新闻大家都知道了：前中国女子体操队队员吴柳芳（1994年生，29岁）在抖音当跳舞博主，被另一位体操女运动员管晨辰（2004年生，20岁）抨击为“擦边”“给体操扣屎盆子”。

此举反而引发吴柳芳关注度大量提升，从十多万粉涨粉到247万后被抖音禁止关注。

常见评论包括：管人家干嘛呢、去“擦边”也比以前奥运冠军搓澡的出路好、但是前国家队员当擦边博主真的好吗、都是男的在鼓吹女的有去“擦边”的自由……

问我什么观点，依然想说：所有维度都要看一遍。

一、运动员的人生

这当然是跟运动员生涯命运以及老生常谈的“举国体制”问题相关的。

20岁的管晨辰是在举国体制打通关的胜利者。8岁由宁波体育运动学校输送至浙江省队，13岁进入国家体操队。2021年东京奥运时，她是国体操队中年龄最小的选手，参赛时还不满17岁。之后她在平衡木项目中以资格赛第一名进入决赛，决赛中又获得金牌。这是中国女子体操队在东京奥运会的唯一一块金牌。管晨辰也是继刘璇和邓琳琳后，第三位获得该项目奥运会金牌的中国体操运动员。

如此顺利和辉煌，是小概率人生。

吴柳芳则是4岁练体操11岁进入广东省队，14岁进入国家队被退回，一年后再度进入国家队。

十七八岁就去奥运会的机会，吴柳芳也曾经差点碰上。2012在上海的全国体操锦标赛暨奥运选拔赛平衡木决赛中，18岁的吴柳芳在平衡木比赛中受伤，并因此无缘伦敦。

进入国家队后，吴柳芳有若干不错的成绩，但在体操世界杯也是分站冠军，也没去过奥运会。

冠军前运动员都可能要在退役后生活无着去搓澡，更何况是举国体制万里挑一再严格训练再看时运给不给机会的却落败的非奥运选手们。

王濛因为冬奥解说再度走红时就说过，自己想做为退役运动员做个MCN公司，因为这个人群退役后的出路是个问题：“不单单只有奥运冠军和世界冠军，还有一部分你看不见的无名之辈，他们也是运动员，他们也从事了这个项目十年之久，只不过他们也是要面临着进入社会再就业。”这种想法在当年被称为“格局打开”。但像王濛这样能成功转型的退役运动员是极少数，她能帮助的运动员也是有限的。

除了受伤那次被报道之外，吴柳芳的人生轨迹少有人关注。管晨辰平衡木奥运摘金之后，有少许舆论注意到吴柳芳已经退役，但注意她的理由是，她是美女体操运动员。

关注度就是如此残酷，长得漂亮得到的关注还是比其他早早退役的运动员更多些。

怒怼吴柳芳的管晨辰称，根据自己的了解，吴柳芳有安排的工作：“她的路本是光明的，是她自己选择了这条路。”

不管吴柳芳是不是有当老师（网传“可分配教师编”）的机会没去，她都可以自由选择自己想做的事。生计问题是她自己在面对。怎么能确认她在多年训练生涯几乎是令人灰心之后被“分配”“指派”的路，就是一条“光明的路”？

东京奥运夺金时，管晨辰的“袋鼠摇”动作一度引发热议。17岁的她回应是自己喜欢就行，不需要在意别人的评价。那时这些信息都会被解读为“新一代年轻人真好啊又能拿金牌又保持了个性”。

而如今是游戏胜利者的管晨辰拿出了各种鉴定“擦边”的逻辑，吴柳芳是不是擦边“大家心里都明白”。

管晨辰本人也被质疑跳的舞是“擦边”，她本人也一样签约了MCN，一样在发布跳舞视频。

这位奥运冠军的回答是，我跳的舞都是审核过的所以不可能是擦边。

这种傲慢和顺着权力走的逻辑令人遗憾。可是在一个“只有赢才是对”“输了就什么都不是”的竞争环境里培养出的赢家，有这样的思维方式似乎也并不奇怪。

有关部门在新闻里回答“领导正在研究怎么处理和解决”退役运动员的抖音账号问题。很想知道，退役了，连上网穿什么衣服能发什么样的跳舞视频也要管吗？

反对“举国体制”的意见提了多年。近几年新一代奥运观众成长起来，这种讨论反而变少了。除了大环境在变化之外，小环境里，饭圈有一种慕强潜意识，和奥运一结合，金牌/奖牌是圈粉点，在此之上如有外表、有梗的加持因素，运动员更容易成为一个明星人物。当然，倪夏莲这样（实际上不是中国队选手也不可能赢中国队）的松弛阿姨会让人们感叹运动本身是多么美好，但总的来说这并不指向对“举国体制”的怀疑。中国奥运代表队有很多长期优势项目是商业化程度不够高的项目，但金牌选手在社交网络发酵下迅速明星化似乎又掩盖了这个系统性的问题，只剩下“艰苦训练终成正果”这一种叙事。

偶然看到非常具体的“艰苦训练”画面，心疼。

尤其是贫困的孩子通过运动员这条路改变命运后，更苦涩的问题不知道从何谈起。如果追问这样的孩子是不是没有了童年和更完整的学校教育，答案是这样的孩子可能本来也没有童年更可能彻底上不了学。

理想的情况是每个人都有快乐的童年和基础教育，如有兴趣业余积极锻炼最好，运动员生涯的前途通过商业化来买单。商业化大众化越充分的项目，退役运动员就业越容易。

然而不理想的情况随处可见。除了国内有对举国体制的质疑，实际上在国外奥运选手也在OnlyFans“擦边”谋生。

经济困境迫使大批奥运选手通过OnlyFans（以色情内容著称的平台）出售身体图片，以维持他们在奥运赛场上的梦想。在他们为生计苦苦挣扎之际，奥运资助体系的缺陷被聚焦，监督组织称该体系“破碎”，多数选手“连房租都难以支付”。

Jack Laugher，以及其他现役和前奥运选手——新西兰赛艇选手Robbie Manson、加拿大撑杆跳选手Alysha Newman、德国跳水选手Timo Barthel、墨西哥跳水选手Diego Belleza Isaias和澳大利亚首位公开出柜的奥运金牌得主Matthew Mitcham——都通过OnlyFans找到了其他资助未能提供的财务稳定。

“奥运会运动的整个资助模式已经破碎。IOC每年创收超过17亿美元，却拒绝向参赛的运动员支付报酬。” 

美联社采访了多位运动员，他们证实自己不得不自费参加奥运会。大多数运动员却在为承担全球舞台上的竞争成本而苦苦挣扎。

这些成本包括教练费、物理治疗费和设备费，每月数千美元，还有基本的生活开销。一些代表团为训练提供资助，而运动员则需自行支付医疗费用和日常开销。另一些代表团则要求运动员自费承担所有费用。奥运选手通常只能获得一到两张亲友票，这迫使他们自费购买额外的票，让家人可以观看他们的比赛。

美联社：转战OnlyFans谋生的奥运选手们（煎蛋翻译版本）

如果不是吴柳芳忽然陷入争议，被淘汰掉的那些选手、哪怕是得到金牌也没有商业价值的选手，究竟要如何生活，这个议题会更加被人遗忘。

二、鉴“擦”

关于“擦边”或“软色情”，首先这决不能变成一种“好女人”与否的鉴定。一旦开始就没有休止。如果露出胸部的衣服算“擦边”，那么紧身的运动服算不算“擦边”？如果跳舞时性感算擦边，那么怎样行为才算“抑制性感”而免于被攻击“擦边”？

我明白女性朋友身在一个重重凝视和围猎的环境中充满不适和不安全感，但攻击一个女性的个体选择，不但本末倒置，也在无形中助长荡妇羞辱。

浙江共工公益事业发展中心发了一篇推文，细数吴柳芳参加过的公益活动。有网友说，她是个好人，所以不能攻击她。

她热心公益很棒。

但是又想说，她有没有热心公益这个优点，也不能因为鉴“擦”去攻击她。

不要鉴“擦”。

色情产业是否存在不是由女性是否会参与而决定的。或者说，性欲相关消费会永远存在。

这是一个对女性极尽围剿的社会环境。每个女儿都能有跟儿子一样的受教育和财产继承权吗？一个家庭面对贫困的时候，很多父母更倾向于用女儿去换资源，或许以强制她结婚的方式，或许以更残酷的方式。女性进入一个身体和精神可能被剥削的工作，是自己的选择，还是稀里糊涂的，还是被强迫的？

而男性不会面对这样的环境。

男人消费女人那么理所应当，女人消费男人只是口号。

当“擦边”这个词和男人结合在一起，立刻就成了褒义词。“擦边男”意味着他身材好还积极向女性展示，下一个赞美可能就是“男菩萨”。

就像“小三”，默认是女小三，罪不容诛理应即刻沉塘。如果加了个男字，“男小三”，那就是背德感拉满当代大情圣。女演员演小三上升本人看了她就烦。男演员演小三好棒好带感开辟新赛道多多益善。

平台禁止用户关注吴柳芳，构成的是对吴柳芳的审判：你这个女人道德有问题，不宜再被关注了。

而那些在各种社交平台里对女性释放污言秽语的男人、随口给女人造黄谣的男人、单方面给眼中所有女人标价的男人、吹嘘“买老婆”这种人口贩运和强奸行为的男人，他们被处罚过吗？

三、双重标准

反对性保守的人习惯这样回溯：当中国女演员可以穿泳衣上封面的时候，当国产电影里可以出现吻戏或性爱场面的时候，当女孩们都在穿吊带的时候，我们的社会逐渐开放着。

这诚然是事实，但是这几年也有女孩提出这种疑问：为什么男人在鼓吹女人性解放的时候反应最为积极？高铁不让卖卫生巾他们会支持吗？男女都休产假他们会支持吗？男女同工同酬他们会支持吗？男人不可降分录取他们会支持吗？他们在家能参与家务劳动吗？跟自己的姐妹平分继承权他们愿意吗？

有意或无意，男人的确在支持女人性解放的时候声音最大。

乍一看，谁都可以性解放，似乎没问题。

问题是在目前的任何一种语境下，更自由的都是男人。

上文已经说过，色情消费中男女位置是不一样的。而消费方式也是不一样的。

男人消费女性色情，是侵略的、碾压的、羞辱的、强迫的。消费之、贬低之、践踏之。这社会让男人消费女性如此丝滑，以至于他们站在大街上看到女人取快递都要造黄谣，看到女人的照片就立刻开始毫不收敛的语言骚扰。

女人消费男性色情，那根本不能算是消费色情。男人有个肌肉，就算女人消费了。女人试图“消费男色”，赞美之、供奉之、托举之，希望他事业更高，希望他咖位更大。没有人造谣他，只会美化他萌萌的蠢蠢的可爱的无害的，也许他生活里恰恰就是给女人造黄谣的男人。

男人消费女性色情，有那么多的产品，那么多符号，性化了一个又一个职业。可最终承担道德审判的是女性，女性选择什么样的着装，都可能变成此人品行不端的判断标准。

女人消费男性色情有这种体系吗？只有仰望。对着霸道总裁是仰望，对着英俊医生是仰望，对着柔弱少年是怜爱里加仰望。可观赏的男性肉体立刻与他的美德相连——他自律勤奋克制。男人穿任何衣服都不需要被审判他是否动机不纯。

性解放当然是社会开放的一种标记。可是，男人的身体是永远自由的。所谓自由，是社会保守的时候他们也能光膀子招摇过市，社会开放了他们就光膀子盯着女人看不知收敛。所谓自由，是任何身材的男人都觉得光膀子无所谓毫无羞耻，不会有男人为自己的啤酒肚抱歉。他们张牙舞爪的“自由”之态时常已经越线，地铁上把女人挤得没地方坐，路边撒尿都不需要感到羞耻。

男人歌颂性解放，举例是无可挑剔的美女性感照片，多好啊，这是自由。若有年老的或不够瘦的女性在海边着泳衣享受阳光，（大部分）男人又说，嚯这大妈，吓人。

双重标准一直存在，因而会有女人看到男人鼓吹性解放都警铃大作。

当男性不过脑子立刻说“擦边自由”的时候，当他们使用“擦边”这个词的时候，很多人并不是在反对鉴“擦”反对荡妇羞辱啊，“擦边自由”“支持擦边”“想看擦边”这样喊下来，新的荡妇羞辱或新的剥削可能已经就要来了。

但是，但是我的女性朋友们，如果你们感到不舒适，这种不舒适是可以理解的。可我们必须解析清楚这种不舒适的真正来源，且时刻要跟保守主义分开。抵抗双重标准和男凝需要的是一种更彻底的努力，而不是审判哪个女人在擦边，哪个女人在堕落。

如果是男运动员擦边，还会有这些事吗？女人会赞美他身材好退役后也做了跳舞博主，男人不会相互攻击谁在擦边。

还想说一件事是，无论是娱乐新闻或社会新闻，无论在任何圈层，女性都更倾向于相互规训，相互提出道德标准并警惕“坏道德”的出现。有人把这概括为“女人之间就喜欢争斗”或“女人就是斤斤计较”“女人自己都在打架还说什么girls help girls”。这种结论是不对的。因为女性是普遍失权的。失权的群体才更渴望通过遵守某一种规范来证明自己是好人，更渴望在主张某一种道德标准里因为自己是此种道德的排头兵而获得认同和自我肯定。最典型的就是在“爱国”“抵制某某”的各种标准里，也是饭圈女比男球迷这样的群体更主动去自我约束自我限制自我纠正。

吴柳芳是一个未能走上最高领奖台的运动员重新面对自己人生的运动员。她也是一个被反复凝视被挑剔的女运动员。

这是一个体育故事，也是一个性别故事。

事实如此：性解放了，也会性剥削女人；社会保守了，圈住的还是女人。

但是对于女性而言，当然需要的是更多解放，而非把“保护”误变成“保守”。解放包括身体自主权，包括性感和释放性感的自由，也包括不美不瘦不化妆不打扮不结婚不生孩子的自由。把自己的感受放在第一位是最重要的。

讨论问题有多个角度，但至少从不要挑剔女人开始。

在网上看过很多人用 AI 画十二生肖主题的系列画，但大多数我都觉得太套路了，要么只是生成一只动物，要么是套上一些所谓的古风服装，强行「国风」一把。我觉得，既然工具本身已经有很强的生成能力了，那么，创作者就应该更多地表达观念。没有观念的全自动生成出来的东西，再好看，也是大同小异、千篇一律。这种现象，最典型的就是那些长着网红脸的 AI 美女图。好看，但无味，因为缺少人味儿。

人味儿来自什么？最重要的两个点是：有缺陷，有观念

缺陷是因为人的不完美，不能样样都要，那么就得有取舍，而取舍的依据是什么呢？那就是观念。观念和审美，本质上是我们经年累月的经历中，所积累下来的看待世界的偏见。这里说的「偏见」不是贬义词，而是在说，人无法客观，而观念与审美就是在主观中沉淀下来一系列判断依据。我们就是用这样的依据来取舍，这些选择就形成了创作的结果。

即便是回溯到人类此前的所有历史中，艺术家们的创作，也是基于自己的「偏见」来选择创作的工具、技艺、载体和题材的。没有偏见，就没有作品。

因此，我想尝试创作一套有「戏剧感」的十二生肖。

戏剧感，一方面来自这些生肖不能只是动物，或者套了动物头套的人，而是得有个性与故事的角色，角色的人物小传可以从它们的神情、服饰、妆容等呈现出来；另一方面，需要一定的冲突感，这里说的不是观念不同的冲突，而是来自文化和故事背景中，衍生出来的角色的生命力，它会把你带入到某种场景里，它们的妆容和服饰或许不是那么常规、习以为常的文化惯性中的表达，但它们在场景和故事中，是合理的。

以下就是我的创作尝试：

如果你喜欢，可以自行下载原图。

如果你要转载，或者二次创作，请附上这篇 blog 的链接：suithink.me/?p=11457

我大致分享一下，这十二个角色的构思吧。

【鼠牛虎】这一组，是想把【生肖】与【西服】做一个融合，但我希望它们有更多的变化和区别，就分别在色彩、气质上做一些差异化描述。最后出来的三个角色，能感觉到是来自同一出剧的人物，饱受欺凌的鼠，正直优雅的牛、权势凌人的虎，故事就由此可以展开了。

【兔】通常是软弱和被欺负的对象。我希望创作一只勇敢、独立的兔小姐，于是让她走在一个昏暗的街道里，身着红色皮夹克，眼神坚定地朝着镜头。在很多文化意象中，兔子、皮衣和地下文化的组合，是谄媚的，是挑逗的，或者是色情和暴力的。但我不希望是这样，我想她可以是地下世界的英雄。她是这个系列中的第一位女性角色。

【龙】在中国的文化里，高高在上的霸权。于是我想，首先在颜色上我就不要那种红黄黑的东西，我不要皇权和武力的表达，我要它是个君子。作为君子的龙，需要同时具备威严和素雅。威严在于其妆容造型和气质眼神，素雅在于整体的色彩倾向和服饰风格。所以，这头金龙虽然相貌霸气，但眼神柔和坚定，白发之下是金线白袍，不怒自威。

【蛇】是邪恶的，多数文化中，它们都是这样的形象。这是第二位女性，我希望赋予她高雅的气质，和中立的角色身份。她在诸国纷争中，不倾向任何一方。但保持中立，需要的不仅仅是态度，也需要武力和经济。所以，她应该是一位既有贵气又有智慧的女性领主。在她紫色的服饰之中，使用了羽毛的元素，与蛇类那种光滑、阴暗的视觉元素做一点调和。

【马羊猴】这一组是相对现代的角色。【马】通常是黑色或褐色的，虽然也有白马，但在印象中，说起马就是黑色的动物。所以我想给她穿一身干练的白色风衣，即符合马这种动物在人类文化中的形象，又能在色彩搭配上突出她的质感。值得一提的是，我选择了一个侧面的视角，因为马的轮廓，侧面是最美的；并且，我在 prompt 中加入了长辫的描述，黑色布料的造型很妙，因此这个角色是目前没在网上出现过的全新的马人形象。她也是这组当中的第三位女性。【羊】的种类实在是多，不同种类的羊，出来的气质也都不太一样。经过不同的组合尝试，我最终选择了 Goat 这种羊。我想要一个有点脾气和痞气的大叔，他平时就坐在街道头的店铺门外，跟老板聊天，街上一旦出了什么事情，他一定会出手。因此，他的皮衣和眼镜都是有点讲究的。不过你看得出来，他并不是那种有钱人，他的讲究是一种对待自我的态度。

【猴】很特别，一方面是猴的种类也很多，另一方面是，猴子在绝大多数文化中都是活泼闹腾的男性形象。我非要她是女性，但她不会是个乖训的家伙。最后我之所以觉得，滇金丝猴是一个很合适的选择，在于它的毛色和毛发的形态，橙色到白色的过度让角色有一种温和的基调，但向外肆意张开的样子又很有流浪不羁的气质。服饰上我选了裙子和围巾。但在色彩上我动了一点心思，暖色系的猴和皮衣加长裙，得有一些色彩上的对冲，来建立她的个性和态度。因此，围巾是绿色的，也有相当的体量感。

【鸡狗猪】中的【鸡】是在【骄傲大公鸡】的基础上的进一步表达。首先，鸡的种类很多，但白色羽毛的，通常是 white Plymouth Rock。为了增加戏剧冲突，我希望他穿着镶满了珠宝的绿色三件套西装。神气，就是要神气！【狗】就更多种类了，我最开始也尝试了不同的品种，因为拿不准什么样的形象是更合适的。后来我意识到，不同的狗，它们自身的气质差别就很大，所以不存在一种狗能表达狗这件事。于是，重点就变成了，我想要表达什么，那就选择什么狗。我希望这是第五位女性。恰好，筱烨以前的 Daisy 就是一只金毛，一个可爱热情受街坊邻里欢迎的小女孩。那就金毛寻回犬吧！在这个设定的基础上，我增加了双麻花辫和白色校服的描述，最后就有了这个金毛小女孩。

最后的【猪】我有两个想法，一个是十二生肖中男女比例对半开，所以我希望她是女生；另一个是，我想她可以非现实一些。前面的十一位都是比较写实的感觉，但写实的猪，和女性结合，在观感上，很容易让人产品某些厌女、性别对立的联想。我不希望这位可爱的女性角色被贬损。于是，我给她增加了金色皮毛质感的设定，穿上温暖的粉红色外套，带着白围巾站在雪地里。这是一位温柔的女性，但她的防风镜会告诉你，她可不是傻白甜，在雪天的山里行走，缺少她的交通工具，哪怕是楼上的虎先生，也寸步难行。温柔也是有力量的。

下载高清原图：鼠   牛   虎   兔   龙   蛇   马   羊   猴   鸡   狗   猪