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在《我的三观（世界观、价值观、人生观）》这文章里，我讲述了我的世界观、人生观、价值观各是什么，其中只有价值观里，我选择了两个不同的价值观：效益论和义务论，这篇文章里，我将详细讲述为什么我会选择这两个几乎是完全相对立的价值观。
价值观是指判断事情对错的标准，解决了“如何判断善恶”这一问题。我的价值观是义务论和效益论，两者几乎是完全相对立的价值观，但是我觉得两者都非常有道理，将两者结合起来使用更好。这篇文章里，我将详细讲述为什么我会选择这两个几乎是完全相对立的价值观。
义务论
义务论又称为道义论或规则伦理学，义务论是指人的行为必须按照某种道德原则或按照某种正当性去行动的道德理论，是由有德国严谨的理性思维传统的康德创立的，以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的，强调动机的纯洁性和至善性的伦理学。义务，就是责任，来自于人的内在理性。
康德的义务论的核心观点是：“人是目的，而不是手段”。人不是为实现其他目的（如经济利益、政治利益等）而存在的附属品，而是具有自主性和独立性的主体。
一、康德三大道德律令
德国哲学家康德以他独特的三大道德律令理论闻名于世，康德的三大道德律令是康德伦理学的核心，虽然听起来很抽象，但可以通过一些通俗的例子来理解。
这三大道德律令分别是：
1、普遍法则（第一律令）
这条律令的核心是：“你的行为准则，应该能成为所有人的普遍法则。”
也就是说，做事前问问自己，如果所有人都这么做，世界会怎样？如果答案是正面的，那这个行为就是道德的。
比如，说谎如果成为普遍行为，信任将不复存在，因此说谎是不道德的。
2、人是目的（第二律令）
这条律令的意思是：“你应该把人类（包括自己）当作目的，而不是仅仅作为手段。”
也就是说，对待他人要尊重其尊严和权利，不能仅仅为了自己的利益利用别人。
比如，不能为了赚钱而剥削员工，应该尊重他们的劳动和价值。
“人永远是目的”，意思是，人的尊严和价值在道德行为中至高无上，人的尊严和价值是绝对的、不可侵犯的。例如，人们追求个人成长和发展，追求幸福，实现自我价值，都是把人当作目的的例子。
“人不是手段”，意思是，人不应被当作实现其他目的或利益的工具或手段，人不应被随意摆布或利用。例如，企业把员工被看作是生产工具和赚钱工具，玩命压榨员工，或者员工通过讨好上司甚至性贿赂上司来获得晋升机会，都是把人当作手段的例子。
关于判断人在某一事件中是目的还是手段，可以用过一个通用判断框架进行分析：
① 分析行为动机：行动者的意图是什么？是服务于某个外在目标（手段），还是为了人的发展本身（目的）。
② 观察互动方式：行为是否保持了对人应有的尊重，给予选择自由。人的意愿、尊严和选择是否被尊重。
③ 评估结果影响：行动是否促进了人的成长，还是单纯消耗了人的价值，行动结束后，是否双方都得到好处，如果是单方面的受益，那么很可能另一方被当作了手段；反之，如果双方都从中受益且没有损害任何一方的基本权益，则更有可能是将每个人视为目的本身的体现。
3、意志自律（第三律令）
这条律令的意思是：“你的行为应出于对道德法则的自愿遵守，而非外在压力。”
也就是说，做正确的事是因为你认为它正确，而不是因为害怕惩罚或追求奖励。
比如，帮助别人是因为你觉得应该帮助，而不是为了得到表扬。
二、罗斯七大显见义务
由于专注于原则的一致性造成的僵硬化，现代的学者提供了一种较为软性的方式，也就是，可以将义务分为显见和实际两种，我们平常需要坚持和遵守的是显见义务，但在某些情况下我们不得不采取其他的行动时，将不再只是考虑动机，而必须考量结果，这就是所谓的实际义务。
罗斯的“显见义务”本质上是从个人与社会的道德经验中提炼出来的，并非像康德那样严格而普遍的道德法则，更为直观，更为浅显易懂，更适合具体情境，就如同基督教一样，通过七个简单的道德法则，让普通大众更容易理解和接受“义务论”，这使得日常生活中的道德决策变得更为简单。
在做道德判断的时候，如果一个行为符合显见义务，那么它就有可能符合道德，根据罗斯的理论，七种显见义务包括：
1. 诚实（诚信）：说真话、遵守承诺，履行契约。
2. 补偿：补偿那些被我们伤害的人。
3. 感恩：对他人的好意或帮助表示感谢并回报。
4. 公正：公正地对待他人，公平分配利益。
5. 仁慈（友善）：助人为乐，尽可能帮助他人，做有利于他人的行为。
6. 自我改善：提升自己的道德和智力水平。
7. 避免伤害：避免对他人造成身体、心理或道德上的伤害。
义务论判断行为的道德与否，主要依据行为本身是否符合道德规则，而非仅仅看行为的结果。义务论的核心观点是，某些行为（例如七大“显见义务”）是天经地义的，应该遵循，无论其结果如何。
值得一提的是，义务论和“24字核心价值观”是有交集的，“24字核心价值观”里，“公正”、“诚信”、“友善”和罗斯的“显见义务”里的“公正”、“忠诚”、“仁慈”的含义是一样的。
效益论
效益论，又称结果论或功利主义，主要由英国哲学家杰里米·边沁和约翰·斯图尔特·密尔提出，效益论强调的是行为的结果，认为一个行为的道德价值应该依据其带来的整体幸福或利益来评判。其核心理念是：最大化幸福，最小化痛苦。
边沁的效益论的核心观点是：“最大幸福原则”。最具道德价值的行为，是那些“追求最大多数人的最大幸福”的行为。
效益论判断行为是否道德，主要依据行为所带来的结果，而不考虑行为者的动机或意图，如果一个行为产生了更多的幸福或减少了更多的痛苦，那么这个行为就是道德的。
效益论使用量化公式来判断一个行为的道德性，包括：受影响的人数: 一个行为影响的人越多，其影响就越大；幸福的程度: 一个行为带来的幸福程度越高，其价值就越高；幸福的持续时间: 一个行为带来的幸福持续时间越长，其价值就越高。
评估一个行为是否道德需要考虑几个步骤：
1. 评估所有可能的后果：所有相关的行为结果，包括它们对不同个体或群体的影响。
2. 量化幸福与痛苦：尽可能量化这些结果中的幸福和痛苦，计算出每个选项的净效益。
3. 选择最大化总幸福的行为：选择能够最大化整体幸福或最小化整体痛苦的行为。
举个例子：
假设你在一场车祸中，面临着救助两名伤员的选择。一个伤员是孩子，另一个是老年人。你只能选择一个人优先救援。
明确行为的选择：你可以选择先救孩子，或先救老年人。
确定相关方的利益：孩子的未来可能更长，老年人的生命较为短暂，但孩子可能会有更多的生活机会。
预测后果：如果救孩子，他的未来可能带来更大的社会价值；如果救老年人，他可能已经拥有了较多的生活经验，且家庭和社会可能已经从他身上获益。
综合比较幸福增益：通过比较两者的潜在影响，你可能会选择救助孩子，认为从社会角度看，长期增益更大。
做出选择：最终选择救孩子被认为是最大化整体幸福的决策。
义务论和效益论的优缺点
我觉得，义务论和效益论有点类似“右派”和“左派”，义务论更关注个人权益和个人尊严，类似于右派强调的个体自由与自主权，效益论更侧重多数人的利益和群体的最大幸福，类似于左派关注社会福利和集体福利，两者在特定环境和条件下都有各自的优缺点。
义务论的优点是的道德法则明确而清晰，重视保护个体权利，有助于避免社会的不公和压迫。缺点是缺乏灵活性，并且当多重义务发生冲突时，难以做出合理的决策。
例如义务论存在“好心办坏事”以及“善意的谎言”等问题，即一个行为触发多个“显见义务”，这时候应该根据具体情境来决定哪些义务最为重要，例如，如果一个行为同时触及诚实和不伤害他人的义务，那么保护他人生命和避免伤害可能被认为优先于不撒谎的义务，通过说谎来救人就应该符合道德标准。
效益论的优点是灵活性强，更容易实现整体的社会福利，缺点是忽视个体权利，注重短期利益而忽视长远利益。
例如效益论存在“多数人暴政”等问题，为了追求最大化整体幸福导致牺牲少数人的幸福，例如，十四亿人平分马云财产等等，需要通过法律来防止多数人暴政，通过法律来保护少数人的财产、生命等权力神圣不可侵犯，避免少数人遭到多数人的压迫。
可见，效益论和义务论都是非常有价值的道德理论，但它们各自也存在着一定的局限性，在极端情况下都存在着种种问题，因此在实际道德决策中，将这两种理论的优点结合起来，往往能够弥补两种理论各自的一些缺陷，还能确保道德行为的合理性与公平性。这种平衡的价值观，在面对生活中错综复杂的道德决策时，能够更加灵活和理性地做出最优的结果。
具体案例
下面就是问答环节了，针对下面三个案例，怎么做，才是一种符合道德的行为，为什么？
案例1，电车难题：有一辆高速行驶并完全失控的有轨电车，电车所在的主轨道前方有五个人，而在轨道车和这五个人之间有一条分岔的支轨道，支轨道上有一个人。驾驶者已暴病而亡。这时有一个在附近的旁观者，他手上正好有个遥控器可以扳道岔，使得有轨电车转上支轨道。现在这个旁观者有两个选择：什么也不做让车继续在主轨道上行驶从而让五个人被杀；或者用遥控器扳道岔使车驶上支轨道从而杀死那一个人。这个旁观者究竟应该怎么做？
案例2，步行桥上的胖子难题：有一辆高速行驶并完全失控的有轨电车，电车所在的轨道上前方有五个人，没有分岔的支轨道。在轨道车与五个人之间有一座跨越铁轨的步行桥，桥上站着一个非常瘦的瘦子和一个非常胖的胖子。这时瘦子有两个选择：什么也不做让车继续行驶从而让五个人被杀；或者把胖子从桥上推下去，胖子的块头能够让轨道车停下来，但这会杀死胖子。这个瘦子究竟应该怎么做？
案例3，器官移植难题：医院里突然来了五个病人，每个人都因为一个重要的器官坏死而生命垂危，碰巧这五个人各自坏死的是五个不同的重要器官（心、肺、肝、肾等）。更碰巧的是医院里有一个健康的人，他的血型、器官组织等都与这五个病人完全匹配。这时值班医生有两个选择：什么都不做让这五个病人各自死去；或者把这个健康人切割开来，把他的五个重要器官分别移植给这五个病人，这样五个病人都被救活，但是这个健康人被杀死了。这个医生究竟应该怎么做？
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《魔兽世界》游戏有很多种不同的玩法，无论是PVE还是PVP玩家，都可以在自己的玩法里获得很多快乐，PVE玩家可以参与随机副本、团队副本、大秘境、地下堡等等，PVP玩家可以参与战场、竞技场等等，这篇文章是想帮助部分想要入门魔兽世界PVP却还停留在摸索阶段的玩家，快速的了解魔兽世界PVP相关知识，掌握战场与竞技场的常用技巧，提升胜率与游戏体验。
现在，《魔兽世界》11.1版本的第二赛季已经拉开帷幕，为了让更多新玩家能够顺利融入这款游戏，作为一名拥有13个全职业满级角色、累计游戏时长达到8900小时的老玩家，尽管我自认为是休闲玩家，但经过长时间的探索与实践，我也积累了不少宝贵的实战经验。下面，我就来分享一些我在游戏过程中的心得体会。
独狼玩家的狂想曲
《魔兽世界》11版本对独狼玩家极其友好，无论是PVE还是PVP，均可通过单人独狼玩法高效获取高等级的装备。
PVE方面，无需依赖固定队，专注刷地下堡即可获得勇士装备。推荐优先挑战高层大秘境，每周低保奖励能稳定提升装等。
PVP方面，独狼玩家就更爽了，除了原有的征服装备、荣誉装备之外，还可以用血腥硬币购买老兵装备，其等级和征服勇士装备相差无几，赛季中后期入场，仅需数日即可兑换全套老兵装（装等接近征服装）。
战场VS竞技场
新手PVP玩家会面临两个选择，战场还是竞技场，这两个PVP区别非常大，玩法也很不同，两条线路都可以拿到毕业装备。新手建议从战场入手，熟悉PVP机制后再尝试竞技场。
对于单人独狼玩家来说，战场分为随机战场、随机史诗战场、评级战场闪电战这三个。建议新手先玩随机战场和随机史诗战场，等PVP荣誉装备毕业后，排评级战场闪电战，这些都可以单人排，新手建议排DPS，不要排治疗或坦克，否则容易坑队伍。史诗战场是40人大型战场，胜负更依赖团队协作，新手装备不好也可以在里面混分。
如果连排战场都是输，建议选择佣兵模式。
所谓的佣兵模式，就是让单一阵营玩家可以为敌对势力作战，使用佣兵模式的方法是，在主城战场军需官附近，找到战场招募员，跟他对话，就能以雇佣兵的形式为对立阵营作战，同时，获得一个“雇佣合同”BUFF，持续一个小时，在BUFF持续期间的一个小时内排战场，即可以对立阵营的身份参加战斗了。注意：佣兵BUFF持续一小时，可重复领取。
竞技场有2v2、3v3等模式，极度依赖个人操作与队伍配合，不太适合独狼玩家，如果有多个小伙伴的话，新手建议先组固定队磨合，学习控场、集火、拆火等基础战术。
PVP天赋
天赋选择在PVP里十分重要，需要根据职业特性与对战环境灵活调整。
比如，在战场里，天赋可以侧重AOE或爆发，对面如果大量近战时，优先选择减伤或位移天赋；如果对面大量远程控制的队伍，则点出反控或免伤天赋。在竞技场中，天赋优先考虑生存。
目前天赋分为三类：通用天赋选择，职业专属天赋，PVP天赋，对于某个职业不熟悉的玩家，可以通过观看其他高手的天赋来学习经验，了解当前职业的PVP技巧。
怎么去找魔兽世界高手的天赋，一个较为简单的方法是，去美服暴雪的PVP单人战场排行榜（魔兽官网-游戏社群-PVP），选择自己的职业，看看前几名玩家的天赋是怎么选的，抄一个即可，这个方法适合任何职业天赋。
目前国服的PVP排行榜还没恢复上线，预计未来有可能上线，剩下的最优选就是人数较多的美服或欧服的PVP排行榜。
此外，还可以访问一个名为PvP Leaderboard（pvpleaderboard.com）的网站，这个网站除了拥有玩家PVP排名榜之外，还可以查询玩家选择三种天赋选项的百分比，如果不知道天赋怎么点，选择一个大众点的最多的天赋点即可。
PVP货币
《魔兽世界》PVP货币有3种：荣誉点数、征服点数、血腥硬币。这三种货币可以分别在各自的PVP商人处兑换相应的装备。
荣誉点数：兑换探索者装备（入门装），适合赛季初过渡。
血腥硬币：兑换老兵装备（性价比最高），优先更换护甲等装备。
征服点数：兑换勇士装备（毕业装），优先饰品、项链、戒指等部位，不要兑换武器，因为征服武器会免费送。
这三种PVP货币里，荣誉点数和血腥硬币最容易获得，但赛季前十周，血腥硬币和征服点数都有上限，优先完成周长任务与评级战场。从赛季第十一周开始，征服点数和血腥硬币才会取消了上限，这时候可以无限刷取征服点数和血腥硬币，赛季第十周以后入坑玩家可直接用征服点数和血腥硬币快速毕业。
PVP全身勇士装备即可毕业，一身PVP老兵装也算基本毕业，装等相差不大。
最简单的获取PVP货币的方法是：野外捡箱子，开启战争模式，一个地区大概10分钟空投一个箱子，可获得60个征服点数和50个血腥硬币，非常适合挂机用户。另外刷血腥硬币的方法是做任务，一个任务100硬币，周长任务1000硬币，如果游戏赛季中后期进入，几天功夫就能获得满身血腥硬币装备。想要征服装备也不难，单排竞技场、单排评级战场，都可以获得更多征服点数，用来换取更多装备。
PVP装备
《魔兽世界》的装备分为探索者、冒险者、老兵、勇士、英雄和神话六个级别。
PVP装备和PVE装备是两套装等系统，PVP装备进入PVP环境后自动升高装等，不要穿PVE装备打战场或竞技场，除非真的一件PVP装备都没有。
最容易获得的是制造业PVP装备，赛季里只要赢一场，就会赠送的9个角斗士饰章，可以用来制作英雄级PVP装备（推荐项链、戒指），有钱的可以做1个项链和2个戒指，没钱的可以做便宜的物品，例如披风、饰品类。
新赛季开始之后，先用一万左右荣誉点数换来一身荣誉装（探索者），用这套装备即可打普通战场和评级战场。
值得注意的是血腥硬币，血腥硬币购买的血腥硬币装备，其等级和征服勇士装备相差无几，却极容易获得，优先用血腥硬币换取除了饰品项链戒指之外的装备。
征服点数优先换取项链、戒指、饰品。
当本赛季一个角色获得2500点征服点数之后，就可以免费得到一个对应的征服武器，因此，赛季初期的征服点数千万不要换武器。
赛季后期主要是装备打孔镶嵌钻石，目前，头盔、护腕、腰带、项链、戒指这五个部位可以打孔，这五个部位的装备优先用征服点数来换勇士装备，以便打孔升级，不要在老兵装备上打孔。
魔兽世界每周领取的宏伟宝库的低保奖励，对于PVP玩家来说，一律都领取6个奖币（最多能够携带12个奖币），可以用这些奖币来升级勇士装备的PVE装等，一般来说，普通PVP勇士装备打英雄本和随机团队副本都没问题。
PVP插件
我比较常用的《魔兽世界》PVP插件有：
CurseForge：插件管理软件，支持自动更新最新的独立插件，支持云同步，非常好用。
SavedInstances：轻松查看同账号下不同角色的进度和任务状态，小号管理大师。该插件涵盖了众多方面，包括每周副本进度、专业技能的转化冷却、周常任务、世界任务、PVE与PVP货币等等。
Altoholic：玩家游戏信息统计插件，在一个界面内显示玩家所有的游戏信息，包括专业技能、金钱、背包银行、公会银行、公会成员、邮件、拍卖行物品、成就等等。
Deadly Boss Mods (DBM) - PVP：需要基础版本DBM支持，提供战场PVP的一些计时和提示功能。
BattlegroundEnemies：战场神器，显示敌方玩家职业、血量与目标，支持自定义排序（如按治疗优先级）。
SimpleBattlefieldAlert：某些守卫据点的战场上，在战场上点击“警报”按钮通报你所守卫据点的敌人来袭数量。
HealersHaveToDie：先杀治疗插件，在战场或竞技场中，通过战斗记录中的技能使用情况辨识出治疗的目标，在治疗的姓名板上显示一个治疗的图标,方便快速优先击杀治疗。
TopTarget：团队集火插件，能够标记出你队伍中最被针对的敌方玩家。
DontCast：当前目标拥有能减少或消除伤害效果的增益/减益时，该插件会发出警告。
Spy：敌对玩家侦测插件，用来对付会隐身的敌对玩家很有效。
总结
总而言之，《魔兽世界》11版本是独狼玩家的黄金时代，无论是血腥硬币的便捷获取，还是单人排队的优化设计，均大幅降低了PVP门槛。新手只需合理规划资源、善用插件、模仿高手天赋，即可快速成长为战场主力。记住：多实战、多复盘、保持心态，胜利自然水到渠成。
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《哪吒之魔童降世》及其续作《哪吒之魔童闹海》作为近年来中国动画电影的代表作，凭借精美的画面和扣人心弦的剧情赢得了观众的喜爱，而“我命由我不由天”这句经典台词更是深入人心。这句话从哪吒口中说出，简洁有力，铿锵激昂，展现了主人公对命运的抗争和对自我的坚定信念。那么，这句台词究竟蕴含了怎样的深意？本文将从哲学视角出发，深入剖析这句话的内涵，并探讨其背后的思想价值。
“我命由我不由天”蕴含何种哲学思想？
“我命由我不由天”直白而深刻地表达了一个信念：我的命运由我自己掌握，而不是听凭上天的安排。这句话常用来形容人不向命运屈服，敢于挑战既定轨迹，将生命的主动权牢牢握在自己手中，强调通过努力改变命运的可能性。这种思想拒绝将人生交给天意，而是主张命运可以由个体自主决定。
从现代哲学的角度来看，这句话与人本主义思想高度契合。人本主义以人为核心，强调人的主观能动性和创造力，其流派丰富多样，而“我命由我不由天”尤为贴近人本主义中的“存在主义”流派。这种契合不仅体现在对个体价值的肯定上，也体现在对自由与责任的深刻思考中。
存在主义哲学的视角
存在主义是一门关注个体、自由意志和主观经验的哲学思潮。它探讨人类如何意识到自身存在，并以“我”为中心去追寻生命的意义、应对困境并不断完善自我。存在主义认为，人的存在先于本质——也就是说，人并非生来就带着固定的意义或目的，而是通过自身的选择和行动来定义自己。这种哲学强调自由选择的重要性，关注个体在充满荒诞与无意义的世界中的生存体验，同时主张勇敢面对生存的困境，承担起个体的自由与责任。
“我命由我不由天”正是这一思想的生动体现。它传递出强烈的个人主义精神，拒绝将命运归因于不可抗拒的外部力量，而是坚信个体可以通过自己的努力与抉择来书写人生。这种信念与存在主义“存在先于本质”和“自由选择”的核心观点高度一致。
“存在先于本质”的深意
存在主义中最广为人知的原则之一是法国哲学家萨特提出的“存在先于本质”。这一命题的意思是，人出生时并没有被赋予固定的本质、目标或意义。相反，人首先作为一个存在者来到这个世界，然后通过自己的选择与行动逐步塑造出属于自己的“本质”。萨特认为，人生没有预设的蓝图，意义并非与生俱来，而是由个体在实践中创造出来的。
“我命由我不由天”同样传递了这样的思想。它否定命运是先天注定的观念，认为人生意义和轨迹并非由天意或其他外力决定，而是在后天的奋斗与抉择中逐渐成形。哪吒的故事正是这一理念的化身：他拒绝接受“魔丸转世”的宿命标签，用自己的行动证明命运可以被改写。
哪吒精神与现代共鸣
哪吒的故事之所以能引发广泛共鸣，不仅在于其深刻的哲学意蕴，更在于它回应了现代人的精神需求。
在当今这个充满不确定性的时代，人们常常感到被外部环境——如社会压力、经济困境或不可控的变故——所束缚，命运似乎难以自主把握。而哪吒那句掷地有声的“我命由我不由天”，恰如一针强心剂，提醒人们无论面对怎样的艰难处境，个体始终拥有选择的权利和改变的可能性。这种精神不仅打破了传统宿命论的桎梏，也为现代人提供了自我赋权的力量源泉。
哪吒的形象因此成为一种象征：他既是对抗命运的斗士，也是现代人追求自由与自我实现的缩影。他的故事告诉我们，命运并非不可撼动的铁律，而是可以通过勇气和行动去重塑的画卷。
结语
总而言之，“我命由我不由天”与存在主义哲学的核心理念高度契合。它强调了个体的主体性和对命运的主导权，呼应了存在主义“存在先于本质”和“自由选择”的思想。因此，我们可以说，这句话属于存在主义哲学的范畴。
通过哪吒的故事，我们看到了一场关于命运与选择的永恒对话：人究竟是被命运摆布的棋子，还是能够执笔书写自己人生的作者？或许，答案就在每一个敢于说“不”的瞬间。
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