文｜六神磊磊

一

这篇文反复改了几次，又看了挺久才发。没别的原因，怕水深把握不住。

吴柳芳的仗，居然越打越富裕了，粉丝600万了。虽然没让她再继续暴涨，但已经算是逆袭。

如果你熟悉舆情，就会发现异样——从吴柳芳“擦边”到最近的优衣库，放在过去“该死”的居然都没死，要推出辕门的都只打了板子。

某种意义上说，网民放过了他们，他们是咆哮营的幸运儿。

管晨辰一扑、一掀、一剪，未竟全功，此消彼长之下，共情吴柳芳的反而越来越多。网上还出现了这样的段子：管天管地管晨辰，无权无势无柳芳。

放在之前这是不大可能的事，换句话说，吴柳芳幸亏是在2024年擦的边。

假如她早两年“擦边”，或者管晨辰早两年下手，生死结局都将大不相同。孙子说“兵情主速”，可能就是这个道理。

这两年，有一些东西变了。

二

不妨简单复个盘，对比一下攻守双方的故事。

管晨辰这边的故事，是国之重器，不可轻侮；道德根本，不可擦边，你跳的什么舞我跳的什么舞。

吴柳芳这边的故事，是生活不易，人艰不拆，奋力维持，何必苛责，只要你睁眼看看我，我不信你两眼空空。

网民们也各自站队，我自己的朋友圈都能看见激烈分化，包括一些好朋友。

一开始吴柳芳似乎是必死之局。如果你用大模型推演，都会觉得她长不了。

因为近年来风气早已趋于保守，人们到处自发查纠露出不当的胸脯和大腿。闷声“擦边”可以，然而一旦见光就是死局。没忘吧，前两年某平台上广告画，旗袍开衩高了就被示众。书上的小朋友裙子都加长了，甚至干脆变成裤子。

何况还加上一个“前体操国家队员”。奥运、国家队、冠军，这是网民心中不可轻侮列表里排名前五百的重要存在，你既然曾经加入，岂可滑坡？一日桃花岛，终生碧海潮，你忘了冠军墙下的誓言？神圣战衣，岂能变制服诱惑？要是被外国人发现了笑话我们怎么办？

尽管吴柳芳抱着侥幸和小心，倒没有穿比赛或训练服去“擦”，但这有什么区别？够减刑标准么？

管晨辰大概都不信自己会打她不死。

《倚天屠龙记》中有云：她打的第一掌乃是“飘雪穿云掌”中的一招，第二掌更加厉害，是“截手九式”的第三式，这都是峨嵋派掌法中精华所在……

料想便算不能将吴柳芳一掌毙命于当场，至少要叫她筋断骨折，再也动弹不得。

谁曾想，居然没打死，还把她打富裕了？

三

吴柳芳之生死，在舆情的主流态度，那也会影响甲方的态度。

她恰好赶上一个节点：网民的爱憎基本盘都没变，只不过，把“国之重器”的共情范围悄悄缩小了，把“人艰不拆”的共情范围悄悄放大了。

放在之前，人们很容易脱口而出：你丫干点什么不好，非要“擦边”？

但在眼下，一个新的念头可能忽闪而过：“干点什么不好”，这话你自己信么？

于是举起的大棒就可能慢慢放下了，至少落手变轻了。

这瞬间一转念，就是吴柳芳在2024的生机，即兵法中的死地成为生地。

在此之前，基本盘的共情能力是极差的，除非你能惨得和他们一模一样。

否则，在民族荣誉国之重器等等宏大叙事面前，留不出多少空间给个人的琐碎悲欣。

在之前，人们也是非常膨胀自信的，认为自己一定是安全的多数，而不会成为被审判的少数。

他们相信自己的生意多半会坚持，故而嘲讽那些说挺不下去的；相信自己生病了一定规规矩矩不会乱跑，所以便怒骂那些乱跑的；相信自己的城市一定先进文明仁善，所以开大嘲讽那些老少边穷。

对于早先许多人来说，连哭孩子过分的，都可疑可杀。妞妞的父亲还有人记得吧。

时代的一粒灰，拼命审判时代的另一粒灰。

但现在情况下，许多人却会忽然一闪念，你特么比吴柳芳好在哪儿？

吴柳芳的整个故事和人设，包括了被体制放弃，阶层坠落，生活压力，工作难找，年龄又渐渐大了等等。

恰恰2024年的人接受了这个故事。笑人家不体面，你自己的工作呢，编制呢，房子呢，投资呢，茶餐厅呢，奶茶店呢，吹过的牛逼许过的愿，燃烧过的热血做过的梦呢？

尽管管晨辰的支持者认为，你们踏马的就是好色爱看擦边，别不承认了，但还是许多人站到吴柳芳那边，数以百万计，觉得好像更适合抱团取暖，不容易的人都在一起吧。

非要说的话，2024年，吴柳芳面对的什么形势比前些年更险恶了呢？也就是两性对立。

但两性对立通常杀不死人，它只是一种刑罚，而不容易致命，这个能明白么？

四

年代和节点，会直接决定某位明星或网红，乃至某个赛道的生死。

一个人的命运，不光看自己捅什么篓子，还要看历史的行程。

当年女明星误穿某特殊服装，道歉后居然还活了很久。如果这事儿放现在，早就在网上挫骨扬灰。

而2024又有微妙变化。优衣库就是一个，刚刚作死撞祸，竟未枭首，着戴罪立功。

别的原因不说了，至少普通网民这里，也是放了一码的。没错，优衣库飘了，可气，作死。

但许多人多半也是忽然脑海一闪念：踏马的，优衣库已经是仅有的买得起的“牌子”了。

真又把丫打跑了，穿什么去呢，穿直播间里塞满狗毛飞丝的假羽绒服吗。

都被轮训几年了，已经有点醒悟了，那些高喊爱我们的国货平替未必真爱咱啊。

用《新三国》里曹操的高深兵法说，胜兵必骄，骄兵必败，败兵必哀，哀兵必胜。现在的网民，正好是败兵必哀的阶段。

他们渐渐不再相信，相信什么道理。

不再回忆，回忆什么过去。

现在不是从前的我。

我无地自容。

于是叹口气：吴柳芳你起来吧。

接着奏乐，接着舞。

这么多年我有一个观察，逼良为娼的社会里，人人都爱劝人从良，就像每一家夜总会包厢里的屏幕上，总是轮播着严禁卖淫嫖娼。更像是前阵子很多地方为了防止跳桥自杀事件发生，桥栏边安装上了带巨大尖刺的防护网，更可笑的是还挂着块牌子:严禁自杀，违者罚款。这些东西，在这次吴柳芳被封又被解禁的前滚翻后空翻又单臂大回环的全能过程中体现的淋漓尽致。

这次吴柳芳事件，各方的表现，我做个无意冒犯当事者但又恰当很容易被人理解的比方，有同行管晨辰的相轻:我们都在酒店公寓，你怎么能去站街;有平台方的一封了之:事关举国体制，别给我们惹事，我们刚被钟睒睒喷了;还有深度的调查者:她迫于生计，她给爸爸攒医药费，她做公益……，你怎么能要我钱，我是来暗访的;还有热心的嫖客:有手有脚的干点什么不好，以后有事找大哥，大哥包月;也有纯纯的嫖客:你是个好女孩，跟我走，以后我养你……，你怎么不识好歹，你这个荡妇;当然也有自由的嫖客:我一直提倡合法化交易，这样可以促进行业发展和服务质量提升以及降低犯罪率，你看这次能打个折吗?只是很少有人跟她说，你没问题，这是个逼良为娼的社会，因为这样说，大家都会觉得你是个疯子，连吴柳芳本人恐怕都会觉得你有毛病。毕竟在所有的此类受害者中，她不是最惨的那个，她有过比很多人大的多的机会，前几天她还有发声的机会，而今天已经坐拥大几百万粉丝的她，可以说是已经完成了她的改命大业，而很多其他人，是谁，在哪，如何，我们都不知道，但我们知道，“她们”存在着，大量存在着。

今晚大概会掀起“劝人从良”行业历史性的高潮，因为他们觉得吴柳芳被他们带上岸了，而且还一飞冲天。劝人从良这件事，一直是被挖苦诟病的。米兰昆德拉说:“中国男人有两大爱好: 拉良家妇女下水，劝风尘女子从良。”这就像我们看片时，常感叹，这么漂亮的姑娘拍片可惜了。而我们在现实生活中遇到漂亮姑娘，又常感叹，这么漂亮的姑娘不拍片可惜了。在不同的场景里，基于不同的需求，我就变成了另外一个我，一个两面人，我们要透过现象看本质，回归本我，什么是本我，我并没有比她“良”，何来劝人从良一说，在逼良为娼的社会，我劝人从良，我准备付出什么，如果我不付出，那不是断人生路吗?我能付出什么?我去操那个逼良为娼的社会，彻底改变生态，还是献出自己的精神物质财富救风尘?恐怕两样都做不到，那就完全谈不上什么劝人从良了，张嘴闭嘴劝人从良，只是一句便宜话，一句完事后高高在上的话，一句让自己继续站在道德高地上的话。

劝人从良这件事是把双刃贱，因为你要劝人从良，不可能在大街上随便拉个人就劝她从良，这样的话我劝你从医。要劝人从良必须得喜欢去不良场所，一个喜欢去不良场所的人又喜欢劝人从良，这不是精神有问题吗?或者说这不是贱到骨头里了吗?你劝人从良，我劝你善良。喜欢劝人从良的人，大概是书读多了，特别是那些闲书，唐传奇、宋话本、元杂剧、明清小说中，都有很多青楼题材的，唐传奇的审美取向受魏晋南北朝的影响，自由洒脱，追求的是男女之间的平等情感。而宋代传奇中，则大多数侧重于说教，里面的女主，都是看重名分，严格遵守伦理道德，忍辱负重吃尽苦头，到最后只是要一个男人给的明媒正娶的名份，实在是反动，这是一种居高临下不由分说的态度，既希望女性安于卖笑的处境，又要求她们深通礼义人伦之道，只能说宋代的先生们被理学折磨的心理扭曲了。而后世之人，深受其害，好的没学到，这种扭曲的心理，深谙此道。所以，今夜，当吴柳芳成了坐拥大几百万粉丝的头部女主播时，会有很多当初支持她的人睡不着了，甚至开始指责她了，什么同温层同理心，荡然无存，人家已是高高在上的女神，你还是地上的那个两面人。

劝人从良那拨人，其实跟指责别人擦边那群人，是同一拨，只不过是越来越老，越来越怂，越来越软。明传奇小说三言二拍中，有一则《卖油郎独占花魁》，说的是卖油郎秦重，看见青楼花魁王美娘，被其美貌倾倒，心想“若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心”，这才是一个男人正常的心理状态，换到现在的人看到了，轻则举报王美娘擦边，重则就要打扫黄打非的举报电话了，这是变态。我看了几个吴柳芳的跳舞片段，并没有过多美颜，挺美的，小脸也红扑扑的，我不禁想起老舍先生的一句话，“人世间的真话本来就不多，一个女人的脸红就代表很长一段真话。”如果非说吴柳芳擦什么边了，那就是她说了太多真话。我们得明白一个道理，先是有了一个喜欢上纲上线的大环境，才有了所谓的擦边过线一说，你不弄个边设个线，我擦你妈啊，而且你们还提供那么多擦边的工具，什么拉长腿，放大胸，锥子脸一类的工具，抖音平台这点真不好，你是个开棋牌室的，墙上贴上严禁赌博的标语就行了，“逢场作戏亦盛传于勾栏中”，勾栏里的逢场作戏是为了服务客人增强体验感，你们贴严禁赌博的标语也类似逢场作戏，好在你们解封了吴柳芳，否则你们的行为就相当于人民群众在你棋牌室打个一块钱的麻将，你们还真报警了。

一个正常的社会，不应该存在逼良为娼的现象，但可以出现劝人从良的情况，逼良为娼是没得选择的社会问题，劝人从良是个人选择的问题，我们还得意识到，逼良为娼有问题，但即便没有逼良为娼这回事，她人也可以选择为娼，就像我的朋友朱学东老师说的那样，“我挺吴柳芳们，既非其个人过去艰难的际遇，也非仅仅因为其改命的挣扎，而是基于一种基本的每个人不能被剥夺的自我选择生存和生活方式的权利。如果不捍卫这种权利，任何人，不仅仅是吴柳芳们的这种权利，都可能被剥夺。一如诸君所见。”但估计还有好多人不明白这个道理，他们依然没有改变，就像当年给希望工程打个五十块钱就觉得自己参与公共建设了，行使公共权力了，就觉得自己是个好人了，其实唯一该说你是个好人的是郭美美们，不过她也不会说，她只会觉得你是个小可爱。

迪马伦特《老妇还乡》里有这么一句话，“这个世界曾经把我变成娼妓，现在我要把整个世界变成妓院。”我很欣赏这句话，冤有头债有主，不像是《笑傲江湖》里的东方不败，被令狐冲伤害后，居然决定杀尽天下负心汉，要杀你就杀令狐冲一个人就好了，关其他负心汉什么事，这就像现在很多人特别是女人，一遇到问题，不论是个体给她造成伤害了，还是社会性的问题，她永远把问题归咎于男人身上，喜欢把男女对立起来，弄得我们都不敢公开喜欢女人了。男人是有很多毛病，可男人是不是个好东西真不重要，我们生活的社会得是个东西才重要，男人是喜欢劝人从良，可男人没有能力逼良为娼，无论男人喜不喜欢擦边，那条边都不是他们划的。最后说这些，是因为想起这几天看了董浩叔叔的视频，当年看他节目的孩子，现在也都三四十多了，很多人给董浩叔叔留言，告诉他自己多么累多么辛苦多么难熬生活多么糟糕多么一地鸡毛……，很多无法对家人对亲人对旁人的诉说，也一股脑说给董浩叔叔听……，像个孩子一样，这里面很多都是男的，我也感同身受了一下，眼泪一下就掉了下来，当然，这些睡一觉就好了。可我担心的是，万一有个男体操运动员，遇到了像吴柳芳一样的问题，他该如何擦边，大家该如何是好，一个逼良为娼的社会，变成了一个操蛋的社会，我们该何去何从。

01

“擦边”这个定义，本身就是一种很恶意的文字游戏。

我最早认识这个词，是从乒乓球比赛开始的，意思就是球落在桌沿上改变原本的弹跳轨迹，让对手不好接甚至接不到。

在乒乓球比赛中，擦边是绝对的好球。这个“好球”包括两种意思，一种意思是符合规则的球，擦边也是落到对方的球桌上，没有任何问题；另一种意思是击球者的技术和运气都非常好，只有在追求极限角度的同时还有足够的运气，才能擦边。

用一个大家更熟悉的例子来类比，就是足球砸在门框的内侧进网。

我也不知道是从什么时候开始，擦边的意思就被完全拧过来了，明明是砸在门框的内侧进网，偏偏他们就定义为了砸在门框的外侧弹出来。

也就是说，明明是一件合法、和规的事情，被他们说成是一种不合法、不合规的事情了。

他们没有被处罚，是因为相关部门“顾不上”“来不及”，“迟早的事儿”。

你还别说，他们这么一闹腾，往往真的就顾得上来得及了。

02

很多人聊到吴柳芳跳舞的视频，就喜欢反问一句：要是让你的老婆女儿去跳这种舞，你愿意吗？

我知道，很多人都喜欢把这种问题当成是一个“绝杀”，他觉得既能对辩护者的家人进行羞辱，也能证明对方“己所不欲勿施于人”的谬误。

这个问题其实也是充满着恶意的。

一个恶意是，提问者把老婆和女儿这种相对年轻的女性亲属在潜意识里当成自己的一种资源或者一个工具，老婆和女儿选择什么职业，需要他的同意。他有能力他就负责安排，他没能力他就负责批准，总而言之虽然他自己不做，但是他得有决定权。

另一个恶意是，他把所有他看不上的职业都当成是一种无门槛的行当，觉得“虽然爷肩不能挑手不能提，四肢不协调、唱歌要跑调，也没读过什么书，但是只要爷豁出去了就能挣大钱”。

所以虽然我不太乐意陷入这种不怀好意的提问中去，我还是想在这里统一回答一下：

成年人从事什么合法职业，是他们自己的选择，你要是没有足够的经济支持力度，你就不要陷入那种“我让不让他们去”这种盲目自大的心理状态中去，对你和对你的家人都很不好；

任何能够挣更多钱的职业都是需要门槛的，有些职业你做不下来就不要去撞墙，不但挣不到钱还要遍体鳞伤，我们学习的目的，就是为了选择一种适合自己、并且性价比尽可能高的职业来养活自己。

所以提这种问题的的人，既然你充满了爹味，那就得把当爹的责任承担起来，你在设想让老婆女儿去跳舞这种场景的时候，有没有想过自己努力工作，给她们更好的生活保障，让她们可以不用那么辛苦地去尝试各种职业呢？

03

很有不少人说到吴柳芳的过往，说她有一个特殊身份，她是为国征战过的人。意思就是说，她身上有一种光环，让她不能从事跳舞这样的工作，否则就是抹黑。

我想说的一点是，其实我们每个人，只要纳税（消费）了，都是为国征战，都是在为国家做贡献。

其中的差别，不应该体现在“有没有穿着制服为国家贡献”，或者“是不是体制内的为国家贡献”，而是应该体现在“我有没有浪费自己和别人做的贡献”，甚至“我有没有恶意占有别人做的贡献”这个差别上。

我可以自豪地说，我爱中国，我一直在为中国做贡献。

我2017年大连国际马拉松30多公里的时候，跟一个外国人死拼，把中国选手的名次往前提了一名，我也在国际赛场上征战过，怎么了？

运动员们在赛场上升起五星红旗，这是很多人做不到的事情。

我在西藏的时候，我们学校新校区的第一面国旗就是我亲手升起来的，我也在念青唐古拉山和喜马拉雅山的山谷中升起过五星红旗，这也是很多人做不到的事情。

我还在雅鲁藏布江边的乡村小学扫过厕所呢，这也是更多的人做不到的事情，因为学校封闭式管理，你们想扫厕所都进不去。

我想说的一个常识是，任何一个职业的人都在努力为国家做贡献，能力有大有小，但是贡献却是实实在在的。

不要因为其他人的贡献不明显就否定他们的努力和他们的成就，哪怕你自己认为你没有任何贡献，我也要坚持认为：我也贡献了。

新闻大家都知道了：前中国女子体操队队员吴柳芳（1994年生，29岁）在抖音当跳舞博主，被另一位体操女运动员管晨辰（2004年生，20岁）抨击为“擦边”“给体操扣屎盆子”。

此举反而引发吴柳芳关注度大量提升，从十多万粉涨粉到247万后被抖音禁止关注。

常见评论包括：管人家干嘛呢、去“擦边”也比以前奥运冠军搓澡的出路好、但是前国家队员当擦边博主真的好吗、都是男的在鼓吹女的有去“擦边”的自由……

问我什么观点，依然想说：所有维度都要看一遍。

一、运动员的人生

这当然是跟运动员生涯命运以及老生常谈的“举国体制”问题相关的。

20岁的管晨辰是在举国体制打通关的胜利者。8岁由宁波体育运动学校输送至浙江省队，13岁进入国家体操队。2021年东京奥运时，她是国体操队中年龄最小的选手，参赛时还不满17岁。之后她在平衡木项目中以资格赛第一名进入决赛，决赛中又获得金牌。这是中国女子体操队在东京奥运会的唯一一块金牌。管晨辰也是继刘璇和邓琳琳后，第三位获得该项目奥运会金牌的中国体操运动员。

如此顺利和辉煌，是小概率人生。

吴柳芳则是4岁练体操11岁进入广东省队，14岁进入国家队被退回，一年后再度进入国家队。

十七八岁就去奥运会的机会，吴柳芳也曾经差点碰上。2012在上海的全国体操锦标赛暨奥运选拔赛平衡木决赛中，18岁的吴柳芳在平衡木比赛中受伤，并因此无缘伦敦。

进入国家队后，吴柳芳有若干不错的成绩，但在体操世界杯也是分站冠军，也没去过奥运会。

冠军前运动员都可能要在退役后生活无着去搓澡，更何况是举国体制万里挑一再严格训练再看时运给不给机会的却落败的非奥运选手们。

王濛因为冬奥解说再度走红时就说过，自己想做为退役运动员做个MCN公司，因为这个人群退役后的出路是个问题：“不单单只有奥运冠军和世界冠军，还有一部分你看不见的无名之辈，他们也是运动员，他们也从事了这个项目十年之久，只不过他们也是要面临着进入社会再就业。”这种想法在当年被称为“格局打开”。但像王濛这样能成功转型的退役运动员是极少数，她能帮助的运动员也是有限的。

除了受伤那次被报道之外，吴柳芳的人生轨迹少有人关注。管晨辰平衡木奥运摘金之后，有少许舆论注意到吴柳芳已经退役，但注意她的理由是，她是美女体操运动员。

关注度就是如此残酷，长得漂亮得到的关注还是比其他早早退役的运动员更多些。

怒怼吴柳芳的管晨辰称，根据自己的了解，吴柳芳有安排的工作：“她的路本是光明的，是她自己选择了这条路。”

不管吴柳芳是不是有当老师（网传“可分配教师编”）的机会没去，她都可以自由选择自己想做的事。生计问题是她自己在面对。怎么能确认她在多年训练生涯几乎是令人灰心之后被“分配”“指派”的路，就是一条“光明的路”？

东京奥运夺金时，管晨辰的“袋鼠摇”动作一度引发热议。17岁的她回应是自己喜欢就行，不需要在意别人的评价。那时这些信息都会被解读为“新一代年轻人真好啊又能拿金牌又保持了个性”。

而如今是游戏胜利者的管晨辰拿出了各种鉴定“擦边”的逻辑，吴柳芳是不是擦边“大家心里都明白”。

管晨辰本人也被质疑跳的舞是“擦边”，她本人也一样签约了MCN，一样在发布跳舞视频。

这位奥运冠军的回答是，我跳的舞都是审核过的所以不可能是擦边。

这种傲慢和顺着权力走的逻辑令人遗憾。可是在一个“只有赢才是对”“输了就什么都不是”的竞争环境里培养出的赢家，有这样的思维方式似乎也并不奇怪。

有关部门在新闻里回答“领导正在研究怎么处理和解决”退役运动员的抖音账号问题。很想知道，退役了，连上网穿什么衣服能发什么样的跳舞视频也要管吗？

反对“举国体制”的意见提了多年。近几年新一代奥运观众成长起来，这种讨论反而变少了。除了大环境在变化之外，小环境里，饭圈有一种慕强潜意识，和奥运一结合，金牌/奖牌是圈粉点，在此之上如有外表、有梗的加持因素，运动员更容易成为一个明星人物。当然，倪夏莲这样（实际上不是中国队选手也不可能赢中国队）的松弛阿姨会让人们感叹运动本身是多么美好，但总的来说这并不指向对“举国体制”的怀疑。中国奥运代表队有很多长期优势项目是商业化程度不够高的项目，但金牌选手在社交网络发酵下迅速明星化似乎又掩盖了这个系统性的问题，只剩下“艰苦训练终成正果”这一种叙事。

偶然看到非常具体的“艰苦训练”画面，心疼。

尤其是贫困的孩子通过运动员这条路改变命运后，更苦涩的问题不知道从何谈起。如果追问这样的孩子是不是没有了童年和更完整的学校教育，答案是这样的孩子可能本来也没有童年更可能彻底上不了学。

理想的情况是每个人都有快乐的童年和基础教育，如有兴趣业余积极锻炼最好，运动员生涯的前途通过商业化来买单。商业化大众化越充分的项目，退役运动员就业越容易。

然而不理想的情况随处可见。除了国内有对举国体制的质疑，实际上在国外奥运选手也在OnlyFans“擦边”谋生。

经济困境迫使大批奥运选手通过OnlyFans（以色情内容著称的平台）出售身体图片，以维持他们在奥运赛场上的梦想。在他们为生计苦苦挣扎之际，奥运资助体系的缺陷被聚焦，监督组织称该体系“破碎”，多数选手“连房租都难以支付”。

Jack Laugher，以及其他现役和前奥运选手——新西兰赛艇选手Robbie Manson、加拿大撑杆跳选手Alysha Newman、德国跳水选手Timo Barthel、墨西哥跳水选手Diego Belleza Isaias和澳大利亚首位公开出柜的奥运金牌得主Matthew Mitcham——都通过OnlyFans找到了其他资助未能提供的财务稳定。

“奥运会运动的整个资助模式已经破碎。IOC每年创收超过17亿美元，却拒绝向参赛的运动员支付报酬。” 

美联社采访了多位运动员，他们证实自己不得不自费参加奥运会。大多数运动员却在为承担全球舞台上的竞争成本而苦苦挣扎。

这些成本包括教练费、物理治疗费和设备费，每月数千美元，还有基本的生活开销。一些代表团为训练提供资助，而运动员则需自行支付医疗费用和日常开销。另一些代表团则要求运动员自费承担所有费用。奥运选手通常只能获得一到两张亲友票，这迫使他们自费购买额外的票，让家人可以观看他们的比赛。

美联社：转战OnlyFans谋生的奥运选手们（煎蛋翻译版本）

如果不是吴柳芳忽然陷入争议，被淘汰掉的那些选手、哪怕是得到金牌也没有商业价值的选手，究竟要如何生活，这个议题会更加被人遗忘。

二、鉴“擦”

关于“擦边”或“软色情”，首先这决不能变成一种“好女人”与否的鉴定。一旦开始就没有休止。如果露出胸部的衣服算“擦边”，那么紧身的运动服算不算“擦边”？如果跳舞时性感算擦边，那么怎样行为才算“抑制性感”而免于被攻击“擦边”？

我明白女性朋友身在一个重重凝视和围猎的环境中充满不适和不安全感，但攻击一个女性的个体选择，不但本末倒置，也在无形中助长荡妇羞辱。

浙江共工公益事业发展中心发了一篇推文，细数吴柳芳参加过的公益活动。有网友说，她是个好人，所以不能攻击她。

她热心公益很棒。

但是又想说，她有没有热心公益这个优点，也不能因为鉴“擦”去攻击她。

不要鉴“擦”。

色情产业是否存在不是由女性是否会参与而决定的。或者说，性欲相关消费会永远存在。

这是一个对女性极尽围剿的社会环境。每个女儿都能有跟儿子一样的受教育和财产继承权吗？一个家庭面对贫困的时候，很多父母更倾向于用女儿去换资源，或许以强制她结婚的方式，或许以更残酷的方式。女性进入一个身体和精神可能被剥削的工作，是自己的选择，还是稀里糊涂的，还是被强迫的？

而男性不会面对这样的环境。

男人消费女人那么理所应当，女人消费男人只是口号。

当“擦边”这个词和男人结合在一起，立刻就成了褒义词。“擦边男”意味着他身材好还积极向女性展示，下一个赞美可能就是“男菩萨”。

就像“小三”，默认是女小三，罪不容诛理应即刻沉塘。如果加了个男字，“男小三”，那就是背德感拉满当代大情圣。女演员演小三上升本人看了她就烦。男演员演小三好棒好带感开辟新赛道多多益善。

平台禁止用户关注吴柳芳，构成的是对吴柳芳的审判：你这个女人道德有问题，不宜再被关注了。

而那些在各种社交平台里对女性释放污言秽语的男人、随口给女人造黄谣的男人、单方面给眼中所有女人标价的男人、吹嘘“买老婆”这种人口贩运和强奸行为的男人，他们被处罚过吗？

三、双重标准

反对性保守的人习惯这样回溯：当中国女演员可以穿泳衣上封面的时候，当国产电影里可以出现吻戏或性爱场面的时候，当女孩们都在穿吊带的时候，我们的社会逐渐开放着。

这诚然是事实，但是这几年也有女孩提出这种疑问：为什么男人在鼓吹女人性解放的时候反应最为积极？高铁不让卖卫生巾他们会支持吗？男女都休产假他们会支持吗？男女同工同酬他们会支持吗？男人不可降分录取他们会支持吗？他们在家能参与家务劳动吗？跟自己的姐妹平分继承权他们愿意吗？

有意或无意，男人的确在支持女人性解放的时候声音最大。

乍一看，谁都可以性解放，似乎没问题。

问题是在目前的任何一种语境下，更自由的都是男人。

上文已经说过，色情消费中男女位置是不一样的。而消费方式也是不一样的。

男人消费女性色情，是侵略的、碾压的、羞辱的、强迫的。消费之、贬低之、践踏之。这社会让男人消费女性如此丝滑，以至于他们站在大街上看到女人取快递都要造黄谣，看到女人的照片就立刻开始毫不收敛的语言骚扰。

女人消费男性色情，那根本不能算是消费色情。男人有个肌肉，就算女人消费了。女人试图“消费男色”，赞美之、供奉之、托举之，希望他事业更高，希望他咖位更大。没有人造谣他，只会美化他萌萌的蠢蠢的可爱的无害的，也许他生活里恰恰就是给女人造黄谣的男人。

男人消费女性色情，有那么多的产品，那么多符号，性化了一个又一个职业。可最终承担道德审判的是女性，女性选择什么样的着装，都可能变成此人品行不端的判断标准。

女人消费男性色情有这种体系吗？只有仰望。对着霸道总裁是仰望，对着英俊医生是仰望，对着柔弱少年是怜爱里加仰望。可观赏的男性肉体立刻与他的美德相连——他自律勤奋克制。男人穿任何衣服都不需要被审判他是否动机不纯。

性解放当然是社会开放的一种标记。可是，男人的身体是永远自由的。所谓自由，是社会保守的时候他们也能光膀子招摇过市，社会开放了他们就光膀子盯着女人看不知收敛。所谓自由，是任何身材的男人都觉得光膀子无所谓毫无羞耻，不会有男人为自己的啤酒肚抱歉。他们张牙舞爪的“自由”之态时常已经越线，地铁上把女人挤得没地方坐，路边撒尿都不需要感到羞耻。

男人歌颂性解放，举例是无可挑剔的美女性感照片，多好啊，这是自由。若有年老的或不够瘦的女性在海边着泳衣享受阳光，（大部分）男人又说，嚯这大妈，吓人。

双重标准一直存在，因而会有女人看到男人鼓吹性解放都警铃大作。

当男性不过脑子立刻说“擦边自由”的时候，当他们使用“擦边”这个词的时候，很多人并不是在反对鉴“擦”反对荡妇羞辱啊，“擦边自由”“支持擦边”“想看擦边”这样喊下来，新的荡妇羞辱或新的剥削可能已经就要来了。

但是，但是我的女性朋友们，如果你们感到不舒适，这种不舒适是可以理解的。可我们必须解析清楚这种不舒适的真正来源，且时刻要跟保守主义分开。抵抗双重标准和男凝需要的是一种更彻底的努力，而不是审判哪个女人在擦边，哪个女人在堕落。

如果是男运动员擦边，还会有这些事吗？女人会赞美他身材好退役后也做了跳舞博主，男人不会相互攻击谁在擦边。

还想说一件事是，无论是娱乐新闻或社会新闻，无论在任何圈层，女性都更倾向于相互规训，相互提出道德标准并警惕“坏道德”的出现。有人把这概括为“女人之间就喜欢争斗”或“女人就是斤斤计较”“女人自己都在打架还说什么girls help girls”。这种结论是不对的。因为女性是普遍失权的。失权的群体才更渴望通过遵守某一种规范来证明自己是好人，更渴望在主张某一种道德标准里因为自己是此种道德的排头兵而获得认同和自我肯定。最典型的就是在“爱国”“抵制某某”的各种标准里，也是饭圈女比男球迷这样的群体更主动去自我约束自我限制自我纠正。

吴柳芳是一个未能走上最高领奖台的运动员重新面对自己人生的运动员。她也是一个被反复凝视被挑剔的女运动员。

这是一个体育故事，也是一个性别故事。

事实如此：性解放了，也会性剥削女人；社会保守了，圈住的还是女人。

但是对于女性而言，当然需要的是更多解放，而非把“保护”误变成“保守”。解放包括身体自主权，包括性感和释放性感的自由，也包括不美不瘦不化妆不打扮不结婚不生孩子的自由。把自己的感受放在第一位是最重要的。

讨论问题有多个角度，但至少从不要挑剔女人开始。