这是一条悲伤的新闻，也是一条荒诞的新闻。

5月3日下午，俄罗斯卫星通讯社发微博称，来自海滨边疆区，中国和老挝的1500名学生，参加了俄罗斯符拉迪沃斯托克（海参崴）纪念二战胜利日的游行。

这大概是人类历史上，年龄最小、哭闹概率最高、但政治意味被硬生生拔得最高的一次“阅兵”。

从孩子们天真无邪的脸庞上我能看出来，他们根本不知道他们这趟“荣耀之旅”，究竟意味着什么？

要读懂这则新闻背后的悲伤和荒诞，我们得先了解符拉迪沃斯托克这座城市的历史。

符拉迪沃斯托克是位于俄罗斯远东地区的港口城市，现为‌滨海边疆区首府‌和‌远东联邦管区行政中心‌。

这个听起来洋味儿很浓的城市，其实在166年前曾有一个中国名字：海参崴。

海参崴，意为“海边的渔村”或“海边的晒网场”，是我国满洲原住民语言。

那时的海参崴，是中国历朝历代固有的领土。只不过在1860年的《中俄北京条约》中，被清政府割让给了俄国。

俄国占领海参崴后，更名为斯符拉迪沃斯托克，翻阅成中文就是“征服东方”的意思。

这个名字也暴露出了俄国的野心，那就是要“征服中国”。

领土被割让，是一件让人痛心的事。’

更让人痛心的是，海参崴被占领后，其生活在这片土地上的原住民并不受待见。被抓捕、屠杀，成为一种常态。

最最痛心的一次惨剧发生于1938年。

据说在那一年，斯大林对俄罗斯远东地区的中国人进行了惨无人道的种族大屠杀，先后30多万中国人死于斯大林屠刀之下。

这个数据，相当于南京大屠杀的人数。

很多中国人不愿意回忆这段历史，史书上也不愿意提及这段历史。‘

因为这段历史，太过去伤痛，太过于屈辱。

除直接屠杀外，还有许多中国人被强加各种罪名发配到西伯利亚极寒地区的集中营进行劳动，在饥寒交迫的环境下高强度工作，幸存者十之一二。绝大多数被虐待或饥寒劳累致死。

当我们读懂“海参崴”的伤痛和“斯符拉迪沃斯托克”这座城市的血腥背景后，我们再来品味俄罗斯卫星通讯社发布的这条微博，会是一种什么样的心情？

可以说，这是在中国民众最痛的伤口上撒盐的行为，甚至可以说是一种蓄意挑衅的行为。

更更让我痛心的是，俄罗斯这么做了，而我们国内的某些地方和某些学校，居然也倍感荣耀的配合了。

有一句话，叫“忘记过去就意味着背叛”。

还有一句话叫“勿忘国耻”。

我不相信组织大量学生（至少几百人）到斯符拉迪沃斯托克庆祝胜利的这些地方政府领导、教育局长和学校校长，会对斯符拉迪沃斯托克（征服东方）的历史一无所知。

如果明明知道这段历史还要做出这样的举动，是一种什么样的性质和行为？

我的答案是：背叛历史的辱国行为。

如果这样性质被默认，这样的行为被纵容——

祖宗会怎么看待我们？

先烈会怎么看待我们？

世界会怎么看待我们？

昨天，鹅媒“鹅通社”发了一条报道：中国一年级小学生，到符拉迪沃斯托克，参加纪念胜利日的儿童游行。

网络炸了。

为什么炸？因为符拉迪沃斯托克这个名字，翻译过来叫“征服东方”。而它在中国的史书上，有一个更古老的名字——海参崴。那曾是中国的领土。

鹅在那里纪念“胜利日”。问题来了：他们纪念的“胜利”，对中国而言，到底意味着什么？

更让人难以理解的是，就在争议还在发酵的时候，被国内不少“鹅粉”追捧的“今 日 鹅”，又跳出来补了一刀。

他们用了这样一句话来形容这些孩子——“胜利的重孙辈”。

这话什么意思？是戏谑？是调侃？还是羞辱？

但一个有基本羞耻感的人，都会觉得这话刺耳。

一、谁让孩子们去的？

现在，几个问题，必须有人回答。

第一，这些六七岁的孩子，是谁组织去的？

是某部门下的文件？还是某个学校领导一拍脑袋决定的？

如果是某部门，我想问一句：让孩子去参加这样一个活动，教育意义究竟是什么？是让孩子们记住，海参崴的海边，埋着多少当年被驱赶、被杀害的中国人尸骨？

还是让他们看看，那些跟着父母逃难、惨死在异乡的同龄孩子，连墓碑都没有？

如果是某个校长或者领导拍板决定的，我更想问一句：“勿忘国耻”这四个字，写在你们的校训墙上，是当摆设的吗？

还是说，在你们眼里，有些耻辱可以忘，有些耻辱不值得提？你们把这群什么都不懂的孩子推出去，让别人用异样的眼神打量，让别人在背后指指点点，甚至用“重孙辈”这种词来消遣，孩子的尊严，谁来赔？

你们是以什么心情送孩子去的？

第二，我想问组织者，你们送这些一年级的孩子过去，心里到底是怎么想的？

是让他们去铭记历史？

那好，请问你们出发前，有没有告诉过这些孩子，脚下这片土地曾经叫什么名字？“海参崴”这三个字，他们听过吗？“符拉迪沃斯托克”是什么意思，他们知道吗？“征服东方”这四个字的重量，你们自己心里清楚吗？

还是说，在你们眼里，这不过是一次普通的“国际交流”，一次“友谊展示”？孩子们穿着小军装、踢着正步，站在别人的土地上，为别人侵占中国领土鼓掌欢呼，这就是你们理解的“友谊”？

一个民族，首先要记得自己的死者，记得自己从哪里来，记得谁为这片土地流过血，然后才配谈别的。

可今天，没有任何人为海参崴那些无名的魂灵招魂。没有人记得他们。没有人提起他们。甚至连那个名字，都在被一点点抹去。

相反，组织一群孩子，去那片土地上，为别人的胜利欢呼。

二、记忆一旦丢掉，人就变成了“类人孩”

波兰诗人米沃什在《被禁锢的头脑》里说过一句话：“一个被剥夺记忆的民族，会同意接受任何东西。”

任何东西。包括屈辱。包括讽刺。包括被人当道具使。

而一个被剥夺记忆的民族，归根结底，是由一个又一个被剥夺记忆的人组成的。余世存管这种人叫“类人孩”——他们没有自己的判断，没有自己的记忆，群体让恨谁就恨谁，让爱谁就爱谁，宏大叙事就是他们全部的人生坐标。

这帮一年级的孩子，他们懂什么？他们连“海参崴”三个字可能都没写过，连那段历史听都没听过。他们被带到那片土地上，穿着整齐的衣服，走正步，挥小旗，他们不是在参与什么，他们是在被展示。他们是道具。

道具不需要有记忆。道具只需要听话。

可我想问：家长知情吗？家长有选择吗？如果有一个家长站出来说“我不让我的孩子去”，会怎样？

这些问题的答案，我们不知道。我们能看到的只有结果，一群六七岁的中国孩子，站在别人的“胜利日”上，成为了别人镜头里的背景板。

三、不长记性的人，是可耻的

历史是什么？

历史是先辈用血，一笔一笔写在骨头上的字。是甲骨，是青铜，是竹简，是石碑。是一代又一代人在刀斧加颈之下，不肯改一个字的倔强。

司马迁受了宫刑还要写完《史记》，他说“虽万被戮，岂有悔哉”。他不是为了自己，是为了让后来的中国人知道，自己从哪里来，路上经过了什么，谁为这条路流过血。

没有历史，死者白死。没有记忆，生者白生。

当一段惨痛的历史被人刻意遗忘，当一片土地的名字被人为篡改，当一个民族的孩子被送去为征服者的“胜利”欢呼，那么，恶行就自动被赦免了，死者就永远沉默了，而活着的人，也再也没有资格说自己“站起来了”。

今天，这部用血写成的史书，正在被一页一页地撕掉。一个旧名字消失，一段记忆就跟着消失。一段记忆消失，一群人就跟着从世上彻底蒸发。

而最可悲的是，我们看着这一切发生，有些人甚至还在鼓掌。

这篇，写给良心还没死透的人。

昨天俄罗斯媒体“俄罗斯通讯社”发表了一则报道：中国一年级小学生参加符拉迪沃斯托克纪念胜利日的儿童游行。

这则报道一经发布立刻引发国内网络探讨。因为大家都知道海参崴原本是中国领土，如是之。俄罗斯在海参崴纪念胜利日，那么纪念的是什么？

然而，在国内网络引发争议的焦点下，在微博上饱受诸多鹅粉支持的媒体“今日俄罗斯”再次在风口浪尖上发布报道，并用“胜利的重孙辈”这样一句不知道是戏谑还是羞辱的话术来刻意报道出来。

翻看这则一小时前发布的报道，我认为有基本道德感和羞耻感的国人都会留言一二，问询今日俄罗斯的这则报道在表达什么？

但评论区空空如也，因为这家媒体在发布报道的时候就已经开启了精选评论。

到这里，几点要问的：

一是，国内一年级的孩子去参加这个耻辱的纪念活动，究竟是谁组织的？

是教育部门，还是个别学校的领导拍着屁股决定的？

如果是教育部门，我想问的一句是，让孩子参加这样活动的意义何在？是让这些孩子们去记忆一下那海边被挖掘出的爷爷辈们的尸骸，还是说那些跟随着父母逃难却惨死的同龄孩子的饰物。

如果是校长领导等，那么我想问的一句是，勿忘国耻这句教育的核心，是不是说换了一家就不是耻辱了？

你们这样让懵懂无知的孩子去参加这样一个活动，让他们去遭受别人的戏谑眼神，甚至暗地里的调侃，这些孩子的尊严在这一刻被践踏，造就的身心影响该谁负责？

二是，当然，我想问的一个问题是，你们让这些一年级的幼童去参加这样一个活动，是以什么样的姿态，心情去的？

是铭记历史耻辱吗？是让孩子们铭记吾辈当自强，少年强则国家强的爱国教育吗？

是让他们知道符拉迪沃斯托克的含义其实是“征服东方”，她过去有一个美丽的名字叫“海参崴”吗？

还是说，抱着所谓友谊的态度去？

最后，这样的问题其实不应该我来问，而且我甚至都知道，这样的问题问出来都会给我带来一些不必要的小麻烦，也所以，当我看到这个羞耻的新闻，尽管愤怒，还是只在小号里表达了一些无语。

只是小号的表达实在无法将我这个愤懑完全释放出来，这才在这里再问这两点。

我曾经看过一个视频博主对于海参崴的调查视频，这位博主在海参崴先是努力找寻关于中国的痕迹，在一块碑文上找到了一个中国符号的图腾，那一刻这位博主的眼睛都是湿润的，而后这位博主观察在海参崴街头行走的中国人面孔，除了一些极少数的国人神情是肃穆深沉的，更多的人们都是戏谑的，轻松的，甚至是快乐的。

而这份快乐，并不怪他们。

谢谢