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尽管中国的言论审查和舆论管控日趋严峻，国家对公民的监控也无处不在，但我们依然可以看那些不服从的个体，顶着被删号、被约谈、甚至被监禁的风险，对不公义勇敢发出自己的声音。

中国数字时代在“404文库”栏目中长期收录这些被当局审查机制删除的声音。如果您也不希望这些声音就这样消失，请随手将它们转发给您可以转发的任何人。

在本期的【404文库】栏目中，我们将选读过去一周中引起舆论关注的三篇404文章。

一、财新｜不堪回首须回首：各地方舱医院招标拆除

新冠防控政策调整逾两年，防疫设施闲置已久，部分方舱医院进入拍卖和拆除阶段。据全国各地公共资源交易平台，2024年以来，不少地方都在推进方舱、健康驿站等隔离场所的拆除工作。

作为应对新冠疫情的临时医疗场所，方舱医院并不是急救和治疗的“主战场”，其首要目的是隔离感染者、阻断传播。防疫政策在2022年12月调整后，由体育场馆等公共设施改建而来的方舱率先恢复原本使用功能，部分方舱医院改造成亚定点医院。需要考虑拆除的是其余长期闲置的方舱项目，这些方舱多是由集装箱、板房在郊外空旷地带搭建的临时性建筑。

以上文字来自财新于近日发布的遭到封禁的文章《不堪回首须回首：各地方舱医院招标拆除》，该文讲述方舱医院的现状，但疑因涉及新冠疫情这一敏感话题遭到审查删除。

文中接着写道：

不同地区的方舱医院均出现多次挂牌情况。合肥蜀山区方舱拆除处置拍卖进行了两次。又例如，从2024年4月至8月，江西赣州市方舱医院资产拆除项目先后三次挂牌拍卖；广东汕头市河浦健康驿站在2024年7月至2025年1月间，三次挂牌拍卖。财新未能通过公开渠道确认这两家方舱的拍卖结果。

东莞生态园健康中心项目历经四次流拍。2024年10月，东莞松山湖高新技术产业开发区管理委员会首次发布拆除招标公告，拟将板房及内部的空调、热水器、卫浴、床、床头柜等，以及变电、消防、下水道管网设施和钢筋混凝土等整体打包拍卖，起始价格为2520.3万元。首次流拍后，资产挂牌价持续走低，至2025年1月第四次拍卖时，挂牌价降至2013.2万元。

资料图：东莞松山湖生态园健康中心方舱。图：广东省科技创媒中心

第五次挂牌时，卖方将资产分为电缆、板房和机器设备三个项目，分别挂牌招标。其中，电缆处置项目包括电力电缆、箱式变电站和绿化植物等，起始价为432.7万元；板房和机器设备处置项目起始价分别为1105.5万元和475万元。除了电缆项目成功确认买受人、实现溢价成交外，其他两个项目均告流拍。

在拍卖市场，需求不足、拍品定价过高、拍品吸引力不够或市场环境不佳等因素均可能造成流拍。东莞方面并未说明多次流拍原因。在首次拍卖不成后，赣州市方舱医院、汕头市河浦健康驿站也在后续挂牌时调降了底价。

作为应对重大公共卫生事件的产物，方舱医院的经济效益和社会效益引发过广泛社会讨论。例如2022年9月，国家发改委印发《关于下达2022年卫生健康领域第三批中央预算内投资计划的通知》。这份通知显示，第三批卫健领域中央预算内投资总额为265.21亿元。其中，有20个省市区的预算中包含70个方舱医院、健康驿站等隔离场所，单个项目资金从3000万至5000万元不等，资金累计27.16亿元。

中央资金下达到地方需一定时日，当新冠防控政策已经转向，有的方舱医院刚刚走完申报程序尚未动工，建或不建令地方政府进退失据。

方舱数量庞大，改造和再利用条件不一。真正棘手的或是在城郊搭建的临时性建筑。这些建筑占地规模大、位置偏远、设施简易，重新利用存在诸多客观困难，考验政府决策能力。

二、老爸讲科学｜为什么大家都在说拿下澳大利亚？

中文互联网上近期有网民发布言论，分析应该如何“拿下”澳大利亚。

在知乎上甚至出现“为什么大家都在说拿下澳大利亚”的问答。对此，微信公众号“老爸讲科学”作者发布文章批评这一极端民族主义言论。但该文遭到删除。

作者写道：

知乎上有个热门问答叫做“为什么大家都在说拿下澳大利亚？”。

浏览量近千万。

接连翻了三十几个回答，除了一个反战的，其他大多数已经精神解放了澳大利亚。

长期的极端民族主义和仇恨教育，让社会达尔文主义在这个曾经饱受侵略的国家深入人心，并由此衍生出两个“国民共识”：

1、西方之所以强大，是因为掠夺了新大陆和殖民地的资源。

2、“落后就要挨打”，其潜台词是——“强大就要打人”。

由这两个命题推出的结论是——我们现在强大了，所以应该轮到我们去掠夺、去殖民了。

从人类社会的文明发展来看，这无疑是一种倒退的价值观。

战争只是一种重新分配资源的零和博弈，而科技和经济，才能真正利用有限的自然资源，创造超越以往任何时代的发达文明。

所以我们今天所看到的，让中美成为全球实力最强的两个大国的根本因素，正是发展科技和经济建设。

反过来，那些或全民皆兵，或整天嚷嚷阶级斗争、或热衷于发动灭国战争的国家，哪个是真正强大的？

领土面积全球首屈一指的罗刹国，坐拥极为丰富的自然资源，动辄以武力侵犯他国领土，为何其国力却每况愈下，整个国家的生产总值，不如我们一个广东省？

是战争造就繁荣，还是和平带来发展？

答案不言而喻。

战争是零和博弈，甚至是可能造成人类文明倒退的大大的负数。

几十年的和平发展，改革开放的国策，科教兴国、科学发展观、科学技术是第一生产力的政策造就了今天强大的中国，然而有一些人却被这一阶段的成绩冲昏了头脑，鼓吹战争，鼓吹开倒车，若真如他们所愿，只会让这个国家再次陷入万劫不复的境地。

那些整天喊着要打仗，甚至宣称要武装侵略他国的人，要么蠢，要么坏。

三、鸡蛋bot｜河南一律师称庭前拍摄取证遭法警背铐，派出所因无管辖权不予受案

3月13日，河南律师邵玉娟发帖称，她在法院开庭时遭到法警违法使用警械殴打。事后，微信公众号“鸡蛋bot”联系到邵玉娟律师，并发布文章对该事件进行说明，但该文很快便遭下架。

在这篇遭到审查的文章中，作者写道：

13日上午，邵玉娟在开封市杞县法院付集法庭参加庭审。庭前，邵玉娟向书记员要求复制相关证据材料遭拒，试图拍摄取证时，手机遭到法警抢夺。随后，法警使用手铐，将邵玉娟背铐后带离法庭。

据邵玉娟介绍，付集法庭开庭审理的是一起民事诉讼。邵玉娟代理被告方，其当事人梁某超曾因故意伤害罪获刑一年四个月。梁某超刑满释放后，被害人赵某某另行提起民事诉讼，要求赔偿。

而邵玉娟庭前试图复制的证据即是原告赵某某的“三期鉴定”报告等材料。“三期”系指误工、护理、营养期，其鉴定结果关系着民事赔偿标准。但邵玉娟称，原告的三期鉴定报告此前并未送达其当事人。

13日9时许，法官尚未到庭，邵玉娟与法庭书记员沟通复制材料问题。“我说先让我拍下（鉴定报告），当时没有通知到我当事人。”邵玉娟称，书记员对其要求感到不满，以早已公告送达为由拒绝其复制，“书记员说你会不会好好说话，今天就不让你拍。”

从法官转型律师的邵玉娟警觉地拿出手机，试图拍摄取证。“我说申请你（书记员）回避，掏出手机想录她不让我复制的事，她就去找法官和法警了。”邵玉娟称，三名法警随后进入法庭，称法庭内不准录音录像，要求其删除所拍视频，“我说（庭前）录视频是我的权利，你们没有权力让我删。”

见状，法警上前抢下邵玉娟的手机，并使用手铐将其背铐。“法警过来要抢手机，三个人摁着我，给我扣了个铐子，打背铐。”邵玉娟告诉法警，他们在违法使用警械，“他们就飞快把我从法庭拖到旁边的办公室。”

图：邵玉娟病历

邵玉娟称，其在办公室内遭到法警粗暴对待。“一个法警骂我是泼妇，还有一个法警撩起裤腿，说我把他的腿咬了。”邵玉娟表示，彼时现场混乱，事发过程亦十分迅速，“我记不太清（是否咬到人），我用头顶他（法警）的腿了。”随后，法警想给邵玉娟解开手铐，但邵玉娟拒绝，称要报警处理，“有两个人摁着我腿，先把我左手手铐解开。我用手拽着手铐，他就使劲掰我手指头，拉我右边胳膊，要把右铐打开。”

图：案涉《接处警登记表》

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一、泰国无视国际人权组织呼吁，将逃离新疆的维吾尔难民遣返中国

泰国政府星期四（2月27日）将40名从新疆逃离的维吾尔人遣返中国。据《纽约时报》等多家媒体报道，这40人于2014年从中国逃离，试图经由泰国前往土耳其申请庇护，途中被泰国当局扣押并监禁至今。一个月前，几十名维吾尔人在泰国狱中绝食，要求泰国当局停止遣返行动。包括联合国难民署在内的多个国际组织多次呼吁泰国不要将他们遣返到中国。

一同被泰国扣押的维吾尔人共有300多名，泰国政府几年前将其中一部分人送往土耳其，还有一部分人送往中国；另有几人在几年前越狱逃出泰国，并在国际组织的帮助下抵达土耳其。目前据信还有10人留在泰国监狱中。据美联社报道，泰国用于关押这些人的监狱条件恶劣，至今已有五人死亡，其中包括两名儿童。

与所有涉及新疆和维吾尔人的信息一样，此次泰国遣返行动的消息在中国媒体上也受到审查。中国官媒在报道称这40人为“中国籍偷渡人员”，未提及他们的民族或籍贯，并强调中国和泰国“依法合作打击偷渡等跨境违法犯罪”。在新浪微博上，许多网民以为这些被遣返的人是“电信诈骗”从业者；也有人隐晦暗示他们与新疆有关。

美国维吾尔人协会前主席伊利夏提·柯克博尔在X平台上援引维吾尔诗人穆罕默德∙热希丁的诗句，对遣返行动表达愤怒与失望：

今日，博格达峰在哀伤，
山腰中的生灵也悲伤；
喀什噶尔、伊犁在哭泣，
吐鲁番也在哀傷中狂风凄凄；
寂静的凌晨、纷乱的心情
游遍哈密，
见到的是满城的神傷，
田间地头农民的魂殇。

请不要发出笑語歡聲
果园中嬉戏的顽童，
今日的花草也正哀伤，
山野中的白苏子也低垂哭殇；

今天，又是维吾尔人愤怒、无助、无奈的日子。

无耻泰国政府，在正义世界混沌、沉默鼓舞下，在中国政府淫威下，将多年前逃离中国种族灭绝40名维吾尔人，关押11年多之后，于昨日遣返中国。

他们将面临无法用语言描述的苦难，酷刑、重刑，甚至于死刑。

我苦难民族！无助的我，只能借这首诗表达此刻心情 https://t.co/GiCqoOYSQP

— Ilshat H. Kokbore 伊利夏提 (@HKokbore) February 27, 2025

维吾尔人权律师热依汗·艾塞提（Rayhan Asat）写道：“没有哪个政府像中国这样对流亡者纠缠不休。中国新闻已经证实了（遣返），我感到无言以对。世界上许多国家都在帮助和怂恿中国的暴行。许多国家多年来一直保持沉默，而其他国家则从中国对维吾尔人的奴役剥削中获利。最终，只有受害者在受苦受难。”

二、报导者｜专访《大景》作者张赞波：在风景与囚笼里，无力者唯一的有力

中国独立纪录片导演张赞波最新的非虚构作品《大景：内蒙古“皇家”草原上的奇异风景与欲望游戏》，以80万字剖析当代中国的权力结构与群体命运，通过草原网红直播、观光景区运营等微观场景，揭示“所有生灵都被囚禁在极权的铁笼里”的宏观图景。日前，台湾独立媒体报导者对张赞波进行了专访。

《大景》作者、独立纪录片导演张赞波（摄影：郑宇辰/报导者）

张赞波在访谈中强调，新冠疫情将中国推向“极权体制最强盛时期”，严苛的封控政策不仅剥夺民众自由，更暴露法律制度形同虚设的本质。这种集体命运的意识源自其两次疫情中的创作转折——2003年SARS期间作为电影学生错失纪录契机，到2020年主动记录封控现实，形成从“无知觉”到“自觉抵抗”的蜕变轨迹。

张赞波将摄影机视为对抗极权的武器，其代表作《天降》记录卫星残骸对底层民众的伤害，《大路》揭露高速公路工程中的农民生存困境。疫情期间即便素材无法成片仍坚持“记下来再说”，这种“无产者唯一有力”的信念，最终演变成用影像“将权力者钉在耻辱十字架”的创作伦理。但坚持直言使他遭受网暴，更发现施暴者多属底层民众，导致其陷入“在中国，石头和鸡蛋都是一个样的”的人性危机。

以下为这篇访谈的节选，全文阅读：https://www.twreporter.org/a/interview-zhang-zan-bo-the-view

“这片土地俨然已经成为一个巨大的囚笼，每个人都难逃被封控、被隔离、被监视的命运。”张赞波在《大景》中写道：

“过去十多年来，独立拍摄是我的安身立命之本，也是我飘零于这个危险而动荡的世界中所能抓住的最后一根稻草。对我来说，透过深入现实、立足于事件现场，进行及时而细致的拍摄纪录，既能对抗极权，同时也能化解自己内心时不时升腾起来的抑郁和绝望──毫无疑问，这是一种极权症候群，一个正常的人身处极权国度没法避免的心理症候。”

张赞波继之强调，独立创作是他人生的意义，也是“无力者唯一的有力”，唯有如此，才能避免自己沉沦和屈服，“然而现在（因疫情而封控），这个简单的愿望也终成幻影。”

相比两次疫情，中国的政治社会控制更为紧缩，且严酷。而张赞波这个拿摄影机的人，在前一个大疫时能记录却不知要记录；在后一个大疫中，想记录却无法去记，他将自己远远地隔绝在湖南山区，以抵抗这种强加的控制，实现“一个人的反抗”。
……
他相信影像的力量，也认为，当代科技发展，不仅改变历史的书写方式，也打破历史诠释的阶级。换句话说，过去书写历史的权利，是在权力者或既得利益者的手上，而历史的关注点，也只是帝王将相，落不到底层身上。但不论是小DV或是智慧型手机的出现，都让记录变得容易，叙事权也随之转移。而这就是中国第六代导演贾樟柯所说“业余电影的时代来临”的意义。

“在这个时代，我们无权无势，被一个那么大的国家压制着。但尽管我这么卑微，还是拥有可以对抗极权、对抗体制的力量。那就是书写历史的新方式。”张赞波不断强调，这就是“无力者唯一的有力”。
……
“那些被封控的人，哀声一片的人，吃不上饭的人，如果不曾为自己、为身边的人维权，那么今日遭到这样的局面，也是应得的。”张赞波承认这番话有些“政治不正确”，只是时至今日，他确实深有所感。在他眼里，更可恶的是那些非但不维权，甚至还对维权者冷嘲热讽、排挤指责的人──或许因为他自己就是因维权而被暴力对待的受害者。

因直言不讳而“惹祸上身”的张赞波坦言，过往自己在石头与鸡蛋之间，他都是站在鸡蛋那方，但这几年的体悟却是：“在中国，石头和鸡蛋都是一个样的。”

“那些说要打断我的腿、撬开我家祖坟、开除我的湖南籍、强奸我家女人的，都是底层的人。”张赞波的家人、邻居，原本都不知道他都在做什么，但在他被揭底网暴后，老家受到波及，家人遭到骚扰，让家乡的人也跟着斥责他。这使得张赞波愤怒又难受，于是一个一个帐号点进去看，这才发现发帖者并非五毛或网军，而是寻常老百姓，甚至是弱势底层，深受打击的他，此后只要走在路上看到人，都会怀疑这个人是不是也曾在网络攻击他、羞辱他，以至于，有很长一段时间无法面对人群，哪怕是出门买个菜，都不愿意。因为要与人接触。

他对人性的失望，并不只如此。从《大路》到《大景》的田野过程，都让他看到黑暗丑恶，甚至遭到故事人物的背离、利用，最后难免与之争吵裂绝。凡此种种，都让他对于田野调查产生阴影，访台期间，数次落话：“我不想要做田野了，不想写非虚构了，我改写小说算了。”

三、端传媒｜在网络和现实之间，成为一个中国药娘

独立媒体 “端传媒” 2月刊登特约撰稿人胡卯的报道《B站、推特与跨性别医疗：中国青少年药娘的生存之旅》，文章讲述几位跨性别青少年的故事，记录ta们如何通过互联网寻找伙伴、探索自我性别认同。几位受访对象分享了自己如何通过与墙内互联网审查玩“猫鼠游戏”获取自己需要的信息：

B站很早就形成了区分度极高的社群风格，用户甚至会抵制审美相左的内容：持续刷视频的用户最终会进入同一个文化认同层——高度动漫化、二次元化的人群，对游戏、动漫、美妆、音乐等等板块有极大兴趣。

在此基础上发展出的博主生活vlog也处处与二次元文化呼应，漫展准备vlog、舞蹈区vlog和恋爱vlog都带有浓厚的二次元风格。近年来，生活区观点型博主异军突起，她们制作发布的视频里，有记录同性恋人日常生活的vlog，也有LGBT社群议题关联的内容。这些视频关注度极高，弹幕和评论区也很友好，会有很多留言写“保护”——保护视频不被审核下架、保护尊重博主的生活方式。

Up主们小心翼翼，因为于大陆政府在性别议题上始终讳莫如深，审核制度也逐渐收紧。B站审核部门管理人员说，虽然政府不希望看到内容创作者宣传LGBT议题，但对于审核员来说，在大量标着“生活类”的经验分享视频里，很难辨别什么是LGBT。这位审核人员透露，最后B站终审部门内部达成一致，只要“不明目张胆出现彩虹旗，就随它在生活区里呆着吧”。

文章写道，一些跨性别群体成员以“药娘”一词指代自己，这是一个比“跨性别”更具有包容性的概念：

希冀成为另一个性别，或正在扮演另一个性别的所有阶段的人，都可以被称为药娘……它柔软而友好，可以帮助人们跳过‘谁是跨性别 / 跨到什么程度’的种种争执，开启更实质性的对话。

文章中一位受访对象还分享了自己到墙外社交平台上组建社群的经历：

赵曦梓涵是陪伴互联网生长的Z时代，在她眼里，网络好比蜘蛛盘网，信息就是风起时被带上蛛网的昆虫、虫卵和沙石。从丈量蛛网的大小到用蛛网震动的余波摸出第一缕风的痕迹，她觉得这才是现代人学习的方式。

[…] 2010年代前叶还是百度贴吧时代。当时贴吧盛传一张《二元性别对照表》。这张表根据人的外形特质、生活习惯和社会表达，将人群粗暴分为二元性别里的男女两类，而横亘在中间的群体被赋予一个很不好听的名字：变性人。

很多跨性别受访者都提到过这张表格。虽然年久失传，没人能找出原本，但对她们来说，表本身不重要，重要的是她们由此认识了“跨性别”这个名词以及“变性手术”这件事。

她拿这些词去学校里问讯，但课本上没有答案，老师不仅拒绝回复、还鄙夷愤怒地凝视她，觉得她“寻衅滋事”。这些关于个人身份认同、关于人之所以为人的紧要问题，没有一个得到“体面的回答”。相反，“学校只关心习近平讲了什么。他的讲话并不会直接影响我的生活，我的生活不会因为他的讲话而变好，他的政绩也不会让我的生活变好，那我为什么要留在这里学这些傻瓜知识？”

当她认定校园不能告诉自己“什么是真正的生活”，她选择出走，在九年义务教育还没完成的时候离开了学校。她建立自己的“学校”：网吧、手机屏幕，只要能帮助她立刻获取有益于当下生活的信息网络，就是校园。

有天，搜索习近平讲话相关材料时，她发现中文互联网的上限是一堵墙。但翻墙科学上网也不难。她买好梯子，去墙外探索，发现了推特。

[…] 正是在推特的药娘社群里，赵曦梓涵和克克们找到了她们最需要的信息——如何成为想变成的那个身体。对于身在中国大陆的她们来说，在墙内找到“怎样在大陆申请成为跨性别”的答案几乎不可行。