CDT编者按：11月23日晚，一名女子在社交媒体发帖称，宁夏固原市张易派出所两名执法人员殴打（固原原州区张易镇）红庄小学12岁学生，被打者是她的孩子。视频显示，两名穿制服的男子遇到一名学生。其中一名男子两次掌掴、三次脚踢这名学生，又疑似揪这名学生的头发。其间，另一名男子未制止。11月24日，固原市公安局原州区分局对此事进行了通报。通报称：11月23日，网传“固原市原州区张易镇派出所工作人员殴打学生”，固原市、原州区两级公安机关成立联合工作组第一时间介入调查。经查，11月22日15时许，张易派出所接到辖区群众电话报警称其孩子在学校被同校学生殴打，副所长王某立即带领值班人员出警。到达现场后，该校两名三年级学生反映其被同校六年级学生马某某多次殴打。民警便对现场人员信息进行登记、核实相关情况，并安抚伤者和其家属情绪。其间，马某某自行离开现场，王某遂带领辅警戴某找回马某某，同时对其踢打，后将其带回班主任办公室等待家长。网传相关视频中事件即为王某、戴某找到马某某时发生。11月23日，宁夏固原市公安局党委对王某停职配合调查，并向当事人家属赔礼道歉。针对民警执法中存在的问题。之后，固原市公安局党委研究决定，给予王某撤销行政职务处分。此事件发生后，中文互联网上却出现了“为民警殴打小学生叫好”的声音，因事件中被打学生疑为校园霸凌者，一些网民便对警方的做法表示支持，认为霸凌者应该“被教育”。中国数字时代注意到，一篇评论"警察暴力应该受到约束"否则会导致“私刑泛滥”的文章疑为规避审查被迫将警察写作“Police”。

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只因一则通报，前一秒还因暴力殴打小学生被全民声讨的恶人警察Police（副所长），下一秒就被奉为了英雄。

最近，一条视频在网上流传，只见视频中有两位Police拦住了一个身穿校服、背着书包的小学生，其中一人二话不说上去就是一巴掌，接着又是一记蹬踹将其放倒在地，经过近一分钟的拳打脚踢之后，这位警察Police揪着学生的头发离开了现场，整个过程中，另一位警察Police始终在旁观望，没有任何阻止的意思。

一开始人们非常愤怒，毕竟身为最应该恪守法律底线的执法者，身为一个成年人，竟然随意殴打一个12岁的未成年学生，这不仅是知法犯法、滥用暴力，更是毫无人性的表现。

但随着通报的发出，反转来了。原来这个小学生涉嫌校园霸凌，还在警察Police核实情况时私自离开现场，坐实了“小恶魔”的身份。

得知此事，警察Police在人们心中的形象瞬间高大起来，从嚣张跋扈的知法犯法、滥用暴力变成了敢为他人先的惩治邪恶、伸张正义。不少人为他送去了锦旗，甚至呼吁应该从轻发落、罚酒三杯。

仅仅一个身份的转换——小学生变成了“小恶魔”，原本是践踏法律底线、在法治社会应该零容忍的私刑竟摇身一变成了匡扶正义。可见，法治状况的逐步恶化不仅与整个社会外在的法律意识淡薄、法治精神匮乏脱不了干系，亦受到中国人内在的崇尚私刑重典的传统观念所影响。

但光是这些原因还不足以解释在这件事上一边倒的舆论。毕竟就算是一般的抢劫、盗窃，警察Police的过度暴力也不会得到如此广泛的支持，更何况是针对未成年人的暴力。

对此，有一条令我印象深刻的高赞评论或许能给出答案：“终于有人来治治这些有恃无恐的小比崽子了。”

这句话开门见山地点出了一个我们社会苦之久矣的矛盾，即越来越频发的未成年人犯罪与防范、约束、惩罚未成年人犯罪机制缺失的矛盾。

在这样的困境下，大量的校园霸凌、未成年人犯罪往往因《未成年人保护法》的存在而草草了事，无论是家庭、学校还是社会，都难以对其做出及时而有效的反应，以至于《未成年人保护法》被很多人戏谑为“未成年人犯罪保护法”。

既然涉嫌校园霸凌的学生因为法律保护而难以得到应有的惩罚，那么在对这一社会问题的担忧逐渐加重、难以看到法律之内的解决希望之后，人们急需一种来自法律之外的力量与之抗衡，哪怕是用违法打击违法，用犯罪惩治犯罪。

此时，这位警察Police刚好出现，给了“小恶魔”一顿久违的教训，为人们出了一口恶气。因此，他的违法行为在很多人眼中就成了不惜打破法律底线也要伸张正义的英雄之举了。

这是不是像极了小说中那些劫富济贫、救危扶困，与朝廷对抗的侠客？是的，中国人自古就有着极其深厚的侠客情结，这是历史现实所塑造的。

这也是为什么每当发生“某村民因饱受恶霸欺压，怒而杀之”的事情时，人们总是对杀人者充满同情，为他叫好，甚至希望他不要被抓。这既是对他人境遇的共情，也是对自身无力感的一种投射，是一种非常朴素的、很容易被理解的情感。

不过，在当下发生的这件事上，这样的情感却需要谨慎使用。因为打人者不是普通人，而是一位警察Police，一个被赋予了合法使用暴力的人。这样的人因为有权力使用暴力，在使用暴力时也有一定的豁免权，所以更容易滋生滥用暴力的倾向。

这一点跟被打的小学生很像，他是未成年人，因心智未成熟而拥有一定的法律豁免权，所以违起法来往往更容易肆无忌惮。

法治的期待是，越是拥有暴力权力的人，越应该克制暴力，并在社会监督下合理合法的使用暴力。但这位警察Police显然没有做到，面对一个未成年人，通过说服或者一定程度的强制措施就可以带走询问，但他却选择了拳脚相向。

我们既然明白，未成年人犯罪得不到相应惩罚是因为约束机制失效导致的，那我们也应该明白，对于警察Police使用暴力的约束机制一旦失效会带来什么后果。

意识到了约束机制的重要性，却还对违法使用暴力的警察Police拍手叫好，本质是从民意基础上给原本就不够牢固的枷锁松绑。长此以往，很可能会导致私刑泛滥，一朝回到1983年，一只野兽还未入笼，另一只野兽又被放了出来。

从这件事上可以看出，我们的社会真的非常神奇。普罗大众一边热切期盼着法治社会的到来，一边又在非理性的作用下无意识地践踏法治。所谓任重道远大抵就是指这个了吧。

前言：

＊為了減緩閱覽速度，充分感受和理解，因此採用繁體中文。

最近的工作狀態和社會新聞，讓我感覺到非常疲憊。一次次的憤怒和失望，和一次次的徒勞無功，身在漩渦當中無法抽身，只能通過一點點表達來疏解。三幅畫都是用 Midjourney 來繪制的，但 prompt 無法直接描述所要表達的觀念和感受，因此得用視覺化的語言來向 AI 描述想呈現的畫面。

這組圖，可以當作是一次超微型的 AI 觀念畫展。

＊每張圖都可以通過「點擊放大」獲得完整尺寸的高清版本。

我們是怎麼看待「他者」的呢？

在公共輿論場中，尤其是此時此刻的中文網絡輿論環境當中，我們是看不到任何「人」的。一個個觀點匯聚了大量的「賬號」，牠們沒有個性、閱歷、身份，只要有一塊肉掉在地上，就會瞬間蜂擁而至，吃個乾淨。但我們很難說，「我們」不是「牠們」。因為在「我們」眼中的「牠們」，恐怕與「牠們」眼中的「我們」並沒有什麼本質的區別。

我們都是對方眼裡的「他者」。

人與人之間的觀念差異之大，如克蘇魯眷屬與地球人之間一般，亦如人類和腳下的螞蟻，並無關好壞，而是徹底的「異化」和「無所謂」。在各自的眼中，對方只是一群穿著人類服裝的「蟲子」，是與我們不在同一個世界裡的「異類」，是「偽裝」成「我們」的臥底、特工和間諜。總之，「他者」都不是「人」，「他者」就意味著「異類」，是被異化的不同於自身的存在，是被敵視的「蟲子」。

信任體系崩潰，人就不是人。

所以群體不再重要，也無法重要，因為在破碎的環境中無法建立起大面積的信任。我之所以不信任 DAO 這種組織形式，並非老頑固或者害怕前進，恰恰相反，作為一個向來積極主動擁抱新技術的人，我無法對人類持有這樣樂觀的想法。人與人之間的「心之壁」是與生俱來的系統限制。因為語言本身並不是一種優秀的系統，它是抽象和概括的。每一次「對話」都需要經歷至少四次「轉譯」：

來自 A 對世界的體會和理解的語言化，A 向 B 表達時將語言化的觀念輸出成的語言，來自 B 對世界的體會和理解的語言化，B 用自己語言化體系所理解的 A 的語言。

這種信息傳遞效率如此之低，因此需要大面積和海量的交流把「同類」們連接起來。

但互聯網放大了「同類」這個概念的同時，縮小了「個體」的存在感。並不是被網絡連接的人數多了，可以公開表達觀點的人多了，就等於「個體」被彰顯。因為這些「個體」並沒有作為「獨立個人」存在，牠們依然依附於各種「觀點」和「趨勢」之中，牠們的聲音也不代表著一個活著的人類的思想，而是一股潮流和陣痛當中的一次次伴隨。無論是網絡語言暴力，還是人人都掛在腦門上的 MBTI 性格分類標籤，都只是把「個體」隱藏在事件背後的一種障眼法。

人腦會本能地「簡化」信息，以降低能耗比。這是生存策略，也是系統的短板。一個人要與另一個人產生情理上的連接，不僅需要花時間，還需要有耐心去解開雙方轉譯過程中的一次次「雞同鴨講」，必須兩個人同時站在對方的位置上去理解對方的語言，才能達成共鳴。他們必須用最複雜的方式，走通這條最短的路。

因此，共鳴只存在兩個個體之間。

我不信任 DAO 的最主要原因，就是不相信這種「共識」可以不被「簡化」和「異化」地傳遞到每一個參與者當中。只要這一點無法在技術層面上落實，那麼任何一種觀念或者 DAO 都與舊世界無異。

但如果可以通過限制准入標準的方式，把「個體」簡化或者降維成不容易產生差異的「標準型號」呢？

這源於我對《桃花源記》的一種怪異解讀：

武陵漁人所去到的「桃花源」並非一個地區，而是一顆巨大的桃樹。他所穿過的「山」只是巨大桃樹根部的一處彎曲，那個彷彿若有光的「洞」，不過是盤根錯節的樹根中間的一處縫隙。之所以目之所及的地方都是落英繽紛，中無雜樹，是因為他此時身處桃樹之中。他在遇到和穿過桃樹根的時候，就被縮小成了螞蟻大小的微縮小人兒了。因為長期處於這樣的螞蟻社會中，當中的人們自然也就成了「小國寡民」的狀態，行為和思想也因此被簡化，成了雞犬相聞、夜不閉戶的簡單狀態。

南陽劉子驥尋不著這個地方，不是他找不到，是因為他沒有經過樹根那一輪「降維標準化」。身為一名「高尚士」，他應該是一個見識、思想異於常人的「個體」，怎麼可能輕易被「簡化」呢？他與桃花源的協議不兼容，自然是無法進入和連接了。

理想模型之所以是理想，就是因為理想實驗環境往往就意味著屏蔽了諸多複雜的干擾因素，簡化了條件。

這樣好麼？我並不這麼認為。

複雜性是人性的基礎，放棄了人性的豐富與複雜，化身成桃花源中的白衣男女，無怨無恨，亦如死人一般。因此常有把桃花源解做「誤入墳塋」的故事版本，這並非沒有道理。我們在排練《暗戀桃花源》的時候，也曾反覆思考過，為什麼其中的白衣男女與世俗社會中的老陶、袁老闆、春花如此不同？陶袁花的故事可笑，但白衣男女也可笑，他們並沒有什麼差別。有沒有煩惱，都很可笑。

可笑是矛盾的表現，也是價值所在。

如果消解矛盾和分歧的方式是所有人都歸於 LCL 之海，那麼當我中有你、你中有我，我們彼此不分的時候，所謂的「我」還有什麼存在的意義呢？如果一切都要歸於熵，那所有的分歧和衝突對立，也只是笑話。

唯一可做的，也只有減緩自己的熵增。

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後記：

為了創作出對應於「觀念」和「感受」的畫面，我花了很多時間在 prompt 的調整上，因為用語言生成畫面這件事，本身就充滿了對語言的誤讀和轉譯，而 AI 基於概率的運行方式，也增加了難度。因此，把腦海裡的觀念和情緒先通過語言表達出來，變成一種對某一類具體畫面的描述後，才能在一次次的 /imagine 中找到更合適的語言和畫面。

這種創作體驗很奇特。

過往的繪畫訓練或寫作表達，手頭功夫的訓練是至關重要的。但使用 AI 畫畫來表達觀念，會因為表達這個目標倒逼我把觀念拆解成更為細緻的狀態，不止是邏輯的細化，更需要把細化的觀念給圖像化，用視覺語言來描述它。

同樣是昆蟲人，面容的風格、眼神的選擇、肌理所呈現的氛圍、服裝的細節，都會影響表達的效果。選錯了表達方式，很容易就會得到一個一眼看上去就遭人討厭的怪物，或者因為太像人而失去了異化的感受。那樣就和我想表達的意思，背道而馳了。

關於共鳴那部分，應該是我做了最久的。

因為「共鳴」太抽象了，怎樣的人物狀態、神情和與環境的關係，都試了很多種畫面邏輯。從山上到海裡，從逆光的傍晚到深夜的月光，從全身像面對面站立到半身和面部的特寫，面孔的表達又在歐美人、亞洲人、東西混血中嘗試了一些，畫面色調和畫風也會有很直觀的影響。這麼「簡單」的畫面，想要找到那個比較精準的感覺和情緒，也花了兩天，才從約 300 個方案中找到最恰到好處的那一個。

網上有很多用 Stable Diffusion 畫美女和裸女的，說實話，好看的那些確實顯得很「精緻」，哪怕是色情畫面也精緻得嘆為觀止。但這就和攝影術發明之初類似，攝影像油畫是沒有任何意思的，它應該有它的新的用法和創作思路。對我來說，AI 繪畫的最底線應該是輔助我把腦海的觀念傳遞出來，而不是畫很多精緻得像量產網紅一樣的裸女畫。

我並不是反對量產的 AI 裸女畫，只是想從創作的思路去看待：當刺激感官衝動成為 AI 可以輕而易舉做到的事情之時，更複雜和更深入的連接才是人類創作者應該去嘗試的領域。

這確實不容易，但 AI 讓這件事方便了很多。

在 5 月底看过《谈判专家》的超前点映后，我们忍不住要向大家分享看这部电影时的感受。为了不剧透，一些剧情和人物只能模糊处理，但依然挡不住我们想要分享这些观影体验，以及由此引发的一系列关于生活和职场的联想。如果你听到猫猫的叫声，或者它们玩耍的声音，请见谅哈～

在这一期，你会听到：

—- 吴镇宇和刘青云怎么演得那么好啊！

—- 刘德华太帅了吧，完全没看够就下线了。

—- 谈判专家是不是职业说谎人？

—- 下属被上司「公开调教」，好惨好笑！

—- 去问题的源头，化解困难和矛盾

—- 前门和后门的惺惺相惜～

—- 售后服务的沟通与设计方案的取舍

—- 涨薪的筹码，欲望和目标

—- 我们有孩子以后，更看不得这样的故事。

｜登场人物｜

苏志斌：工业设计师，《设以观复》作者

筱烨：服装设计师，占星师，动物园园长

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