关于宏大叙事，我写了很多篇文章了。

就像前几天在南极看企鹅的老俞，张口意义，闭口理想。

老俞终归还是老了。

但回到现实中看，犹如梦幻和空中楼阁。

宏大叙事是个啥，我不再做具体叙述了，读下面几篇文章即可。

宏大叙事该不该吞噬个体声音？

宏大叙事中的人从众。

曾经的硬汉怎么就被群嘲了？

要说，太多的人都在宏大叙事的背景下成长起来的，尤其是上个时代与经济发展高度同频的人们。

这些人张嘴不是国家、就是民族，不是立场，就是主义，调唱的一个比一个高，事干的一个比一个脏。

可如今时代早已变了。

啥变了？

人们的内心世界变了，更加注重自己作为一个人真实的生命体验和实际感受。

人作为人而成为人不是作为人而成为某种人这种认知路径变了。

人们开始慢慢地解开这些宏大叙事的包装，不是因为人们变得自私，而是终于明白：

某些宏大，不过是为渺小个体准备的精致牢笼，终极一生又为何要为这些遥不可及的叙事来买单呢？

01

宏大叙事，为何今天不香了？

曾几何时，我们被教育要牺牲小我，成就大我，要将自我消融在更崇高的目标中。

这些口号听着好像也没什么错，但当它们变成无视个体价值的枷锁时，问题就来了。

环顾四周，往往那些热衷于宏大叙事的人，活得越为精致利己。

拿职场来说吧，多少人被老板们的大饼和口号连哄带骗熬夜加班，身体搞得跟个病猫一般，终于熬到公司成规模了、上市了，老板却套现离场了，就留下了曾经被冠以宏伟使命的自己在风中凌乱。

从996是福报到牺牲一代人，这些包裹着糖衣的宏大叙事，内核往往就是赤裸裸的剥削。

人们发现那些高高在上的叙事与自己的实际感受严重脱节时，怀疑便产生了，生活真实的疼痛感贯穿日日夜夜。

不由得开始问自己：为什么我活得这么累？你却那么潇洒？为什么我的痛苦在宏大的目标面前变得如此微不足道？

原来宏大叙事的光，只照亮了既得利益者。

接着聊这个道德棍棒，说宏大叙事，避不开它。

王尔德说：恶人最大的成功，是说服世界他们做的都是好事。

那些热衷于挥舞道德棍棒的人，往往也是最擅长把别人推上前线，自己坐享其成的人。

自己干的尽是些下三滥，还让别人坚守道德底线。

左拥右抱是你，正义凛然也是你。

架着道德的喇叭，吹出去遍地的寸草不生。

还有一些人，每天转发各种震惊世界、西方胆寒的文章，每当有负面新闻，他必留言：多看看国家取得的成就、不要只盯着阴暗面。

现实生活中诸事不顺，却总能在国际新闻评论区找到了存在感。

当邻居家孩子要出国留学时，他立刻一顶不爱国的帽子扣下来。

习惯性用远方的宏大，掩盖身边的无能，这是多么便捷的精神胜利法。

这些人太迷恋挥舞道德棍棒，是因为在现实生活中无法找到存在感。

挥舞道德大棒，感觉能让他们瞬间获得精神上的优越感，仿佛自己真成了历史的推动者。

可问题就在于，他们沉迷于宏大叙事，善舞道德棍棒，但宏大叙事并没有带他们玩，就是一种被耍了自己还在哪乐呵呵的傻笑。

在某种程度上讲好像也是受害者，但也活该。

02

宏大叙事是假大空的遮羞布？

千教万教，教人求真，真善美不论是生活中或者工作中都应该去秉持的基本态度吧。

至真胜于至伪

张载先生的横渠四句诸位应都晓得：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

张载的横渠四句是崇高的理想？还是残酷的现实？

这话没有错，是理想，是信念，也是很多有志之士始终坚持的圭臬。

如今再说这些话给人的感觉总是有些蹊跷。

再看诸多企业，什么诚信赢天下、上善若水、厚德载物、非宁静无以致远，非淡泊无以明志这些牌匾挂满了老板们的办公室。

这本该老祖宗留下来的人生格言再结合他们的实际操作总是有些辣眼睛。

工资都不能按时发、社保都不愿意给员工缴纳。

管这叫诚信赢天下吗？叫厚德载物吗？

《皇帝的新装》里，那个孩子之所以敢说真话，是因为他还没有被宏大叙事绑架，纯良秉直的天性不容得他说假话。

今天人们开始选择做那个孩子，不是因为愤世嫉俗，而是因为明白了。

真正的价值，不应该建立在空中楼阁上，人生的意义是由自己选择并赋予的。

文末之际，稍微总结一下。

我并非全盘否定宏大叙事，而是宏大叙事不能落下个人，更不应该以牺牲个体价值和真实感受为代价。

当再次听到宏大叙事时，先问三个问题。

1. 这个叙事尊重你的具体感受吗？

2. 倡导者自己在践行吗？

3. 它提供改善生活的具体路径了吗？

如果没有，请慎重对待。

纪伯伦说：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。

那为什么出发？

当然是为了活得更好，为了使自己作为人能成为人，而不是成为某种人。

11月21日，光明日报头版刊登了《倾尽心力，为我可爱的祖国》一文，文章回顾了中日近期因台湾议题引发的紧张局势，指出日本首相高市早苗的相关言论“严重伤害了中国人民的感情”。其中，文章还引述了一则“逆天”网友跟帖——“我是流水线上的普通车工，为了回击高市早苗的挑衅，我向班组长申请，从本月起，我每月无偿多加5个班。”很快，这句“牛马爱国话语”便遭到了全网调侃，成了广为流传的“金句”。

在文章惨遭翻车后，中国数字时代注意到，凤凰网、网易网的转载内容已遭删除，但光明日报官网并未删除原文。据查，该文作者陈品高为光明日报社副总编辑。近期，光明日报已连发三文批判高市早苗，三篇文章的标题分别是《狂妄到家了，这个日本政客！》、《躬身发展，别无选择！》、《倾尽心力，为我可爱的祖国》。

也有网友质疑该文系 AI 生成。不久前，光明日报刊登的《远去的打麦场》一文就曾因行文风格而引发广泛质疑。公众号博主两木金曾用AI检测工具对该文进行鉴定，判定结果认为没有人工创作的痕迹。

以下是《倾尽心力，为我可爱的祖国》原文：

我们刚刚还在纪念“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”，日本军国主义对我民族造成的伤害，怎能忘记！

高市早苗们的狂妄挑衅，再一次严重伤害了中国人民的感情！是可忍孰不可忍！连日来，全国各族人民通过各种渠道表达了强烈的愤慨。

高市早苗们，且听听互联网上中国人民的呼声：

有博主发帖：“我们比谁都热爱和平，因为我们比谁都清楚战争的代价。但热爱和平，不等于畏惧战争。”

有网友认为：“高市早苗的叫嚣，提醒我们，中华民族必须更加强大。对付强盗最好的办法，就是把肌肉练得更结实。”

台湾多地民众也自发走上街头，震耳欲聋地呐喊：“我们是堂堂正正的中国人！”一位退役军官访谈中说：“中国已经不是甲午战争后的中国，日本胆敢继续挑衅，百年新仇旧恨一起算！”满屏跟帖：“一言为定！”

高市早苗们，听清楚了吗？多行不义必自毙！每一个中国人，都做好了对侵略者迎头痛击的准备。

高市早苗们，你们可能没有想到：那番挑衅言辞，不但让中国人民的爱国热情更加高涨，也催化成大家干好工作、报效国家的动力。

“我们所负的职责不同，但是有一点却是相同的，那就是竭尽全力干好本职工作。”

“爱国，体现在平凡生活的坚守中。无论是教师教书育人、医生救死扶伤、工人精益求精，还是农民辛勤耕耘，每个人在自己的岗位上发光发热，就是在为国家的繁荣发展添砖加瓦。”

“我是流水线上的普通车工，为了回击高市早苗的挑衅，我向班组长申请，从本月起，我每月无偿多加5个班。”

高市早苗们，网络上的这些留言，你们又是否看到？面对万众一心、同仇敌忾的14亿中国人民，那些狂妄言辞，显得多么可笑！

中华民族，是善良友好的民族；中华民族，又是威武不屈的民族！14年的抗日战争，已充分印证了这一点。

不久前，笔者采写了吉林敦化戴万龄一家舍身抗日的事迹。为了抗日，这个家族57口人有55人壮烈殉国。

66岁的戴万龄临刑前，高声安慰着乡亲们：“小鬼子长不了！好好过日子，好好种庄稼……”在他牺牲的地方，如今五谷丰登，人民安居乐业。

高市早苗们，且记住：在你们的叫嚣声中，挺起的是中华民族更加伟岸的身影！

中国数字时代将这句话选为了“每日一语”（美西时间）：

以下为中国数字时代编辑摘自推特网友评论：

QxrXsgOmEpQO1qh：既要提供情绪价值，又要提供剩余价值，太难为工人了。

xiaoyaozi88：还有官员表示：为了回击高市早苗的挑衅我保证停止贪腐一个月。

NickZeng12：顺带献上所有器官。

me_non_existent：此文堪比当年那篇“纵做鬼，也幸福”

Newzxh：这个流水线工人如果确有其人难保不被工友打死。

Enigma1085998：本文作者：《光明日报》副总编陈品高。 请大家记住这个人。

MAXCASH19：这编剧估计年纪大了，看不懂现在年轻人搞抽象反串

ConradFree16：哈哈，高级黑低级红不管了么？

muskxinu：现在这些报纸的编辑都是小学没毕业吧？这水平真是高到让人觉得不可思议。

Mercury_3101：“我是X上的普通用户，为了回击高市早苗的挑衅，我向自己申请，从本月起，我每月无偿多发5个辱华推”。

JahedNaeem3348：为了杀死对手，我决定先杀死自己。

ootal986：拉磨的驴子也抗日，打算每小时多转五圈。

Logic_Seeker_：是日本工厂吗？

ObscureChives：反讽的艺术。

MichaelYe240401：要不是下面写了光明日报，我还真以为是反串。

如今不少人习惯将“国家解决”作为走出困境的终极答案，从求职碰壁时盼着“铁饭碗”兜底，到创业遇阻时等着政策“搭便车”，甚至连邻里纠纷都想让政府“一锤定音”。这种对权威的依赖，看似是寻求安全感的本能，实则暗藏着一种危险的信号：当国家被赋予解决一切问题的权力，它便拥有了随时“解决”个体的能力，就像一把能开所有锁的钥匙，必然也能轻易撬开每扇家门的防线。

一个能够替你解决一切问题的国家，也必然拥有随时解决你的能力。这并非危言耸听，而是权力运行的基本逻辑。

权力的扩张本性

“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”阿克顿爵士的这句名言早已成为政治学的金科玉律，但其背后的深层逻辑却远未普及。

权力本质上具有扩张性和腐蚀性。它如同流水，总会自然而然地寻找每一个空隙和裂缝，填满所有可能的空间。政治权力具有相对独立性，也因此伴随着权力蜕变的危险，这是权力需要制约的理论原因。

在现实社会主义实践中，由于经济文化的落后提出的发展任务，对政治权力的运作提出了很高要求：一方面需要权力的集中，另一方面需要集中的权力对社会、经济和文化领域进行强力干预。然而，权力的集中带来独裁的巨大风险，权力的干预制造了腐败的条件。

这正是权力需要制约的现实原因。

历史反复证明，未经约束的权力无论初衷多么美好，最终都难免滑向滥用的深渊。法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中精辟指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。”

全能型国家的陷阱

国家如何从必要的恶变成了全能的保姆？这背后是人性对安全与确定的深切渴望。

在动荡不安的时代，人们本能地向往一个能够提供全方位保护的强大国家。德国社会学家埃利亚斯在《文明的进程》中描述了这一心理机制：对不确定性的恐惧使人们愿意交出部分自由，以换取安全和稳定。

这种心理需求催生了所谓的“保姆国家”，它像过度保护的母亲，无微不至地照料孩子的所有需求，却也同时剥夺了孩子成长所需的自主权和责任感。在这样的国家中，公民逐渐从积极的政治参与者退化为被动的政策消费者。

更危险的是，这种全方位的照顾必然需要全方位的控制。一个人从出生到死亡的所有环节，教育、工作、医疗、养老都由国家大包大揽，也就意味着国家有权介入个人生活的所有细节。当我们欢呼国家解决问题的效率时，常常忽略了它同时获得的解决我们的能力。

梁启超在《新民说》中早已警示：“国家之责，在保护人民之权利，而非代替人民之生活。”一旦这种界限被打破，国家与个人的关系就会发生根本性扭曲。

洛克在《政府论》中早已警示：“政府的合法性源于公民权利的让渡，而非无限度的支配。”权力本质上是一种公共信托，若它突破了“保障自由”的边界，转身成为包办一切的“全能保姆”，其温厚的手掌便会化作禁锢的枷锁。

强权下被“解决”的人们

历史的悲剧，多源于权力无边界的扩张与个体独立性的丧失。

在斯大林时期的大清洗中，无数忠诚的党员、知识分子和普通公民被国家机器碾碎。这些悲剧的根源之一，正是国家权力的无限膨胀和对社会每个毛孔的渗透。当国家认为自己有权并且有能力重新安排每个人的生活时，那些不符合规划的人就自然成了需要“解决”的问题。

类似的悲剧在人类历史上不断重演。德国学者汉娜·阿伦特在《极权主义的起源》中精辟分析道，极权主义的可怕之处不在于它有多么残暴，而在于它将人变成了可替代的零件，将个体生命价值置于宏大叙事之下。

权力制约的缺失必然导致权力滥用。功能性分权体系的基本要义在于政治集权与组织分权的结合，政治集权是功能性分权体系的基本前提，组织分权是功能性分权的主要表现形式。

没有分权制约的制度化安排，权力必然如脱缰野马，最终连掌权者自身也无法控制。正如英国历史学家阿克顿所警告的：“伟大人物几乎总是坏人，甚至当他们施加恩惠时也是如此。”

权力分工的中国智慧

与西方流行的观念不同，中国传统的国家治理并非没有权力制约机制，而是呈现出独特的形态。

根据钱穆先生在《中国历代政治得失》中的研究，中国在人类文明的轴心时代就建立了具有现代特征的国家治理机制，到了唐代，这个机制达到巅峰。其中一个主要表现，是相权和皇权的分离，尽管皇权具有崇高的权力，但他的行政和司法权受到宰相的钳制。

美国当代著名政治学家福山在《政治秩序起源》中也认为，中国是最早建立现代国家治理的国家。

梁漱溟在《中国文化要义》中指出，西方的三权分立并非出自一种理想规划，而是事实慢慢演化而成。没有分离对峙之社会形势，则分权制度不会凭空发生，没有以此形势为背景之政党互竞，则分权制度不能得其运用。

与西方的阶级对立不同，中国社会更多的是士农工商四民的职业分途，各人做各人的工，各人吃各人的饭，土地和资本皆分散而不甚集中。政治上的机会亦是开放的，科举考试能够从民间吸收新分子参加政治，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，统治者被统治者之间得以流通。

这种社会结构很难产生系统性的阶级对抗，也塑造了中国独特的权力制约模式：不是通过外部对抗，而是通过内部循环和分工。

一个健康的社会，必然是国家、社会与个人各安其分、各司其职的社会。国家提供基本的秩序和公共服务，社会培育中间组织和社区网络，个人则保持自主性和创造力。这三者之间不是非此即彼的对立关系，而是相互补充、相互促进的共生关系。

共建强大而有限的国家

有人或许会问：国家强大而无所不管，难道不是百姓的福气吗？答案是辩证的。

国家的强大应当体现在其提供公共服务和保障权利的能力上，而非对个人生活的细致干预上。正如一个健康的家庭，父母会为孩子提供成长所需的环境和引导，但不会替代孩子经历每一个成长阶段。

“利民之事，丝发必兴。”把“人民小事”当作“治国大事”，是一种为民情怀，是一种治理哲学。但与此同时，守江山，守的就是人民的心，而守住民心，就必须从办好每一件“小事”开始。

真正的智慧在于认清国家与个人的合理边界。我们需要的是一个强大而有限的国家，强大到足以保护我们的权利，却又有限到不至于吞噬我们的自由。

毕竟，没有人愿意生活在镀金的鸟笼中，即使笼子再华美，也无法改变它剥夺飞翔本质的事实。

11月21日，正宗央媒之一的《光明日报》，拿出头版三分之一版面，刊登了《倾尽心力，为我可爱的祖国》一文。该文发表在“光明时评”栏目，该栏目曾获得“中国新闻奖名专栏”，金字招牌亮闪闪。作者是光明日报副总编陈品高，今年59岁，年届退休。

这篇评论的写作背景，是抨击“高市早苗们”的挑衅言论，主旨有点曲折却明确，那就是高市早苗们的嚣张气焰，不仅未能吓倒包括台湾在内的中国人民，而且凝聚了全国民众的爱国热情。它的立意是，反击高市早苗们，最好就是添砖加瓦建设祖国。

陈老师的这篇评论样式比较传统，夹叙夹议，走的是老派文风。最大特征，就是由点到面地采撷各地群众的表现和言语，突出历史纵深，采取群像速写的方法，烘托“举国一致”的气氛。从文章论据的角度看，它重点是要建设好祖国。

该文在舆论场中引起了不小的动静。具体而言，它的一个论据成了舆论评议的焦点，该论据据说是一则网友跟帖，“我是流水线上的普通车工，为了回击高市早苗的挑衅，我向班组长申请，从本月起，我每月无偿多加5个班。”

陈副总编的文章有着明显的意图，大概是引导舆论化愤怒为力量。可从实际效果看，它没实现引导目标，反而让自身成为舆论谴责的目标。这些谴责文章的立场，基本上都认为这篇评论的上述引用不当，自曝其短授人以柄，会被别有用心的人利用，

果然，联合早报在一条观察简讯中，援引了这篇光明时评及“加班”留言。这种后果好像是不好的，正如它的批评者担忧的，正当展示肌肉与强大的时刻，光明日报却主动暴露了祖国不好的一面，据此认定陈品高的文章属于“低级红”。

陈副总编的文章意图是什么，有没有实现舆论引导的目的，它写得好不好，说理行文如何……这些对文章优劣的评品暂且不论，单说它引用的那个网友跟帖，有百分之99.9的可能是反话正说，将其当成名栏目文章的论据，是中了网友的阳谋。

不知道陈副总编从哪里节选的这则网评，可如果这个网友跟帖是真实存在的，那将其放在一个望之俨然的文章中，能看得出来作者非常缺少网感，把网友的皮里阳秋当成了可以支持文章论点立场的依据。在这一点上，可以大笑三声，不算冒犯陈老师。

网络评论区，三教九流杂处，有人追求语不惊人死不休的范，也有人正话反说或反话正说。只要网感到位，对真真假假的网帖跟评自不难分辨。最怕的就是陈老师这种生疏情况，错认反话，好心引用，好比给潘东子挂上拉布布，着实是大意了。

陈老师的光明时评，有没有“文章合为时而作”，那是另外一个话题。眼下的话题就是，从“流水线无偿加班”网帖及其论据功能，去套一个大帽子耻笑或批斗，都不合适。也许恰当的态度就是，这是一个因作者网感欠奉引发的笑话，适合笑而不是批。

着了网友的道，这个让人发笑的论据使用，确实会低消该篇光明时评的引导效力，但会不会让这个系列评论的功效毁于一旦，那就不清楚了。至少，那位网友埋下的暗桩，让陈老师大意失荆州，离中国新闻奖远了一大步。笑话催生黑料，有时候让专家唯恐避之不及。

我在昨天的文章里提出了观点：鼓吹/期待战争的人都是邪恶的。于是，评论区出现了很多不友好的评论。

我说实话，评论区很多不友好的评论本来是刷不到我的公众号的：

首先，我的公众号名字很复杂，而且是德语的。很多人就算刷到可能也不知道我写什么，可能根本就没兴趣点进来看；

其次，我的公众号的主流读者是法学院的大学生。他们中很多人可能是因为我讲的知识内容而关注我的，而那些喷我的人大概率上网不太会看我这种知识内容。

但是，他们可能像我村口的大爷一样，每天爱在小区楼下聊点什么国际政治，恰好我标题里又有日本这俩字，于是就让他们看见我了。

如果我影响了你们的好心情，我很抱歉。
Sorry，对不起，斯米马赛。

那么接下来我回复一部分昨天的留言，也讲一些新的问题：

1.博主爱国吗？

大概2016年，我骑自行车到辽宁玩，在一趟客运公交上，我听到两个大爷，怒骂某两位领导人不爱国。为什么呢？因为那两位领导人把外汇借给了美国，如果他们真的爱国，他们应该把钱换成人民币，给全体中国人匀一匀。

那我问你，大爷爱国吗？

大爷当然也爱国，但是大爷没有知识。大爷只想到有钱就能过上好日子，却没想过本国货币和外汇是两码事，也没想过大量货币突然涌入的后果。

我相信，很多在评论区骂我的人并不坏。我认为他们当然也爱国，但是却缺乏一些用逻辑思考的能力。这当然也是我做公众号的重要原因，我想告诉大家，不是说把外汇换成人民币均分给大家大家就能过上好日子了。

2.博主支持开战吗？

那要看怎么定义“开战”，如果是主动开战，主动去攻击日本，我当然不支持。

如果是日本武力干涉统一，那我们当然要进行国际法上的正当防卫。

举个例子，比如日本的船、飞机非法进入我国领海领空，那当然如果它不听劝告我们可以击沉它。但是我们作为和平的大国，也不应该主动去别人领土领空领海打别人。

那我为什么不支持主动进攻呢？
首先，这是违反国际法的；其次，这会增大中国政府和普通的中国民众的国际压力。

有人说了，当年日本侵略中国也没遵守国际法啊。

是的，日本没遵守国际法，但这不是我们应该不遵守国际法的理由。

换成刑法更好理解：A把B砍死了，C就可以砍死D吗？C就可以砍死A吗？当然不可以。

3.为什么博主说支持战争的人才是邪恶的？

正如我昨天所言，战争需要原因。如果希望开战，要么是希望我国做侵略者，要么是希望我国被攻击。这无疑都是不合理的。

中国是一个和平、合作负责任的大国，无论如何都不可能主动攻击其他国家。中国更希望和平统一台湾，当然不希望日本插手。

难道和平统一不好吗？期待打起来的人究竟期待因为什么打起来？在哪打起来？

原谅我想不出来在哪里、为何打起来是一件好事。

另外要说明的是，显然作者不是认为“我们无论如何不应该动手，我们应该忍着”。作者是因为：和平很重要，希望和平统一，我们应当正当防卫，我们不应当侵略。

我在网上读到了所谓“应该灭了日本，把日本收为中国的一个省”类似这种言论，这种侵略思想的言论当然不对。

4.为什么我说海外华人鼓吹/期待战争更是邪恶？

很简单，他们只需要嘴爽。

战争一旦打响，一定会影响本国经济和人民生活质量。

但是如果一个人在国外，他几乎不需要承受太多战争的恶果。只要他所处的地区没有战争，他的物价、生活质量等几乎不需要受影响。

国内的民众在吃苦，海外的华人为你拍手叫好。打赢了他发朋友圈疯狂庆祝，打输了他不用承受任何结果。

有人说我是“润人”，我可以负责地告诉你，我是正经的学生，我读完书还会回国。正是因为我爱国，因为我一定还会回到中国，我才这么关心我们国家的和平。因为我希望我们都可以欣欣向荣，和平而安宁地生活。

俄乌战争中，乌克兰2024年重建成本估算超过5000亿美元。你去看看那些

其他开战的国家，只要一开战军费支出必然增长，到时候各位的生活质量不可能不下降。

5.难道为了生活质量就应该忍住受气？

如果是日本率先动手，那我们当然要还手，但这是不得已的。

但是如果日本没有实际干预，我们当然没必要动手。不管你在战争中是优势劣势，不管你赢了输了，战争都会大幅度削弱人们的生活水平。

（此时的海外鼓吹战争的人正在岁月静好，朝九晚五哦，甚至欧洲部分地区周休三天哦。）

期待和平，就是期待和平统一，所以我不期待战争。

6.博主是不是反思怪？

呃，这些互联网上学了个词就滥用的我就懒得回了。

很抱歉让你刷到我的公众号。

7.博主是不是需要提高认知？

博主一般不聊学历，博主之前做的教育共享计划就是一直在共享教育资源，希望提供给普通学生更多的教育机会和信息。

但是如果你想攻击我的话，你的学历大概率不够。

8.关于我的昨天文章的语法错误。

没错，博主不仅英语会错，汉语也经常会错。

对我来说，在国外交流其实意思对了就行了，洋人都不那么在乎语法。洋人不会因为少个ing而不理解我的话的。

我不记得是农夫山泉还是南京的战马行动，或者说苏州的胡友平大姐的文章，总之因为斥责这种无脑U型锁的行为，然后我就被少部分人给打上了精日的帽子。

像这几天日本那个女首相的发言，连续两天都在热搜。

这种事不好写，为啥不好写？

一是这件事显然已经超越了社会话题的范畴，如果写起来稍微有一点不符合哪些主流媒体看法的，首先你个人要承担风险；

二是，还要维护好那些理解能力，或者说压根没有理解力之人的情绪，他们要是看不懂，你还要被骂，甚至大肆举报。

看看现在网上，已经开始批判他们看不懂的帖文了，

那么人家说的有问题吗？

答案是没有问题的。首先有问题的便是因为这段话就要让人销号，致人于死地的想法。

这段话是不爱国吗？

答案显然不是的。只是人家的个人想法，也许人家正憋着劲，不说话，真要上战场，是第一个冲上去的呢。反倒是这些喊得响的，

看下面这个，

不承认日韩留学的学历，这不是堵死人家赚钱的赛道，而是在恶意的伤害那些留学日韩回国工作的无辜留学生。

再说白了，这件事吵吵闹闹，日本那边社会上都还没有什么动静，它们已经第一时间想着搞自己人了。

真的没有什么动静，我特意咨询了在日本正旅游的朋友，问了句安不安全，结果人家压根不知道这个事，都没听到什么风声。

昨晚上，有个在我微信里很久的家伙阴森森的问我，作者不写一下这几天日本的事。

我看到后立马删除了他。

因为平时你呆在这里我也就当看不到，但这样的事你私信问我，明显是带着满满恶意。还有私信骂得，平时不是很敢写，怎么这个时候不发几篇维护日本的文章了。这样的我看到也是删除了。

如此，我再次声明以点：

我比你们这些只知道整自己人的垃圾要爱国的多，而且是身体力行的在爱，每天都在用自己的文字来尽到一丝丝向善的力量，每天都能看到具体的人。再说白了，你说你爱国，你连你身边的人都不爱，这边才吵起来，第一时间想着的是取消日韩留学的学历，这不是在伤害日本，是在伤害自己人。

另外，韩国在这件事上没有占日本，而是迅速取消了韩日的军演，这个时候你喊着日韩学历取消，代表着你恨的不是日本，你只是嫉妒那些留学的人，嫉妒你自己没有这个能力去留学罢了。

这不是爱国，这是坏到了骨子里。

现实社会很多人其实都是这类心理，理性的人都是沉默的，内敛的，真正遇到事不说也会行动的，而脑残的，弱智的，虚伪的，喊的很响亮，但遇到事都不知道东南西北中在哪里，像个弱智一样只会拖后腿。

这种人你指望他关键时候帮忙，不可能的，不把牙齿咬到自己就已经不错了。

谢谢！