湄洲岛，传说是妈祖林默的故乡。北宋年间，岛上出现了最早的妈祖庙（灵女祠），经历朝扩建为大片宫殿，文革期间全毁，1980 年代后，由散落到各地的香火信徒集资重建的仿宋建筑群。被妈祖信徒们戏称为「东方麦加」……

除了在码头附近的大型祖庙外，湄洲岛上的几乎每个村落，都有各自的妈祖庙，盖的都不小。去不同的堂口进香，也是信仰和交流体系的一部分；尤其是在一些祭日，人们会扛着妈祖像，把所有的庙都逛一遍。

但其中一些庙，路不熟的话，并不好找。于是我上岛时，被唤醒了踩地图之魂，骑着电动车，把所有妈祖庙都找了一遍，标上准确的 GPS 位置。

每座庙的 GPS 位置（WGS 84），由北向南：

大约有一半的妈祖庙，是比较好找的，就在主路的边上，甚至在高德地图就能搜到。但其中也有坑，譬如，我第一个去的是「莲池宫」，按地图上搜到的位置，找过去，却关了门。因为是第一家，我并不知道岛上的庙，是什么样子的，于是以为自己不走运，很多庙不在祭日都会关门；正在遗憾，看到里面仿佛有人，敲门问了问，才发现，这家莲池堂，其实是个耶稣教会………

真正的莲池宫，藏在另一个方向的村子里，穿过几条土路才会看到。所有的妈祖庙，其实都是这种金碧堂皇的样子，平日一直开着门。

岛上还有很多其它的庙：有耶稣教会、有完全不供奉妈祖的佛寺、有很小只的土地庙、关帝庙、海神庙、有家族私姓的祠堂、有看着很像妈祖庙，但不知是做什么的「三一教」……海边的「天后行宫」，在妈祖庙背后，修了个更大一号的如来大雄宝殿，于是感觉并不是很靠谱，有人介绍岛上除了祖庙，有 15 家妈祖庙，就没有把天后行宫算在里面。

但有些神灵，是可以放在妈祖庙的侧位一起供的，譬如，齐天大圣……

有的庙正在修葺，就让妈祖像暂居到村子的土地庙/城隍庙里，因为妈祖更大牌，所以城隍要把中间的位子让出来~

有的已经建好了新庙，于是旧庙广场上，用来晒鱼干。

所有的庙旁边都有戏台，还有很多社区的老年中心，也挂牌建在庙场旁边。但大家也经常直接在庙里活动：织网、打牌……赌金还不小。

庙修的都很精美，但赞助者的签名，就磕碜了点儿。

希望小朋友考出好成绩。

路过其它小庙在举行仪式，搭台唱戏。但感觉不同信徒之间，是有些隔绝的。很多时候问路，几百米外的妈祖庙，对方并不知道在哪里，甚至没听说过。

岛上有很多游客、有夜市、很漂亮的画了彩虹线的海边公路。游客们穿着小清新的样子，打卡拍照。但似乎很少有人会去这些庙里逛逛。似乎是两个世界。

观影会上看纪录片，流亡的巴勒斯坦妇女们，合作编织一条传统工艺的挂毯，以此为线索，把个体的流亡叙述，联系在一起。电影拍的不错。观影者们，也纷纷映照自身经历，讨论各种美好的文化，被战争或强权摧残，是多么可惜；以及作为物理或精神上的流亡者，如何从文化叙事的角度，相互连接、支撑。进而强调口述性历史的学术意义。

然而，几乎所有的反映难民的作品或讨论，都是类似的视角，赞扬受害者原先的文化或者美好的生活，从而凸显破坏这些的行为，是多么的不义。

这样的视角看多了，忍不住想：从摧残文化的角度去谴责战争，真的是合理的么？

1.

我所在的文化里，有很多糟粕、或是庸碌，是我们日常在坚持努力抵抗着的。读到这篇文章的人，同样也有很多，是日常和这些文化氛围对抗着的少数派。如果有一天，我们也遭遇战火，成为难民，那么，在这个关于难民或离乡者（diaspora）的叙事中，我们之前在群体内部的反抗，那些苦苦坚持着的自我，就，消失了？变得全无意义？甚至，在和 diaspora 同温层的交流中，仅仅是提到这些，都变得不应该？

关于 diaspora 如何不自觉地被迫形成群体性，以对抗整体的政治性，在学术界大概也不是什么新鲜话题。我只是从被湮没的个体的角度，又一次想到这些。

2.

：这部电影让我很感动……我不想让我所在的文化，或者我自己，从历史上消失，被抹去。

：我也很感动，——但是，如果，我不在乎自己没有留下任何痕迹。这样的我，仍然会面对不公而反抗，也会为遭受不公的你们去反抗，那么，我的这些反抗，是否会因为我不想坚持自己的传统文化，就变得更弱一些呢？

就像我不是因为自身利益才支持女性主义那样，我反抗的，是更纯粹的不公。而不是什么相关利益，或者附加的理由。

3.

我承认，在难民群体中，用文化来团结大家，保持连接，在人们的现有认知中，是很有效的方式。但是，这样的操作，平空又多了一道工序：对自身文化的美化和维护。网上关于巴勒斯坦、乌克兰、乃至香港的争论，很多也都流于这个模式——

黄丝：香港原有的美好传统，被摧残得不剩什么了。

小粉红：就你们那点破传统，譬如啥啥啥陋习，有什么可保留的？（这里的很多例子，其实我是同意的……）

黄丝：艹，你们的啥啥传统才叫做垃圾，blah blah

然后争论的重点，就歪成了「这个文化是否足够好，是否值得保留。」——然而，如果这个被摧残的文化，它不够好，那么它反抗强权的合理性，就会减弱吗？

我还以为这篇早就写成 blog 了，想引用的时候，却发现并没有。当年只是在 mastodon 发了一条。那么还是贴过来吧。感觉最近想写的很多话题，都与之隐约关联。回头再慢慢展开（大概会写一堆「同温层里标榜个人主义」的画风……

（2022年，疫情后，谈论「润」的人自然渐渐多起来。）

这段时间关于「润」的讨论，无论只是讨论，还是已经在行动，给我的感觉，更偏向于一种「被迫」才考虑的状态。社区里，大家经常交流，过去的哪个事件，成为了下决心跑路的底线。——于是联想到自己。但感觉我当时，并没有这样的底线事件，或者说，远远不是到底线才润的，甚至也不是为了更好的生活水准；仅仅是护照可以方便去更多地方，以及不想让自己说话时受委屈。

这正是我这些年怨念的地方：各种动荡下，原先那种「为了探索新世界才做啥啥」的情怀，没人谈起了；一切都塌缩回「保障自己物质或情绪上生存」为导向的行动策略。以至于，我期待的，原先为了探索的人终于聚在一起讨论的内容，也变成了被迫跑路后讨论如何在异地找个稳定工作。——熟悉我的人应该知道，我并不是在物质无忧的条件下说这种风凉话的。事实上，需要把物质前提，在意到什么程度，本身也是文化导向和自我审视的结果。总之就是希望大家能更好玩一些。

关于车里用的燃气炉灶方案。因为只是简单的 van，而不是正式的房车，不存在内嵌的燃气系统，只是每天把各种气罐炉头搬来搬去。简要地说，每天使用最多的方案是：

从大号液化石油气罐（POL），先转成美式一磅罐卡口（UNEF 1″），再转接到户外圆罐炉头（Lindal B188）上。

这样的组合，可以随时把其中的一些环节，替换成其它款式的气罐和燃气用品。

户外常见的气罐接口，大概有这五种：

① POL，也就是最常见的大号「煤气罐」，准确地说，叫「液化石油气罐」。我这边日常可以买到的，有 3.7kg 和 8.5kg 两种容积。大的更划算，但我的床板下面只能放进小号的，换一瓶气大约 $20，Bunnings 和很多加油站都有换。

还有一种 LCC 27 接口，是 POL 的升级版。近年来政府渐渐把 POL 气罐，升级成更安全的 LCC 27 接口。这个是向下兼容的：原先用在 POL 上的管线，仍然可以拧进 LCC 27 的气罐；反之则不行，LCC 27 专用的管线，不能用在 POL 气罐上。所以，使用 POL 的管线，就不必在乎每次换到的气罐，是旧接口还是新接口。

② 3/8″ BSP-LH，另一种大号石油气罐的接口，通常只有专门的户外型房车才会使用。加油站很少见，更换气瓶也远不如 POL 方便。可以很方便地改成 POL，户外店有转接头卖（$15）。

③ UNEF 1″ / BOM，北美常见的一磅重的绿气罐，北美的加油站和便利店到处都是，但澳洲和中国很少，只有专门户外店才有。

④ Lindal B188，又名 7/16 UNEF，户外背包露营时，最常见的扁圆气罐。虽然北美有很多炉头，都是 ③ 的 UNEF 接口，但毕竟 UNEF 接口过于笨重，自己背而不是车载露营的话，国际通用的炉头，更多的还是 ④ 的接口。

⑤ 常见的火锅店长气罐。虽然工艺远不如 ③ ④，但是更便宜也更好买，所以很多用 Lindal 圆罐炉头 ④ 的人，都会常备一个 ⑤→④ 的转换头（$5）。（长罐到美式一磅罐 ⑤→③ 的转接头我从来没见过，大概因为美式罐太笨重了）

还有一些不常用的接口，譬如和 ④ 很像但是不带螺纹的气罐、以及一些笨重烧烤台用的 1/4” BSP……与本文无关，就不面面俱到地提及了。

一张图显示我日常的炉灶系统：

• ① POL 大号液化气罐，3.7kg，连瓶 $60，换气 $20
• ③ UNEF 美式一磅罐，$10
• ⑤ 火锅长罐，通常是聚餐时剩下的，在车里慢慢用掉，$1.5
• ⑥ POL 转接 UNEF 的管线，①→③，价格和管线长度有关，感觉 1.5m 的比较舒服，$30
• ⑦ UNEF 转接 Lindal 圆罐炉具的转换头，$5
• ⑧ 户外炉头，和 ④ 匹配的 Lindal B188 接口，$30-50。这款 Kovea Camp 4 已经陪我二十多年，早就停产了。如今有很多国内牌子（火枫、兄弟…）也很好用。这种自带支架的款式，架七寸锅也没问题。于是，本来准备了更大的、火力更强的炉头，但日常也很少拿出来用。
• ⑨ 火锅长罐转接 Lindal B188 户外炉头的转换头，⑤→④ ，$5
• ⑩ 从 POL 大罐往美式一磅罐里灌注燃料 ①→③ 的装置，把一磅罐反复使用，$5。关于灌装的事情，后面会说。

于是，日常使用最多的组合方案，包括：

• ①→⑥→⑦→⑧，从大气罐直接连到户外炉头
• ③→⑦→⑧ 或 ⑤→⑨→⑧，有时做饭的地方离车远，不想拎着大气罐，就把小气罐接在炉头上
• ①→⑩→③，从大气罐往美式一磅罐里灌装

日常煮食时，炉头和锅放在旁边的桌板，或者直接放在地上也可以。并不需要专门把气罐搬出来用。

其它车内需要用到燃气的装置，还有：

• ⑪ Mr Heater 暖气炉，UNEF 接口，冬天直连大气罐 ①→⑥→⑪，或者用一磅罐 ③→⑪
• ⑫ 更大的、火力更猛的炉头，可以架更大的锅，甚至炒菜，Lindal 圆罐接口，①→⑥→⑦→⑫
• ⑬ 喷枪，做炙肉料理！，Lindal 圆罐接口，通常接小罐用，③→⑦→⑬ 或 ⑤→⑨→⑬
• ⑭ 本生灯，做一些手工时加热用，Lindal 圆罐接口，接一磅罐用（因为需要很稳的底座），③→⑦→⑭
• ⑮ 热水淋浴装置，Lindal 圆罐接口。这个很少用，因为日常都在蹭健身房淋浴间

以及，必须的，一氧化碳监测仪，$25

ps，关于灌装。所有的一磅罐、户外圆罐、火锅长罐……厂家都是禁止用户自行灌注燃料反复使用的。但所有这些罐子，都存在着自行灌装的黑科技，以及相应的很便宜的转接头卖。其中美式一磅罐因为自带减压阀，比其它罐子更安全一些。个人感觉重复灌几次，还是没问题的。网上也不乏号称一个罐子反复用了一辈子的。但我还是不推荐读者贸然使用，请自行斟酌。如果只是偶尔用一下小罐子，多买几个一次性火锅气罐也就是了。

卖转接头的网店图。——但是连卖家的演示图，也是错误的。灌装时应该把大罐子倒置，让沉在下面的液态的石油气流进小罐子，而不仅仅是挥发的气态。

我的双眼可以看见时光的流逝，目睹一切有生之物的死亡。在我的眼中，人类的肌肤干缩衰老，春天的树芽枯萎掉落，岩石粉碎成灰，只有长寿的精灵族中的少年在我看来不受影响。即使是如此，他们在我眼中也像是即将凋谢的花朵。

–《龙枪编年史》

这些年 emo 的主线之一，就是看着曾经能够一起讨论的朋友、乃至喜欢的人，渐渐地沉到各种坑里。——「坑」当然只是我的视角，他们都很快乐。

改变不是瞬间发生的。曾经还一起是好友的时候，我就能隐约感觉到这样的痕迹。甚至很多次的离开，也都与此有关。但离开后我无数次地回顾，质疑自己曾经的选择。每一次看到他们下沉，我都在问自己：如果我当时不离开，选择努力去沟通、改变，是否结果就不一样？于是我的离开，算不算一种逃避？我看着他们时，那种比看其它路人更深的难受，是否因为我没有继续尝试而内疚？

有时我试着去努力，但最终并没有掰赢，围绕着他们的更强力的文化；有的我从一开始就明白自己无能为力；有的我一直不知道答案。

甚至改行去学一些东西，也有很大程度是为了，把这些「隐约感觉到的痕迹」弄清楚。我做到了。关于如何从各种细微痕迹中，看到文化对人产生影响，以及如果当事人不警省或者放弃坚持，如何不自觉地渐渐沉入其中。——但这也只能让自己更清楚地看到那些变化的过程和原因，而不知如何去影响、扭转。

这一切仍然在重复。我仍然能交到各种，三观上有共同语言的朋友，其中大多数是比我年轻很多的人，乃至都没必要去考虑从朋友继续发展的可能性。但在很多人身上，我仍然有发现各种下沉痕迹的感觉。我仍然对他们一二十年后变成什么样子，表示悲观。

很多「痕迹」，在别人看来，可能是无理取闹的：当你刚刚毕业，抱怨上班很烦很累，却仍然去打卡的时候；当你交流社会经验和办公室技巧的时候；当你只是因为寂寞而去各种社交的时候；当你因为被客户认同又能赚到钱而欣喜的时候。

这就是阅历吧，我恨这种感觉。

我知道这一篇充斥着巨大的 ego。其中的很多环节，并不是必然的断言，只是我个人在这个时代的主观经历中，总结出的感受。不对劲的也很可能是我自己。我也能看到新的一代人的，可能的好的一面：虽然大多数人沉的更深，但幸存下来的人，也有更多的机会和氛围，变得更清醒，清醒到有足够能力来意识到，之前说的那些加诸自身的细微文化影响。希望能抱抱他们。

看到年轻人旅行回来，继续打着鸡血，说「____那里很好，想时不时去呆上一阵」，突然意识到，自己最近这几年，纠结的点之一，在于：已经没有那样的地方了。

——任何看上去很好，可以待着很欢乐的地方，或者人群，都需要我放弃一些方面的思考，才能去融入。而能够在这样的环境下安然欢乐，很大程度上，也是因为选择了去无视某些，这个环境里没有被提到的东西。然后，这种「无视」本身，作为一种文化，也会让安然其中的人们，发生变化。

那些没有提到的东西，包括但远远不限于：各种权力的体现（政治、性别、阶层……）、消费主义、对认同感的依赖和屈从、对多样性的接受以及主动探索……这些年研究文化对人的影响，也就对那些「无视」导致的变化，感知更加明显。

可以说，那些坚持去思考的东西，叫做「执念」。但「执念」这种说法，仍然只是为了舒适而放弃某些东西后的自我解释。

而我这些年的变化，也是从「要不要为了在这样的地方快乐生活，而改变呢」；

变成「不想改变的话，就真的没有这样的地方了吗？再努力找找吧」，然后因为找不到而焦虑，渐渐又因为意识到这样的地方不存在而焦虑；

再变成「这样的地方不存在，那又能怎样呢」，然后再分析，那样的一个理想化的环境，——无论是期望现实中存在的，还是在脑海中凭空构造的，——它对我的吸引力，是由哪些因素导致的呢？很多因素，经过这样的分析后，都可以选择从自我身上去剔除（aka 修仙）。

Stop finding neverland，不是因为要脚踏实地了，而是接受「没有」的状态，让自己根本不再需要，任何形式的 land，作为支撑。

当然，能够去玩得很开心的地方，我自信还是能找出很多的。但世界总体，仍然只是旅程。