假期带一长辈朋友去老家同堂寺散心，很欣喜地见到上次为寺庙采购的法器都已投入使用，我顺便向长辈朋友介绍了事情的来龙去脉。

后来和更多朋友小聚时，聊起该寺庙，我便提起我为他们采购法器的事情。这时，长辈朋友告诫我：“不要提起此事，提了便没有功德。”

他说这种行为就像布施一样，和财布施、智布施类似，助人了不必提起自己的功劳。我后来查到这种智慧其实就是佛教中“无相布施”，意思是:

我们在修布施的时候，一定不要着相，尤其是“我相、人相、众生相、寿者相”这四个相，否则的话，布施的功德，就会大打折扣了。

说得直白一点，就是不要炫耀自己的功劳，生怕别人不知道似的，如果有这个念头和行为，布施的功德便大打折扣了，相反，按无相布施的理念，就是要学雷锋做好事不留名，就像我以前提到的一个不知名网友每月资助我的小学母校一样。

“无相布施”这一概念来自佛教里的《金刚经》，我非佛教徒，但不妨碍我认为这是一种很好的人生哲学，我为此反思自己的行为。做了好事，忘不了自己的功劳，甚至主动炫耀自己的功德，这种心态和行为虽然谈不上坏，但它不是上上等的作为，为什么？

• 首先，炫耀自己的功劳，有一种优越感，本身是没有放下自我的表现，着了“我相”。
• 其次，炫耀自己的功劳，其实就是贪念，有邀功的嫌疑，求别人的赞赏回报。
• 最后，在奢求别人的赞赏回报过程中，万一没有得到，难免造成失望沮丧，以后还要不要“布施”？

践行布施，也就是助人，我们的目的是什么？布施本身是慈悲的心态，帮助别人，渡人渡己，不应求回报，而在布施的那一刻当下，其实已经收获了内心满足这一回报，这是幸福的元素之一，这是一种平和的心态，而平和心态才是永恒幸福的本质之一。

相反，布施之后不忘自己的功劳，便越过了界线，得到的已经不是回报，是贪念，是欣喜，也可能是失望，这些都不是平和的状态，更不是幸福的状态。

放下我相，放下我执，无相布施，正所谓：但行好事，莫问前程。

感谢长辈朋友给我的开示，这是他对我的智布施。

自上次立志戒酒以来，已经过去几近半年，总体来说比较成功。记得刚开始和朋友聚会时我宣布开始戒酒，朋友还笑称：一个月后再看看。

对于一个曾饮酒多年的人，难道戒酒后真不想喝酒了吗？这当然不是。事实上，我偶尔还是会想喝酒的。想想那些小酌怡情的场景，怎么能少得了以往的酒？无论是高浓度的辛辣白酒，还是低浓度的清爽啤酒，单是读到诗仙李白的“人生得意需尽欢、莫使金樽空对月”和诗佛王维的“劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人”，不喝点酒简直都对不住古人。

实际上我也破过戒。一回是一好友来广东小聚，实在没有顶住劝酒的劲，喝了一点白酒，晕乎乎、飘飘然。另一次是带学生去徐州参加技能比赛，他们获得了全国一等奖，值得欢庆，破例小酌。我请他们吃饭时点了店里最贵的比利时修道院啤酒，给他们讲解修道院啤酒的来历，我想让他们知道：世界很精彩，人生可以享受。

除此之外，无论什么场合，我严守戒酒的戒律，所以我说总体比较成功。那么这么长时间的戒酒到底给我带来了哪些感受呢？

保持健康。酒精对人身体健康之毒害不用多讲，科学研究说，最安全的酒量含量是零。戒酒后，不再有头晕，不再有酒后第二天找不回元气的感觉。持续戒酒相当于持续保持身体健康免受酒精的损害。

更加安全。不管去哪里聚会，因为不喝酒，我再也不用请代驾，多晚都能自己开车回来，永远知道自己身在何处，还能把同行喝醉的朋友带回来，做一个放心好司机。虽然我以前也没有酒驾，戒酒后更与这些事情没有任何可能了，开车也就更加安全了。唯一不好的是，不能照顾代驾们的生意了。

时刻清醒。不喝酒的日子里，再也没有醉酒的片刻，整个人永远保持清醒状态，这也提醒自己时刻保持清醒。我曾在饭局上见到中年男人们酒足饭饱后，声调变高、吹牛上天、胡言乱语、痛骂世界不公，最后在出租车里趴在车窗外吐了一地。

反省自我。我开始回想以前的自己，醉酒后不也是这个狼狈样子吗？我开始质疑这样还谈得上是高质量的聚会吗？每当这种众人皆醉我独醒的时候，我就有一种错觉，大概就像修行人所说的头顶放光明的境界，我感觉自己像身处一个清静的世界，大概离智慧更近了。

所以当我在戒酒的时候，我在戒什么？我其实是在戒自己心中的“贪、嗔、痴”：过度追求物质享受、负面情绪的爆发以及智慧和认知的缺失。人到中年，有所为有所不为，我大概没有什么值得挑战的事情了，因此愿意挑战戒掉心中的“贪嗔痴”，就从戒酒开始。

因此，每当朋友说我戒酒会没有朋友的时候，我心中默默回复：那就没有朋友吧。每当朋友说我戒酒有点清高的时候，我心中默默回复：那就清高吧。在酒的世界和我的世界，我更愿意待在我的世界里。

下一步该戒什么？

端午假期，我和侄女聊天，我随口提起了最近网络上爆红的郭有才，我以为她也会有所耳闻。没想到，她却一脸茫然，表示从未听过这个名字。

我有些惊讶，毕竟山东菏泽的郭有才最近在网络上可谓是炙手可热。侄女打开抖音，搜索了他的名字，1000多万的粉丝数量赫然出现在眼前。侄女这才露出了惊讶的表情，感叹道：“居然有这么多人关注他，我却一点都不知道。”

我意识到，我和侄女的年龄差距，导致了我们所处的“信息圈”截然不同。她主要获取信息的方式是通过社交媒体，而我则更倾向于传统网络媒体和书籍。这不禁让我思考，在信息爆炸的时代，我们是否真的了解了世界，还是反而被困在了自己的信息茧房中？尤其是社交媒体变态的算法机制。

值得一说的是，社交媒体的注意力经济下，就更别说视频内容的浅薄化。如今，短视频平台上的内容充斥着各种娱乐八卦和无厘头的搞笑视频，这些内容虽然能够带来一时的快乐，却无法让我们获得真正的知识和思考。

长此以往，我们会逐渐失去阅读、写作和思考的能力，沦为被信息消费的对象，而不是信息的创造者。因此，我们应该减少对浅薄视频内容的依赖，多读书，多思考，多创作，才能真正提升自己的精神境界。

某国际学院最近想和德国合作，并对学生出国工作的意愿进行了一番初步调查。结果却令人意外，学生们出国工作的意愿并不高。这与我最初的预想截然不同，我以为在互联网如此发达的今天，人们对国外的情况应该更加了解，出国工作的意愿也会更高。

然而，事实却并非如此。专家说，这就是信息茧房的作用。我们每天接收到的信息，大多来自我们所关注的社交媒体和网站，这些信息往往都是迎合我们口味，甚至故意制造偏激的内容来刺激注意力。久而久之，我们就生活在一个由自身偏好所构建的信息茧房中，看不到外面的世界，也听不到不同的声音。

一位高校教师老太太，她的儿子从发达国家疫情期间留学回来，最近想去攻读博士。但她就觉得不建议她孩子去国外，疫情期间国外那种各种“惨状”让她很不放心。她甚至觉得，境外的话最多能接受去香港，其他地方都不安全，只有国内才让她放心，才是安全的。

老太太由于长期生活在自己的信息圈中，只接收到了国内媒体关于国外疫情的负面报道，因此对国外的情况产生了偏见和误解，她认为国外到处都是水深火热，不适合生活和学习。

那么，在社交媒体如此发达的今天，我们作为个体，如何才能跳出信息茧房的束缚呢？我认为，以下几点非常重要：

• 主动探索： 除了关注自己感兴趣的内容，我们也应该主动去探索其他领域的信息，跳出自己的信息圈，到更大的世界中去寻找新的知识和观点。
• 多方求证： 不要轻易相信单一的信息来源，要多方求证，从不同的角度去了解事情的真相。
• 开放心态： 虚心接受不同的意见，即使与自己的观点不一致，也要保持开放的心态，进行理性的思考和判断。

信息茧房就像是一个舒适的囚笼，它让我们感到安全和满足，却也让我们失去了接触新事物、开拓眼界的机会。只有跳出信息茧房，才能真正拥抱更广阔的世界，获得更多的智慧和灵感。

在这个信息爆炸的时代，有智慧的人都应该警惕信息茧房的危害，主动跳出自己的舒适圈，去探索更大的世界，去创造更多属于自己的精彩。

土木坛子从2006年开博至今，共撰写了1633篇博文。这么多年来，我的关注领域较多，以至于我自己都不清楚到底关注了哪些领域和话题，因为我的总体思路就是记录和分享自己的所见所想所闻。

借助AI，我把这1633篇博文的标题生成纯文本文档喂给AI（庆幸没有什么标题党），让其提炼出最主要的关键词。以下是AI给我的答案。

1. Bitcoin：多次提到关于BTC的投资、价值、使用及加密货币相关经验。
2. 博客：涉及博客写作原则、广告技巧、优化访问速度等。
3. 互联网：讨论互联网内容、免费服务、网络安全等。
4. 金融：涉及去中心化金融、货币贬值、财富管理等。
5. 科技：包括如何建立网站、云存储、硬件钱包等。
6. 生活：谈论旅游安全、餐饮体验、家庭生活等。
7. 教育：涉及中文学校、比利时的教育经验等。
8. 健康：涉及医疗保障、免费医疗、体检等。
9. 文化：包括书籍读后感、诗词、各国文化比较等。

这些关键词涵盖了文章的主要内容和主题，反映了作者关注的多个领域和话题。

我看了以上结论，基本认同AI对土木坛子关注点的分析。虽然我的关注领域和话题在这18年间比较广泛，但我还是有所聚焦：阅读、写作、投资——精神思想层面的输入、输出和物质层面上解决温饱的赚钱。不弃微末，久久为功。我体验到了持之以恒带来的力量和收获。

顺便说一句，要不是AI的强大，我自己都无法如此了解自己。