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【CDT周报】第248期:当现实失语,历史就会被反复调用

15 December 2025 at 23:25

上期周报:【CDT周报】第247期:我上吊了,他们却说我在荡秋千

过去一周,中国数字时代【404文库】新增文章4篇,【每日一语】新增网语5条,【大事记】收录热点事件2条,刊登读者投稿5篇,投稿请点此

编者的话:

12月8日——12月14日,这一周。

“张吉惟、林国瑞、林玟书、林雅南、江奕云”这五个名字在近期火遍全网,被网民称为“最忙五人组”。但实际上,这五人并非真人,而是百度文库《10000中国普通人名大全》中的前五人。12月3日,湖北省竹溪县住建局的一份中标公告被质疑造假,因为5位评审小组成员名字恰巧就是“最忙五人组”。之后,网友们立即开启全网侦查模式,发现五人均出现在杭州师范大学的福彩助困公益金名单、《临床医学研究前沿》期刊的编委会、辽宁省非公有制高级职称评审通过人员名单,以及各地一些书法赛、羽毛球赛的获奖名单里……总之,在不同的官方文件、公示场合中反复出现,堪称是“形式主义天团”、“网络最强打工人”。后有官方媒体评论说,背后的猫腻需要好好查一查,这种敷衍程序、只求过关的干事态度和工作文化,严重侵蚀了社会信任。

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随后,中国青年报一篇有关此事的调查报道遭到删除。作者李豫广核查了竹溪县当地57份政府采购中标公告中的评审专家姓名,发现其中至少有30余个姓名,能够在5份网络人名大全中被检索到。李豫广提醒:“当在一个房间里发现一只蟑螂时,往往意味着那里已经有了一窝……如果这些评审专家的姓名是虚假的,那么就意味着相关政府采购项目或许并不存在,既未公开招标,中标公告也可能系伪造。这属于违法行为”。然而,这篇稿件仅存活了48分钟便被404,它本身也印证了官方所谓的“要好好查一查”更像是一种姿态性的回应——真正的问题,既经不起曝光,也经不起彻查。

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还有网友讽刺说,仅仅是五个人名哪怕是亲自瞎编也不会出错,况且现在都已经是AI时代了,连国产大模型都不会用吗?这也证明这些办事人员的工作能力有多差,知识结构有多老。也有网友指出,表面上看这类问题源于形式主义、审核不严、监管缺位,但深层原因其实是一种心照不宣的现实计算——造假的成本过低。既有的大量经验反复表明,所谓“彻查”往往是止步于程序走走过场,弄虚作假者并不需要付出太大代价。在这样的制度鼓励环境下,“做假”反而比“做真”更容易制造政绩,也更容易获取实际利益。如果仍以一种形式主义去治理另一种形式主义,就始终走不出这个怪圈。

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本周,B站UP主“聊会儿电影吧”发布了三期对电影《芳华》的解读视频大火,播放突破三千万后被全网下架。《芳华》上映于七年前,由冯小刚执导,改编自严歌苓同名小说。而早在2022年严歌苓就因为批判铁链女事件+辱包而遭到了全网封禁。视频整体对电影的解读是怀念文革式的,有一种“举着红旗反红旗”的意味,他以大哥代称毛泽东,并借用大量电影情节隐晦批评社会不公、阶层固化、职场压迫。许多年轻人在视频评论区发表左翼色彩浓厚的言论,并且狂刷“人民万岁”、“进行到底”、“继续下去”等弹幕。有些网友表示,从这些“文革叫魂”中看到了熊熊地火,但可怕的是,它似乎更多导向了一种糟糕的历史重演。

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只稍有了解文革历史的人想必都清楚,它是一种倒退、一种失序、一种浩劫、一种地狱,但为什么年轻人依然呼唤着潘多拉的魔盒呢?一种解释是由于真实历史教育的匮乏,中国存在着严重的集体遗忘与代际断层,那种悲剧不会重演、苦难不会重复的线性进步想象,只是一种单纯的美好设想。另一种解释是选择“文革叙事”只是当前严厉审查之下的一种无奈,是特有的生存智慧、反抗策略、保护色彩,人们期待着历史转折与制度变革,但并非真的要以文革重演的方式来实现。不少人只是借机抒发心中的块垒,而这种表达的出现其实是所有人都需要严肃面对的,只是中国的未来能否走出轮回迎来新生,尚没有答案。

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就在“芳华解读热”刚结束不久,网络上又出现了“红楼梦悼明”的狂欢。起因是历史博主“吃瓜蒙主”解读《红楼梦》时,说书中有不少悼明情节,引发了许多索隐派的附和。而长期以来,中文互联网上一直存在着所谓的“明吹”现象。不少汉民族主义者将清朝视为“异族”统治、否认其正统性;再加之中国历史教育中过度强调清朝“导致国家落后”“丧权辱国”等负面叙事,这种叙事模式进一步强化了部分网民对明朝的单向度美化……如今一些明吹言论已完全脱离历史,夸张到说《永乐大典》是百科全书领先世界千年(与西方伪史论合流),明朝领土北至北冰洋东到白令海峡等。已遭封禁的网红博主峰哥就曾激烈批评过“明吹”,他说“喜欢明朝的人,是天生当奴隶的命……你的祖宗无论在哪个朝代其实都是修地球的”。峰哥还强调明朝的灭亡是必然,如果自己在那个时代也会投降清朝,有网友问:“你要投降的真的是那个清朝吗”?于是又有网友反问:“那你在反对的真的是那个清朝吗”?原来,悼明索隐与芳华解读,本质都是一种另辟蹊径。

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CDT 档案卡
标题:【CDT周报】第248期:当现实失语,历史就会被反复调用
发表日期:2025.12.15
来源:中国数字时代
主题归类:文革
主题归类:悼明
主题归类:最忙五人组
CDS收藏:话语馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

一周荐读:

2025年,中国互联网舆论场呈现出一种深沉的疲惫与更为彻底的信任断裂。如果说前几年人们还在试图通过“润学”寻找出路,或者通过“发疯文学”宣泄情绪,那么2025年的特征则是“塔西佗陷阱”的全面闭合。尽管拥有质疑,但是中国社会的一大特征又是对于质疑的迅速消杀。当正常的反问被视为挑衅,当理性的追责被定性为“递刀子”,公众只能被迫转向一种更为隐晦、也更为解构的表达方式——段子。

科技媒体9to5Mac是一家专注于苹果公司产品和新闻的英文网站。近日,9to5Mac刊出一篇题为《苹果敢于对政府说“不”的传统,在中国明显缺席》的文章,指出苹果在美国、英国、印度等地,曾多次“挺身对抗不合理的政府要求”,但“在中国,情况截然不同”,该公司反复以“在每个运营国家都遵守当地法律”为由,选择配合中国当局各类打压言论自由的要求。

2025年11月1日—11月30日,我们测试发现有30篇墙内文章遭到“404”。涉及的主要话题有:香港大埔宏福苑火灾、澎湃新闻批腾讯审查、中日外交风波/高市早苗言论、四川绵阳朝阳磷肥厂污染事件等,已加入中国数字时代【404文库】。目前项目总收录文章2320篇。

一周关注:

曾经以为自己安全了的关恒,四年后却在美国失去自由。2025年8月,在美国移民与海关执法局(ICE)针对关恒合租室友的突袭中,关恒因“非法入境”在纽约上州被拘捕。如今,他身处纽约州布鲁姆县监狱,面临着被遣返的危险——被迫回到那个他不惜一切代价逃离的中国。

12月14日,粉丝众多的微信公众号“六神磊磊读金庸”因违规无法关注。已关注该号的网友,可以正常打开他的往期大部分文章;未关注该号的网友,无法通过搜索关注。有网友发现,该公众号在微信搜索中仍可显示,但点击后页面提示“该账号因违规无法关注”。

小丑竟是我自己?不,错不在我。15年科普生涯,虽落得如此下场,但我依然无悔。再见了,老爸讲科学,再见了,科学公园。江湖很大,我们还会再见。科海识贝,尽量坚持。

一周讽刺:

这两天看到很多关于红楼梦是不是悼明之作的讨论,严格来说也不算讨论吧,一边是笃信悼明之说的群体在共鸣狂欢,另一边则是以看傻子出洋相的姿态在嘲讽全开,双方根本不存在有效交流。现在这股借《红楼梦》以及其他各类素材来悼明的风潮,背后其实是一场大汉族主义的网络狂欢。《红楼梦》只是被选中的一个受众基础足够广、影响力足够大的素材而已,其中有没有悼明的实质证据根本就不重要。

把卢克文的受众简单归结为“小镇青年”,是一种过于偷懒的理解。现实中,爱看卢克文的人,并不局限于某一个地域或阶层。他们中有城市白领,也有受过高等教育的人,并非完全缺乏信息获取能力,而是在复杂现实中,更愿意接受一种情绪明确、立场鲜明、叙事简单的解释方式。这类内容之所以有市场,并不只是因为受众“没见识”,而是因为它迎合了对秩序、强力与确定性的渴望。

近日,有网友在社交媒体发布了自己5年来作为外卖骑手的收入流水,引发关注。发帖人表示,自己在上海跑单已5年,总收入约140万元,目前攒下112万元。面对网友质疑,该外卖骑手回应称,自己除吃饭、睡觉外,其余时间基本都在接单送餐……即便故事是真实的,可是用少数幸存者的经历,去覆盖大多数人的真实处境,本身就是一种误导。

您没有听错,郭德纲被约谈了,约谈他的是北京西城文旅,约谈他的目的是相声《艺高人胆小》,说他的相声存在低俗内容和不当影射国有院团行为,要求立即整改。好家伙,现在又开始整改相声了,那以后的相声应该朝着什么方向发展?严肃相声?政治正确相声?宏大叙事相声?溜须拍马相声?看来老祖宗留下的“东西”即将断送了。

一周惊奇:

中国青年报的一篇关于“数十位评审专家姓名疑似照搬网络人名”的调查报道遭到删除。该报道揭露包括住建局在内共7个政府部门、总额过亿元的政府采购项目,其多份中标(成交)结果公告中的评审专家疑似照搬网络“人名大全”。记者发现,部分评审专家姓名与百度文库“10000中国普通人名大全”中的姓名高度一致。报道指出,这些项目涉及多个政府部门,但评审专家名单却出现大量雷同、重复的情况,引发外界对政府采购流程真实性与合规性的质疑。

2024年1月19日晚11时,河南省南阳市方城县独树镇砚山铺村英才学校一宿舍发生火灾,导致13名三年级学生遇难,4人受伤。
火灾发生后,官方发布的调查结果迟迟未予公布,引发当地家长和社会关注。学校方面曾表示事故调查仍在进行,具体原因尚未最终认定。家长则认为,官方不公布调查结果不仅让他们无法了解事故真相,也让他们难以接受孩子遇难的事实。

上周五,日本内阁总理大臣高市早苗,及其内阁成员公示了财产(单位:万日元)。我把这个表格折算为人民币,相当于下面这个表格(单位万元)。从这个表格可以看出,高市早苗是妥妥的穷光蛋。总共才145.9 万元,其中房地产物业占了99.4 万元,出借了136.5万元。仅从房产价值看,比我在杭州的房地产价值还低不少。

唐山两名辅警利用工作之便,私自使用副所长公安网数字证书非法获取公民个人信息并通过境外聊天软件贩卖,2 个月内获利十余万元……2025年11月17日,唐山市路南区人民法院一审宣判:两名辅警犯侵犯个人信息罪获刑。法院审理查明,被告人在掌握身份证号码、住址、联系电话等个人信息后,将信息打包出售,并按每条信息收费获利。

自2009年实施燃油税改革,国道免费通行已经实施15年。然而,这份“出行福利”可能很快就要消失了。2025年,各地开始“试点”国省道干线公路收费。据不完全统计,第二季度全国普通国省干线公路新增137处收费站,涉及河南、湖北、甘肃、陕西等多个省份。多地以“公路养护资金不足”、“地方财政压力加大”为由,重新启动收费。

今年11月28日,一纸公告落下。中国科协宣布,撤销杨晓明、徐佐所获全国创新争先奖奖状,收回所获奖章、证书。公告称,鉴于两人存在违纪违法行为,为维护全国创新争先奖的荣誉性、权威性和严肃性,作出上述决定。作为曾经被官方高度宣传的科研人物,杨晓明长期以“新冠疫苗之父”的形象出现在公众视野中,其相关事迹也曾被多家媒体反复报道。

一周声音:

1978年,卢新华发表了一篇小说,叫《伤痕》。那篇小说讲的是文革中一个女儿和母亲的故事。女儿响应号召,和被打成“叛徒”的母亲划清界限;多年后母女和解,但母亲已经病入膏肓,死在了女儿怀里。小说发表后,全国轰动。无数读者写信来说:这就是我的故事。由此开启了“伤痕文学”的时代。

“说谎者知道什么是真相,但故意说假话来误导你。他承认真理的存在,并试图掩盖它。但是扯淡者则不然,一个扯淡者根本不在乎真相是什么。他的言论与真假无关,他只关心如何达到自己的目的——比如打动听众、迎合他人、推卸责任、塑造形象或打发时间。当一种社会环境对真理不再敏感时,人们也就逐渐失去了分辨真假、坚持事实的能力。

每人每月发1.7万元、向富豪征收遗产税,该国人民都拒绝了。很多人会觉得,这样的政策听起来很公平,很正义,也很“为普通人着想”。但现实是,这两项政策在公投中都没有通过。越是缺乏商业传统的地方就越仇富,这是因为一旦缺乏商业传统,富人的发家之路与权力牵扯不清的可能性就大增,普通人因为这些灰色地带的遮蔽,对真正商业体系、契约精神的认知程度也很低,两方面互相作用,就会产生对富人的敌视。

很多人可能以为,内需问题是近几年经济降速以后才出现的问题,其实并不是。内需不足并非短期现象,而是由来已久,与中国改革开放以来形成的发展模式密切相关。长期以来,中国经济高度依赖投资和出口,在高速增长阶段,这种模式的弊端并不明显;但当外部环境变化、增长放缓时,内需不足的问题就会被全面暴露出来。

一周故事:

几位社工都告诉我,对香港来说,这次火灾是一个集体创伤事件。影响范围并不只局限在宏福苑,而是扩大到全香港。大火烧了四天才被完全扑灭,媒体一直在实况直播,很多市民都对遇难者家庭产生了强烈的共情和投射,救援人员也有不同程度的情绪崩溃。在火灾之后,丧亲者要面对突如其来的失去,而普通市民也在反复观看影像、阅读新闻的过程中受到冲击。

佳能彻底关闭前的一幕。高管们齐刷刷站在门口送别最后一批员工。很多员工一步三回头,看着远处还站在那里、相处数十年的高管们目送大家离开。有人忍不住落泪,有人低头不语,有人拿出手机拍下最后的画面。虽然已经没有人监督,整个厂区已经空空如也,但是保洁大叔依然恪尽职守,按照规范要求认真浇完最后一波水。厂区里很安静,只剩下水管的声音。

在当下的互联网公司里,有一小部分这样的年轻人,高强度的工作、高压的管理,让他们很难适应,但大厂的高收入、年终奖、光鲜的履历,又没法马上断舍离。为了能在有限的忍耐中获得最大的收益,很多人选择用离职倒计时的方式,为这种煎熬设定一个终点。这种倒计时,就是在给自己一个阶段性的目标,不是简单地决定离开,而是在内心不断计算距离、时间和剩余的工资。

你正在开会、通话或开车,手机突然停机;又或者身处一个完全陌生、没有网络也没有电的县城,突然被切断与外界的联系,你该如何应对?最近两年,类似遭遇发生在很多普通人身上。为配合反诈工作,电信运营商建立的大数据模型会在监测到号码使用异常时,自动执行“保护性停机”。所谓保护性停机,就是当系统判断手机号码可能涉及诈骗时,通过后台系统将该号码停机、停话、停网,且无需任何人工干预。

如今,Penny等来了一个结果,虽然被告当庭提出上诉,一切尚未结束,但在偌大的城市里,Penny终于为那些被毒死的小狗们,掀起了一点波澜。事情起因是一只被人毒死的小狗,它的主人Penny发觉后,通过视频监控锁定了嫌疑人,并向警方报案。随后警方立案调查,最终将嫌疑人抓获、起诉并定罪……对于这个判决,Penny在社交媒体上写道:“希望这样的判决能够让伤害动物的人知道,会有人为它们发声,会有人追究责任”。

在镇上的最后一天,我去向杨主任告别时,我们又聊起鼓励生育的工作。她再一次回答:“常态化宣传。”文章回忆,当年在乡镇基层,“全覆盖宣传”是一项长期存在的工作任务。很多转角、墙壁上都写着标语:“计划生育是国策”“家事国事天下事,计划生育是大事”。这些标语构成了几代人共同的记忆。如今,宣传口径发生变化,“多生一个好”成为新的表达方式,但宣传方式依然是熟悉的套路。

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历史押韵|为什么讽刺“悼明”也会违规?六神磊磊被封这次不简单

15 December 2025 at 19:17

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一直挺喜欢六神磊磊读金庸这个号。

他最大的特点,并不是“借古讽今”,而是用金庸宇宙那套江湖逻辑,把当下很多拧巴、牵强、互相打架的现实叙事轻轻拨开。不喊口号,不硬扣帽子,只是把故事讲清楚,讽刺自然就出来了。

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最近他写了一篇文章《流星花园是悼明之作》,讽刺的是当下某些强行“悼明”、无限牵强附会的行为。说白了,并不是替哪个朝代翻案,而是嘲笑一种:

什么都能往“历史情怀”上靠,什么都能牵强附会的姿态。

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标题:为什么讽刺“悼明”也会违规?六神磊磊被封这次不简单
作者:徐鹏1
发表日期:2025.12.15
来源:微信公众号-历史押韵
主题归类:悼明
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

结果没想到,很快就看到——

六神磊磊读金庸因违规被禁止关注了。

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这种提示我太熟了。

出现“因违规无法关注”,基本就是短期封号:

旧文还能看,暂时不能发声,时间长短不明。

前几天我自己刚进过一次小黑屋,所以对这套流程并不陌生。

更讽刺的是,六神磊磊还晒出了和举报者的聊天记录。

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原以为是犯了多大的原则性错误,结果发现——

只是因为那篇讽刺“悼明”的文章,被人举报了,而且还真的被受理了。

这就有意思了。

把很多东西牵强附会都说成是为了悼明,这不是历史虚无主义吗?

怎么人家嘲讽一下你们这种行为,就成了历史虚无主义?

现在有很多明粉,觉得明朝是汉人最后一个王朝,就各种无脑吹。

其实真正的明朝,真没有什么值得怀念的。

明朝的一些列问题都是源于朱元璋的不幸的童年。所以要用一系列政策去治愈他的童年。

他是开局一个碗,他是知道维持老百姓最低生存的标准,所以制定国策时都是参照那个标准。

而对于生活在其中老百姓来说,体感甚至还不如元朝。

朱元璋就说过:元以宽失天下,朕救中国,非猛不可。

还多次提到:军民怀前代之宽。

说的就是元朝统治者对老百姓太宽仁了。

这似乎和历史书上说的四等人的说法相反,汉人都是最下等人了,怎么还是宽仁呢?

元朝有很长一段时间都没有科举制,这就导致官员很少。没有强大的官僚体系,对社会的干预就比较少。

而且元朝的疆域很广,还大量用色目人,陆上丝绸之路,海上丝绸之路都很发达,可以通过做生意挣钱,对农业税的依赖就比较低。而明朝搞海禁,损失大量收入,只能从农民身上剐。还搞里甲制,户籍锁死,想离家远一点都不太现实。

元朝特别是对底层的干预极低,大量的乡绅宗族自治,这就形成了一种无为而治的状态。

皇权控制力远弱于明清,我们可以说是统治者的无能导致的宽仁,但对于老百姓来说就是好事啊。

而且元朝还不搞文字狱,相较于明清时动不动就文字狱,元朝却很宽松,几乎没有文字狱,甚至有人写反诗,都不立案的,

蒙古人对武力有迷之自信,而文人发几个牢骚,不影响统治,所以完全不在乎。

所以元曲里有大量骂官骂世道的杂剧。关汉卿的那些文字,要是换作明清,早就诛九族了。

难怪很多经历了新王朝的元朝遗老都人心思元。

是不是很反常,站在帝王将相的角度,元朝除了一头一尾两个皇帝有点知名度,其他皇帝毫无存在感。

但站在平民百姓的角度,还是希望能有一个少管理,少劳役,少控制的环境。

而明初的百姓为什么会思元,不是元朝有多好,而是明朝太紧了。对比太强烈了。

用现在的话来说,元朝就是小政府,大社会。而明朝就是大政府,小社会。

对于生活在其中的牛马来说,没有对比就没有伤害,吃过细糠再吃草,就会难以下咽。

我们读历史就会发现,这是越来越堕落的历史,有历史学家说,汉唐是贵族社会,宋元是平民社会,明清是奴隶社会。

就是从明朝开始皇权越来越集中,老百姓的日子就越来越难。

所以,这些人悼明,有什么好悼的?对于明朝初期的老百姓来说,他们却是在思元悼元。

今人爱悼明,明人却悼元。

而六神磊磊不过是讽刺了一下这些悼明的人,这里面有什么敏感的点啊?我实在想不明白。

大家有想明白的吗?欢迎留言讨论。

——全文完——

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魏春亮说|六神磊磊被封,早有预兆

15 December 2025 at 19:07

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01

大V“六神磊磊读金庸”因违规被禁止关注了。

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这事闹得还挺大,都上了新闻。

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很多人猜测,这和他写文章讽刺最近很火的“悼明”风潮有关。

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六神磊磊在微博上发了一张读者要投诉他的聊天记录,基本坐实了他的被封,和讽刺悼明有关。

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标题:六神磊磊被封,早有预兆
作者:魏春亮
发表日期:2025.12.15
来源:微信公众号-魏春亮说
主题归类:悼明
主题归类:六神磊磊读金庸
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

02

六神磊磊被封,我还挺意外的。

他那篇文章我看了,以我这么多年在网上的写作经验来看,没犯什么忌讳,完全在安全范围。

六神磊磊是一个聪明的写作者,他有现实关怀,但却不会像我这样的作者一样直接批判,而是用小说、影视来包装自己的观点,解读当下的问题。

这样的行文方式,因为不用提事件本身,自然不会触发某些关键词,相对也就安全很多。而读者一看,又能明白他在说什么,会心一笑中,懂的都懂。

但正因如此,六神磊磊的文章就产生一个巨大的效应,那就是——

讽刺。

就比如这次的《<流星花园>确实是一部怀念明朝的作品》,六神磊磊试图用魔法打败魔法,比如,说道明寺寓意“悼明事”,美作谐音为“没祚”,指大明国祚没了,甚至F4里唯一个姓“朱”的还被排除在外。等等。

显然,谁都能看出来这是在阴阳怪气,可六神磊磊就是用这种“归谬法”,把“悼明”穿凿附会的小把戏,讽刺得体无完肤。

有作者说,六神磊磊这是犯了历史虚无主义的错误,历史不能这么消解,用魔法打败魔法,自己也会被魔法反噬。

但其实更直接的现实是,这些大词,成了一些人举报六神磊磊时,上纲上线的帽子和大棒。

我看到有作者问,把很多东西牵强附会都说成是为了悼明,这不是历史虚无主义吗?怎么人家嘲讽一下你们这种行为,就成了历史虚无主义?

答案很简单,因为《红楼梦》是不是“悼明”,根本就不是一个纯粹的学术问题。就像项栋梁说的,现在这股借《红楼梦》以及其他各类素材来悼明的风潮,背后其实是一场大汉族主义的网络狂欢。

他们想借此表达的意思是:

以汉族人为代表的中华正统文明从古至今都非常优秀,全世界最优秀,但一直被野蛮落后的番邦蛮夷所敌视和围攻,明末是这样,21世纪初也是这样。这一回,绝不能让蛮夷得逞了!

而这,就属于更广泛更熟悉的思潮了。

六神磊磊用他的生花妙笔,戳破了这个迷梦,试图改变有些人的观念,无疑就是掘他们的祖坟。

是不是出问题,取决于有没有人举报。不喜欢“悼明”的人,往往一笑了之,并不会怎样;但被讽刺“悼明”冒犯的人,下手可就不客气了,甚至会“不死不休”。

很简单,也很残酷,这可能就是六神磊磊好像没犯什么忌讳,但却被封的原因。

03

不过,聊天截图里的那个“普通人”,指责六神磊磊“煽动挑动社会对立”,虽然言辞激烈,但指出了六神磊磊那种文法的一个问题:

虽然嬉笑怒骂,看着过瘾,但它确实让本来就对立的阵营,更加针锋相对。

面对铺天盖地的“悼明”言论,六神磊磊显然失去了正面交流的欲望。《红楼梦》悼明,这么低级和无聊的观点,怎么会有那么多人相信?这应该是六神磊磊很很多人的心态。

早上看到一条微博,几百人转发,应该精准描述了这种心态:

我觉得现在相当一部分正常人上网的痛苦来自于:跟庞大的蠢货群体相比,大家是聪明的,能看破很多莫名其妙的谣言骗局和炒作,觉得很多争论都毫无意义,但又没“聪明”到可以利用如此庞大的蠢货群体卖保健品赚点钱,只能被电子垃圾信息、蠢货和厌蠢情绪反反复复折磨。

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其实,六神磊磊曾经在一篇流传更广的文章《人类可能已错过自救的时间窗口了》里,表达过类似的观点。

他说,2010—2020年这十年间,由于智能手机和社交媒体的普及,消息传得更快,形成傻子共振,“专业主义成了扫兴的背时货,逻辑是过气的老秋裤”,“阴谋论成为流量硬通货,反智主义化为打赏金标,‘知识平权’最终演变成愚昧众筹”,而“放眼国际,只要你搞民粹,又有一个流氓人设,就不存在人格破产。撒谎、欺骗、不学无术、欺凌弱小,都不是任何问题”。

六神磊磊精准地描绘了如今这个时代的一大特征,常识普及的速度,没有迎头追上人类变蠢的速度。

如果六神磊磊的这个论断是对的,那么今天他如今被封就早有预兆,而且他应该有心理准备才对。

只是,也许是出于傲慢,也许是出于悲观,六神磊磊面对“愚昧被野心家利用”时,并没有像他说的那样,努力使得常识普及的速度,必须迎头追上人类变蠢的速度。

恰恰相反,六神磊磊擅长的是揭示荒谬性,而非做“常识的普及”。他用这种方式,直接放弃了对立面中可争取的群体,也放弃了争取中间地带更广泛的群体。这很难,但并非没有可能。

我看到,在这次“悼明”事件中,我们南京大学文学院的苗怀明教授,就接受采访,说《红楼梦》悼明是是百年老梗,都是蔡元培玩剩下的,从学术角度,这些观点不成立。

这种常识的普及,虽然笨拙,虽然细微,但它是个契机,是一点星火,是建设性的努力,它可能不能燎原,但却有可能照亮一片黑暗。

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这场关于《红楼梦》是否悼明的争议,涉及到文学和历史,而我恰恰学过这两个专业。

六神磊磊说要普及常识,那我就说两个相关的常识。

第一,文学作品以具体的事宜为素材,但文学作品的不朽意义恰恰在于超越性。

《红楼梦》可能是自传色彩的文学作品,也可能确实暗含了“悼明”的意思,但《红楼梦》之所以是经典,不是因为它描写了具体的什么,而是揭示了一种普遍的人生境遇和困境。

这种境遇和困境,可以见仁见智,但它肯定是超越性的,是跨越时间和空间的,是全人类共通的。如果一部作品只是影射了这,哀悼了那,那它就不可能成为经典。

都不用说《红楼梦》了,就是流行歌曲都是同样的道理。梁静茹《会呼吸的痛》,原本是写儿子对死去母亲的思念;潘越云《我是不是你最疼爱的人》,原本是写一位老先生对死去妻子的爱。可就算不知道这背后的故事,也不妨碍我们被这两首歌所展现出来的普遍情感共鸣打动。

因此,试图在文学作品中找寻具体的隐含信息,正如买椟还珠,空入宝山,是一种很不划算的读法。总是以这样的方式读文学作品,就白读了。

第二,历史学是最讲究依据的人文学科。

在所有的人文学科中,历史学可能是最“硬核”的学科了。写文学论文,还可以写你对作品的感觉和感受,只要不背离文本的语境,言之成理即可。

但写史学论文,就得每一句话都要有出处,对事实的描述要建立在材料的基础上,即使是议论申发,也同样不能脱离材料。

看到网上有人说,“大明在《永乐大典》的支撑下早就完成了工业化”,“明朝是女性最幸福的时代”,“朱元璋立国时定下铁律,大明绝不低头”,“崇祯皇帝留下的遗书写了××”等等,我们应该要问一句,这句话的依据是什么?有史料支撑吗?符合事实吗?

在为道理和结论欢欣鼓舞之前,请先对他们的说法做出史料上的要求。有史料支撑的,不见得就一定是对的;但只要是连一个史料都说不出来的,那几乎可以判定为信口开河。

如果不能有这样的习惯和视角,那你就不要说自己在谈论历史,老老实实承认自己就喜欢符合自己心意的胡说八道就行了。

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至于一味地夸一个朝代,把它吹得天好;再一味地骂另一个朝代,把它骂得臭掉,这种非黑即白的儿童心态有多幼稚,就不用再多说了。

还有一个常识是,要尊重常识。我们如今的时代,不知道比明朝好到哪里去了,可连我们身处的这个时代都存在着这样那样的问题,你们意淫的“完美明朝”,到底怎么来的?

如果真的对明朝那么自豪,如果真的那么喜欢“悼明”的作品,那我作为历史学的学生,真的可以给大家推荐一本书,就是——

顾诚的《南明史》

这本书在豆瓣上,每一个版本都是9.2分以上。

书里写1644甲申之变后,大顺政权、清政府和明朝残余势力,如何上演着一幕幕可歌可泣、惊心动魄的场面。

尤其是,你可以从中看到明朝如何“君王死社稷”的,更可以看到明朝又为何会灭亡。

原价129元,现价64.9元,官方正版且包邮。

这本书可读性和学术性兼顾,非常好看,不比看瞎扯博主的视频强?

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