Login倪刃｜不折腾老百姓，就是好时代
天下之事，最怕“折腾”二字。
所以，不仅是难得糊涂，还难得不折腾。
老百姓，生于泥土而长于炊烟，他们自古以来所求无非是风调雨顺、安居乐业。然而，在历史车轮的碾压之下，总有一些朝代将百姓当棋子、把江山作赌局，折腾得从上到下都鸡犬不宁。
反之，那些不折腾老百姓的时代，才是值得铭记的好时代。
汉文帝刘恒，就是一个深谙“不折腾”道理的皇帝。
刘恒是刘邦与薄姬之子，薄姬原为魏王魏豹的妾，后来成为刘邦的妃子。刘恒继位时，天下刚刚走出楚汉战争的腥风血雨，百姓尚未从残酷的兵荒马乱、苛政与重税当中喘过气来。文帝思索再三，决定做个不折腾的皇帝。于是他减免田租，轻徭薄赋。
他为了减轻田租税率，曾两次“除田租税之半”，即租率由十五税一减为三十税一。减税很直接地促进了民间的生产积极性，让汉初的经济恢复很快。
更让人惊叹的是，刘恒还曾废除了一项极为残酷的酷刑——“诛连之法”，不再让无辜者因亲属犯罪而受牵连。对普通百姓而言，这可是天降大恩，犹如长夜里的一道曙光。
刘恒也同时废除了肉刑，这样一来，就让社会气氛变得轻松起来。我们也很容易注意到，在历史上但凡喜欢严刑峻法、以刑立威的时代，往往就喜欢折腾。越是刑罚重的时代，就越是压抑、人人自危。
除了轻徭薄赋，刘恒还十分自律，缩减了很多宫里的奢侈开支——传说他穿的衣服，上面还有补丁。葬礼方面他主张薄葬，也是为了减轻国民负担。
刘恒还很注重法治社会的建设，他要求法律必须伸张正义，不能沦为权力的工具，避免了很多的冤假错案。
这位皇帝也重视文化事业，而不像那些爱折腾的时代，都会先折腾知识分子。刘恒非常推崇学者和文化人，给予他们很高的地位，鼓励他们进行文化创作。
刘恒有这样的思想，除了与他的性格有关，也跟他的经历有关。在早年，刘恒在晋阳也就是现在的太原被刘邦任命为王，在这里他与老百姓一起生活过很长时间，一起劳动，对于民间的生活他不仅熟悉，而且深切懂得了老百姓对于安定与平等的渴望。
于是，天下逐渐富庶起来。田野间，耕牛悠然低头，村舍旁，炊烟袅袅升起。汉文帝这一“不折腾”政策，让百姓得以休养生息，奠定了汉朝的强盛根基。
这，就是不折腾带来的好时代。
再说一个例子——唐太宗李世民。在这个话题中我要谈谈的是另一种不折腾，那就是“至折腾朝廷权贵，但不折腾老百姓”。
在玄武门兵变当中，李世民杀兄弟、逼父皇，手段残酷无情。然而在登基之后，他却展现了令人意想不到的气度——他不折腾百姓。
所以，李世民也是一个好皇帝，他把狠劲全都用在了得到权力上面，而不是用狠劲来对付老百姓。
李世民也出身于民间，知晓百姓之苦，便下令轻赋税、修水利、劝农桑；他也知晓吏治之害，便重用魏征等直臣，整顿朝纲。
历史也往往是这样，越是不喜欢折腾的皇帝，就越是注重广开言路、开放治国；越是那些爱折腾的皇帝，则越是闭目塞听、管控社会舆论，唯我独尊。
李世民还提出了一个伟大的政治理想——“君舟民水”，意思是皇帝是舟，百姓是水，水能载舟，亦能覆舟。
这番话，着实有些吓人，但它道出了真相：君王若不折腾百姓，百姓就能让江山稳固。如果你反过来想，自然恐怖——那些爱折腾的皇帝就是这么想的，于是他们拼了命地抓紧权力，怕有什么不稳定因素。
但是，当你反过来想就会发现，你对水好一点，这水不就不会颠覆舟了吗？这么简单的道理，却总是绕不过弯来。
果然，在李世民的统治下，百姓富足，四方臣服，成就了“贞观之治”的辉煌。他的成功不仅在于取得了国内的人民尊重，还得到了国际社会的尊重和认可。在西域问题上，李世民的开放精神得到了无限的放大，他被西域尊为“天可汗”。
瞧瞧，靠着自信与不折腾还能成为“国际领袖”，相比而言汉武帝就很爱折腾，想要当“一代雄主”，但他就只能在边境和游牧民族打得不可开交，苦了国家财政和老百姓。
试想，李世民如果即位后大兴土木、穷兵黩武，把百姓折腾得苦不堪言，唐朝还会有后来的盛世吗？
你不折腾老百姓，老百姓自然就会把经济搞好。如果总想着怎么把老百姓严管一下、控制住，怎么去指挥老百姓干这个那个，要求文武百官都被严管起来免得“害朕”，就像李世民说的，这水就会跟你这艘舟逆反起来。
所以纵观历史，凡是好时代，皆有这个共同特点：不折腾老百姓。
折腾，就是重税而少福利，让百姓钱包干瘪；折腾，就是朝令夕改、忽左忽右，让百姓无所适从；折腾，就是好大喜功，为了个人面子让百姓疲于奔命。
把老百姓当作实现个人野心的工具，这样的皇帝在历史上总是会缔造一些很坏的时代。但在史书上他们还要给自己记载一笔：我是一位具有雄才大略的帝王，值得大家崇拜。
崇拜归崇拜，真不想当你那个时代的老百姓。
那什么又是不折腾？
不折腾，便是让百姓安生种田，让商贾自由经商，让法律运转而不是权力运转，让学子静心读书而不是搞思想运动。只有不折腾，国家才会稳固，国运才会昌盛。
所以，历史告诉我们这个浅显而深刻的道理：不折腾老百姓，就是好时代。
唯一的问题是，总有一些皇帝，他们不信这个邪。
