公哪吒那句“我命由我不由天“，激励U20国足小将们：“球在脚下，你们想要突破，就要靠自己的努力。“U20国足一位队内人士赛后表示：“的确，我们今天就是坚持走地面，打脚下，队员们没有因为场面的胶着而改变自己的打法，全队经受住了考验。”

刘诚宇扩大优势

中、卡比赛前，U20国足的队员们承受了相当的压力。由于同组的吉尔吉斯斯坦U20队1比5惨败在澳大利亚U20队脚下，这意味着前者会在小组赛次轮与中国队搏命。不过正如教练组预判，如果球队能够在首战中扛过心理关，那么后面的竞争之路就会越走越顺。不得不说，揭幕战无论从过程，还是结果都尽在U20国足掌握中，中国球队已经很久没让球迷有这种愉悦感。

12日晚，国足主帅伊万科维奇出现在中、卡比赛现场的看台包厢，他与作为卡塔尔足协顾问的原国足主帅米卢一同观战，而U20国足以蒯纪闻、刘诚宇、王钰栋为代表的尖子球员的表现足够惊艳，伊万在为老友久尔杰维奇道贺的同时，也为自己的新发现而欣喜。

在元宵佳节的夜晚，中国足球因为这场提气的胜利而感受到喜悦。宋凯赛后评价道：“十五的月亮十五圆，小组赛第一场，小胜即大胜！”

文/北青体育 肖赧

这世上最讽刺的莫过于，明明自己身为冻死骨，却总是操着朱门酒肉的心。

最近关于《哪吒2》的话题一直挺火的。相应的，关于这部影片的评论也成为仅次于电影本身的看点。我其实并不想点评这部电影，就像我从来没有喜欢过哪吒这个人物形象。想说的话，在上一部《哪吒》上映后写的文章“超跑少年爱国记”中已经表达的很清楚了。原文早已经随着以前的公众号一起被“炼丹”了。感兴趣的朋友可以私信找我索要。毫无疑问，在对《哪吒2》赞誉如潮的当下，认真的去分析电影里有哪些编剧上的漏洞，无异于是拿自己当靶子。从商业片的角度来说，电影《哪吒2》已经取得了巨大的成功。说它是中国电影的新一座里程碑也不算为过。当然，如果你只希望看一部爽片，那就没必要太纠结于细节和深度。如今这个时代没法认真，很多事乐呵乐呵得了。

在《哪吒2》的影评中，我能记住的留言之一是“开局我以为自己是哪吒，结果我是土拨鼠”。请恕我直言，很多发出这样感慨的朋友，请不要以为自己是土拨鼠。很可能，你们，包括我，连土拨鼠都不如。

在《哪吒》以及一系列修仙类故事中都有一个共同的设定：妖是由动物修行而成的。修为有成的标志是能获得直立行走的能力、说话的能力，甚至是施法术的本领。作为要素，不可或缺的是天赋和机缘。所谓修行，其实是一个不断吸收能量和不断压缩能量的过程。孙悟空真正的修为大成就是在太上老君的炼丹炉里实现的。就像其他财富一样，天地之间的“能量”资源是有限的。分配也是极不平均。只有进入修炼“序列”的，才有资格“享利”这些资源。把社会划分为能修炼和不能修炼，其实是把社会阶层简单化。好处是便于管理，害处是让底层绝了进阶的希望！

在这样的世界里要想提升境界，朴素的做法当然是自己努力修炼精进。这时候就看出来出身门第的好处。有头有脸的门阀世家可以挑选天地真气最浓郁的洞天福地。如果还嫌门下弟子进阶缓慢，可以用斩妖除魔的名义把别人辛辛苦苦完成的能量积累炼做丹药服用。至于说土拨鼠这样的，只能被排挤到鸟不拉屎的沙漠里喝汤。但即便如此，一部分特别优秀的土拨鼠还是成了妖。既然是妖，就意味着也是“序列”中的一员。可以修炼，也可以有抢夺天地能量的机会。尽管电影中并没有提到。但逻辑上讲，土拨鼠们虽然没有什么向上跨越阶层的可能性，甚至只能成为炼丹的材料，但向下同样可以压迫凡人为他们效命。所以说，土拨鼠是“享利”阶层的最垫底层级。土拨鼠之下皆牛马！

那么，为什么土拨鼠总以为自己是哪吒。甚至连土拨鼠以下都自以为“我命由我不由天”。这就要说到前两天和朋友的聊天。话题开始于美国社会的消费。我给他讲，在黑暗腐朽的美国，Costco里不仅商品丰富，而且有非常人性化的退货政策。不仅是尺码错的可以退，就连穿过的内裤，看过的电视，睡过一年的床垫，用剩下的半瓶洗发水，吃剩下的半个西瓜这些统统都能全额退款。这让他感觉非常不可理解。其实不仅是Costco。在美国和加拿大，退货都是一件稀松平常的事情。并且这些商品一旦被拆开包装就不会再回到货架上，而是会被低价处理掉。尽管有一些嘿哥们儿，印度哥们儿专门钻退货的空子。但商业连锁机构依然坚持采用这种宽松的退货政策。我和一位美国商管公司的高层聊过此事。他的回复是这样的：商家和顾客之间应该建立起互相信任的关系。他们愿意相信客户的退货行为是善意的。不能因为个别人的恶意行为就打破这种信任关系。而当一个社会能够构建起这样一种信任关系的时候，就是社会成本最低的时候。所以，即便是有人反复钻空子占便宜，他们也不过是取消其会员资格罢了。

想想看，在听到这个例子的时候有多少人的第一反应会是“这要不好好薅一把资本主义羊毛，他们就不知道花儿为什么这样红！”之所以别人眼里再正常不过的事情，会让地球另外一端的人感到不可思议，最主要的原因是我们根本不知道这个世界上还有“另外一套逻辑”！其他类似的例子我也曾在文章里举过。例如在国内的旅游景点买东西都特别贵，而且各种假货泛滥。但是在很多欧洲国家正好反过来。越是久负盛名的旅游目的地，越是讲究货真价实（除了那些吉普赛游商和旅游团定点商店）。我在德国的时候问过当地人原因。得到的回答是，很多游客可能一辈子就来这么一回，所以尽量不要让人家感觉失望。

如果我们对于世界的了解仅仅是来自于书本、新闻或某些自媒体，最多不过是跟着旅行团去过几个国家拍照，而从不去主动获取信息，也不想了解别人的规则。那么终究是无法认识到真实的世界。身为土拨鼠，却把自己看作是随时等待接班的哪吒，还有什么值得奇怪的呢？

或许有人会说，你说的这些都属于国情不同。即便是存在“另外一套逻辑”，对我们的生活也不会有什么影响。我们不是一样有妖妖领先吗？我们的AI不是一样让美国人惊掉下巴吗？但现实是，（此处删去初稿的507字）比信息茧房更可怕的是认知框架被篡改。美国社会学家欧文·戈夫曼（Erving Goffman）提出的框架理论的核心观点是，人们对信息的理解并非基于信息本身，而是受到他们所持有的认知框架的影响。这就导致我们解读诠释信息的时候，通常会遵循某种思维定势。即、认知**框架**。同样的信息经过不同框架下的解析过程，则会产生不同的意义，不同的理解和不同的行动。

人最初的认知框架是在常识的基础上建立起来的。例如知道雪是白的煤球是黑的，饭能吃屎不能吃。生活中接触到的信息会对框架形成影响，并且巩固或者改变框架。这个过程被称为加框架（framing）。在自媒体已经高度渗透我们的生活的时代，又迎来了AI的快速崛起。很多人已经开始习惯于依赖自媒体和AI为我们解读诠释信息。这个时候，如果得到的答案经常是违背常识甚至没有道德的，必然会造成框架被篡改。（此处删去210字）一旦人的认知框架被篡改、被置换成为某种标准答案，就很难再纠正回来。这时候别说告诉他是哪吒，就算说他是玉皇大帝也会信。

前面讲过，站着喝汤的土拨鼠也勉强算是“享利阶层”的一员。在哪吒的世界里，神仙与凡人之间是生殖隔离的。但凡有某个人敢于突破这个界限，就会被视作是对整个“享利阶层”的挑战，必然引来“天庭震怒”。所以在《哪吒2》电影里，土拨鼠面对哪吒丝毫没有大祸临头的觉悟。大家只关心自己手上的那一碗汤。哪怕那汤在哪吒的眼里是如此令人做呕，连泔水都不如。但对于土拨鼠来说，这汤就代表了它们作为“序列”成员的身份。谁打破了汤碗，他们才会“啊！”的大叫起来。一众土拨鼠们想的从来都不是要挑战天庭之上的存在，而是如何成为群体里最强壮的那只，从此突破“两勺”的限制，有喝不完的汤。是否成为上仙的丹药反而是不重要的。其实哪吒也是太年轻，殊不知有句话叫“尊重他人命运，放弃渡人情怀”。在每一只土拨鼠身上，都刻着两个大字“麻木”！

今天的文章不能算是影评，更像是影评的影评。在所有影评中，最可笑的是解读出什么“五角大楼”“绿卡”“美钞”，然后偷笑老外们“连骂他们都看不懂”。当一个人总是习惯于隐喻，用一种“我看懂了但是你不懂，所以我比你牛X”的“特色心态”看待别人，其实是继承自阿Q的精神胜利法。这让我想起当年清政府在战败后与列强见面时，经常会使用一些只有自己人看得懂的“仪式胜利“。例如，让外邦使节从规格更低的门进入紫禁城。然后嘲笑洋人连被羞辱了都不知道，哪里比得上“天朝体面”。殊不知，两个世界的基本逻辑是不相通的。你要的是面子和心理上的胜利，而别人只在乎实实在在的利益。这世上最讽刺的莫过于，明明自己身为冻死骨，却总是操着朱门酒肉的心。

就写到这里吧。原文写了4000余字。结果无法发出。忍痛删减了近千字，更是直接砍掉了507+210字的整段内容。相关内容在整理后仅供感兴趣的朋友私阅（条件不变，关注本号一年以上或给予过本号赞赏）。已经添加过好友的请勿重复添加。

总结一下。这个世界上不一定会有站着喝汤的土拨鼠，但一定会有“黑（目艮）圈女工”！下次再听见别人喊“我命由我不由天”的时候，别光顾着热血沸腾。先想想那个“我”，包不包括自己！再过几年回头看《哪吒2》，希望在过滤掉那些炫目的特效动作以后，这部电影还能让你爽！

伙伴们既然都看到这里了，不妨再占用1分钟时间了解一下我的个人广告。到目前为止我已经停掉了所有的商务广告。而我唯一认真推荐给伙伴们的就只有加拿大的保健品。因为我相信在当前的情况下，可以实实在在的帮到每一个人。事实上，很多加拿大的保健品放在中国都是药用级别的，而且必须清楚标明疗效，懂的都懂！加拿大执行的NPN认证，是比美国FDA更严苛的标准。

所以在今天文章的末尾，推荐伙伴们了解一下堪称心脏保护神，可以有效调节血压、提供神经保护，降低他汀类药物副作用的韦伯泛醇辅酶Q10。

还有另外一款不容错过的是，在“科技与狠活”的时代，可以保护肝脏、解毒排毒，缓解脂肪肝、酒精肝的护肝片。

今天推荐的这两款保健品都是由我在加拿大的合作伙伴真实代购。一货一寄，直邮到您手上，没有中间环节。所有保健品在寄出前均经添加防伪并拍照存档。力求确保不在运输途中出现问题。大牛哥本人信誉担保，伙伴们可以放心购买。还有很多其它的宝藏级健康产品，也可以加好友咨询一下。您不问，怎么能知道有没有自己需要的呢？今天扫描下方专属二维码加好友订购，均可享受大牛哥读者专享优惠。注意，此二维码仅为加拿大保健品代购专用，不提供文章索取。

本文关联阅读：为什么你喝不到真正牛奶味？真相可能超乎你的想象

最近三篇原创文章：

* 都散了吧，“血压不降、麻药不麻”出调查结果了

* 川普要解散教育部，难道仅仅是一个“预算问题”？

* 既然高喊“墨西哥万岁”，为什么不愿回去“伟大的祖国”？

\~END\~

如果您喜欢我的文章

欢迎点赞、在看和转发