当女性变得好笑时

人们喜欢会说俏皮话的人，因为有趣。但只会说俏皮话还不够，还得有思想，这叫有料。有趣又有料的talk，你一定以为我说的是脱口秀。不不，我说的是法学院的刑法课。

怎么才能把“高深”的思想或“不招人待见”的观点变得有趣？这听上去很难，但刑法圈擅长这件事的人很多。比如罗翔老师，他那些关于张三的段子，让人笑到过瘾，还顺便普法。据业内人士说，“这是脱口秀应该有的样子”。

刑法学的另一位老师车浩，写的段子也很好。在他的新书《正义的决疑》里，有如下表述——“我们连打嘴仗和打飞机的禁止尺度都没整明白，还去讨论打真枪的禁止尺度，有点浪漫主义了。”令人笑到拍桌子。但这个段子有知识壁垒，一旦需要解释，就没法第一时间发笑了。

以上两个例子都是男老师，这可能来自人们的刻板印象——不管讲什么内容，女老师想讲得笑声四起，太难了。一位女性朋友曾经在民间教育机构管过一阵儿教学，想跟新东方学习，打造名师。于是要求老师们备课时在教案里面加笑点，十分钟一个大笑点，五分钟一个小笑点。女老师们的反对声浪最大，宁肯不要满意度，也坚决不肯讲笑话。她们都怼她说：“要不从你做起吧？”

于是，她就在各种课堂实践了一把，收获了稀稀落落的笑声，分外悲壮。

那时候，流行的T恤上写着一句话“where is my fucking skinny?”女老师的真实心声是：“where is my fucking funny？”别人很同情地总结：“女的，就是没那么好笑吧？” “也可能是太美了，所以才不好笑”。 “观点那么正确，所以不需要好笑”。

以上这些借口，很难不让人频频点头。但在这季脱口秀，这些借口通通不存在了。小鹿、唐香玉、山河、菜菜、鸭绒、Echo、步惊云、漆漆……她们轮番登场，我们发现：女生们原来可以那么好笑，比男生更好笑；甚至，又美又好笑、既正确又好笑。竟然可以这样吗？

长久以来，幽默仿佛就是男性的专属。如果女性是幽默诙谐的，那她一定悖离了公众对于女性美丽、端庄、持重的基本期待，同时也侵入了男性的传统领域？若有女性愿意走幽默这条赛道，那就意味着她得放弃淑女和美女的标签，比如此前的大笑姑婆吴君如，再比如后来的贾玲。

所以，当贾玲变瘦变美之后，公众会想当然地觉得她不再好笑。这是女性要为幽默付上的代价。虽然很难说这就是父权制的产物，但它至少代表了某种性别规训，就如我们期待男性要阳刚，女性要温柔一样的性别规训。

但令人欣喜的是，伴随越来越多的女脱口秀演员走上舞台，这种刻板印象和性别规训也被渐渐打破。公众同样开始接受，女性一样可以非常好笑，而女性的诙谐幽默不会再被轻易地归入轻浮轻佻，甚至也无需再和扮丑捆绑销售。

在被这些女演员们一次次逗笑的过程中，我们甚至开始发现原来好笑的女生竟如此生动和美丽，比如胖胖的漆漆娇羞地讲自己如何恋爱脑，憨直的菜菜讲2米9的卫生巾可能要大过自家的客厅，还有堪称女性互联网嘴替的唐香玉直接开怼宝宝碗，大声宣告女性不仅要争取上桌吃饭的自由，还要争取上桌吃饱的自由。

所以，作为曾经羞于在课堂上讲笑话的法学女老师，我甚至憧憬，或许未来也可以再试试，如何将那些看似深奥的法学原理用更好笑的方式讲出来。只要我们不再自我设限，未来不管在培训圈还是法学院，是不是一定也会出现一群很好笑的女老师？

如果说幽默、自嘲、调侃都是对羞耻感的超越，是对外在处境的另一种对抗，那女性是不是同样可以拥有这种禀赋和权力？这就是女脱口秀演员们带给我们的胜利，是她们用一场场颠覆性的表演带给我们的胜利。

脱口秀里的女性表达

当越来越多的女性脱口秀演员站上舞台，自然就会有更多的女性表达。也是在这季的脱口秀中，我们看到了有更多女演员讲熟悉的催婚、催育，而女性议题的广度也从职场、婚姻、家庭拓展到外貌焦虑、月经羞耻、生育问题，甚至是重男轻女的原生家庭给女性造成的持久伤害。

这些优秀的女演员们以轻松诙谐的方式，揭示出男女不平权给女性带来的尴尬、困扰甚至痛苦。大笑之余，我们同样为这些女演员输出的女性力量所吸引。如果说幽默已经代表了一种反抗，这些打动人心的女性表达中，同样包含了异常强大的女性力量。

印象深刻的一期，是菜菜讲女性的月经羞耻。她讲外卖小哥怕暴露，最终还是将代买的卫生巾放在了牛奶箱子里，而将牛奶放在了透明塑料袋里。这个爆梗和她的“我是来赚经费的”一样，将深埋在每个女性心里的月经羞耻彻底摊开在阳光下。在感受羞耻背后的荒缪时，内心那个曾经因裤子渗了经血而被男生讥笑，那个每次从书包里取卫生巾时总会左顾右盼，生怕被别人看到的小女孩，好像被彻底治愈了。

可当越来越多的女脱口秀演员诉说女性议题时，争议也越来越多地冒了出来。比如唐香玉第一期讲催婚异常火爆，第二期还将这个主题进行到底时，竟然连女性点评嘉宾也在提醒她，“更希望看到的是你怎么走出困境的？”“你又回到熟悉的话题里去了，如果你有更大的视野用这套方式去讲，也会很好。”

但这些要求背后其实忘了，脱口秀本身就是要从自己真实的体验出发，揭开自己最狼狈、不堪甚至自卑的一面，嘲讽自己娱乐他人，也在这种娱乐中袒露真相，并与自己和解，也向世界宣战。所以，要求女脱口秀演员不要只讲女性议题，就跟要求黑灯不要只讲盲人的人生体验，要有更广阔的视角一样荒谬无礼。黑灯在总决赛时说，我一直在说盲人的生活，可我感觉说的还不够，你们感受的同样不够，所以我还要说，即使在总决赛也还要说；而杨笠在串场时也说，我们女演员就会说这个，我们也就愿意讲这个，如果你觉得冒犯，那就看点别的吧。

有人说，总是围绕着女性困境吐槽，近似于祥林嫂的“我真傻，真的”，开始会让人同情、产生共鸣，反反复复就会让人避之而不及。但这种担心，不正是一份恐弱的心态吗？不想听到这些困境被反复言说，不愿被称为弱者。而恐弱又是因为，自己身上有软弱的部分，有羞耻的部分，所以才格外激烈地排斥，对相关表述表现出了强烈的厌恶。

二战之后，犹太人几乎不讨论纳粹大屠杀，因为这令整个民族感到羞耻。但明明遭受了那么大的罪恶，为什么还不能说呢？我们现在明白，一个人、一个民族都得非常自信，才能把过去的伤疤暴露出来。后来，犹太人终于正视大屠杀了，这是历史正确的方向。而女性的处境，我们身在其中，反复感受，为什么不能说呢？那些尴尬的、可耻的、不公的、无处不在的困境，也必将通过言说和暴露，最终得以治愈。

女性议题对女演员到底是不是种局限？未来的脱口秀女演员们，是不是要想方设法地超越女性身份，去讲一般意义上的人，而不是只讲女性或与女性有关的事情？这就见仁见智了。

如果说高级的脱口秀是将个人经验引向社会议题，女性议题自然就是最重要的社会议题之一。至少在男女平权还未实现时，我们还需要有人站在台上，大声讲出女性的诉求和希望。

所以，在现阶段就要求女脱口秀演员不去演说日常女性的真实遭遇，又何尝不是隐藏在父权制下的厌女文化对如此严肃议题的轻蔑和鄙视？

被冒犯的男性和被抵制的女性

但脱口秀毕竟是冒犯的艺术，而当女脱口秀演员讲女性议题时，男性往往就会感觉被冒犯。比如杨笠最为大众所熟知的梗，就是她吐槽男性，“他为什么看起来那么普通，但是却可以那么自信。”自此，“普信男”成了拥有性别优越感的男性的指代。很多男性却觉得被严重冒犯，而杨笠也因此被没完没了地一再抵制。

当然，很多男性对“普信男”的提法如此反感，有很大原因是话语本身的溢出效果。“普信男”的梗在剧场可以引起观众哄堂大笑，没有人会觉得被冒犯，走出剧场却引发如此多男性的“不耐受”，很难说不是脱离了文本和情境之后的断章取义和过度演绎。

很多人解释杨笠被抵制，是因为她挑起了性别对立；但动辄就将女性表达归类于性别对立和性别撕裂，从根本上也还是将男性放在那个不可被轻视、不可被调侃的有权者的高位，本质上也仍旧是为了维护既有的社会格局，而不愿意触发任何改变。

如果男性只是在听了“普信男”的梗就觉得被严重冒犯，如果一个社会还要以男女平权作为目标追求，那么广大男性是不是需要提高一下被冒犯的阀值，而不需要动不动就感到被冒犯、被伤害？

其实正如上野千鹤子所说，父权制将男性永远放在那个有权威、有话语权的高位，又何尝不是对男性的过度要求乃至隐形伤害？所以，恐弱与其说是很多开始主张自身权利的女性的反应，同样是那些抵制杨笠的男性的真实心理。据说，最反感“普信男”说法的群体，恰恰就是那些在婚恋市场上因为收入、学历、外貌而被女性嘲讽和挑剔的男性。

所以，男女不平权伤害的绝不只是女性，同样有那些从小就被寄予了必须当个成功者的男性。他们向杨笠发起反扑，却没意识到自己也是个受害者。

不过换一个角度，把男性的抵制看做公民意见表达的觉醒也未尝不可。有不少男性开始介入这一话题，为“普信男”或者类似的标签激动，甚至组团采取了行动。即便这个行动是抵制，也让人眼前一亮。这种主动性，哪怕是无意识的，在中国也很少出现。除了粉丝圈，人们很难为了喜欢谁、讨厌谁、支持什么、反对什么而进行站队，甚至采取行动。

上一次这样的尝试，还是2015年的超女比赛。那一年的夏天，从3岁到80岁的人，几乎都成了这场赛事的参与者。当你手中的票可以决定点什么的时候，某种主动性就在萌芽。尽管它未来还要学习如何对话、如何协商，但这个开始，也许就改写了顺从和沉默的故事线。如果我们的脱口秀女演员，可以从这个角度来调侃自己的“被抵制”，这个世界是不是会变得更好呢？

小鹿在半决赛的段子里讲出“我想夺冠”，之前这个想法她一直都不敢说出口，这也许是她本季的最大胜利。因为让一个女生大声讲出她的雄心，几乎和要求女性既美丽又好笑一样困难。但这一季的脱口秀，有那么多女演员站在舞台，我们亲见女性的力量、女性的血肉在疯长，这何尝不是女性的胜利？

再回到开头，对于所有喜欢听别人说俏皮话的女生，也许也可以试着出口：好笑，我可以，我也想试试。毕竟，幽默与勇敢、聪慧等所有人类的美好品质一样，绝非男性所专属，我们女性同样拥有。

我问一位男性，“你会感到被杨笠的段子冒犯吗？”

“还好，我就是觉得不太好笑。”

不好笑，我完全可以理解。对一段表演，不同的人完全可以有不同的感受。

但杨笠的表演激发起如此广泛的愤怒，本是让我有所困惑的。

脱口秀中本来就充满了“冒犯”。冒犯甲方，冒犯富人，冒犯老板，冒犯精英——似乎都没有引发广泛的愤怒和抵制，为什么冒犯男性，就会让不少男人感到愤怒呢？

一

非常重要的一个原因是，当脱口秀演员去“冒犯”那些更强势的群体时，ta得到了观众作为乙方、打工人、工薪阶层强烈的共鸣；杨笠的段子虽然得到很多女性的共鸣，但很多男性并不认可他们是一个更强势的特权群体，不认为女性是这个社会中受到压制、剥夺的“弱势群体”，不认为性别不平等真的普遍存在并真的在造成一系列问题。

对这些“不认为”，作为一个女性主义者，我可以有无数的例子、数据来回应。当下正在热播的综艺《再见爱人》，其实就给我们提供了一个现成的注脚。

综艺《再见爱人》第四季

离婚综艺《再见爱人》第四季刚开播，黄圣依和杨子上了热搜。我以前写过分析第一季、第三季的文章，在我看来，4季共12对嘉宾，多数的模式非常相似，女性提出想离婚（例外是艾威、李行亮和刘毅），核心冲突几乎都与性别不平等直接相关。

第一类，男嘉宾控制欲强，喜欢说教、替女方做主或限制女方的言行，贬低女方，女嘉宾容易陷入自我怀疑，感受越来越糟，情感和需求得不到基本的尊重。第四季杨子和黄圣依，第一季王秋雨和朱雅琼，第三季纪焕博和王诗晴都很典型，有此倾向但稍微好些的是第二季艾威和Lisa。

第二类，男嘉宾受传统男性气质的影响，容易冷漠（王秋雨、第二季宋宁峰）或愤怒（第一季KK），好面子，内心渴望被崇拜（KK，第一季章贺），所以很难沟通，难以换位思考，或者难以表达自己。

第三类，男嘉宾受传统性别分工的影响**，**一方面被妻子的独立和能力吸引，另一方面又希望妻子遵循传统，生孩子、做家务、照顾孩子、给自己面子、顺从。夫妻可能对分工无法达成共识，男嘉宾担不起或不愿担自己那部分责任，尤其是育儿或家务的责任，有的也包括经济责任，女嘉宾会感到自己承担了太多，不堪重负。又或者夫妻表面达成了共识，但妻子会感到实非自愿，或感到不被看见、价值感低。例如第三季刘毅和傅首尔、张硕和王睡睡，第四季刘爽和葛夕、麦林和李行亮，第二季苏诗丁和卢歌。

好吧，12对都谈到了。

当然，不是说女嘉宾在婚姻中是完美的，每位女性也都有自己的课题。但在性别不平等这个结构性问题之下，如果有更多权力、受益更多的男方不愿意作出改变，那关系很难不破裂，即使不破裂，质量往往也不高。

上面这三类情况，在现实生活中非常常见，这也是这个离婚综艺非常火爆的原因之一。

所以说，男性的很多痛苦，恰恰也与性别问题有关。依然想要拥有婚恋关系的男性，或是对传统性别气质或传统分工感到不适的男性，或是在“雄竞”中不占明显优势的普通男性，也很可能感到痛。（逻辑提示，并不是说“感到痛的都是’雄竞’的失败者”。）

如果性别更平等，男性也会成为受益者，拥有更多元的选择，减少经济的压力，和伴侣建立更好的关系，能表达自己的脆弱、恐惧和需要，减少挫败感和孤独感。

很多人可能依然会反驳，综艺里的女嘉宾，很多经济能力挺强。但现实中，很多女性既要求男性婚前加名买房、赚钱养家，又要求男性做家务育儿，是典型的既要又要。

在经济方面，男性确实普遍承受更大的压力，尤其是90后的男性，似乎成为抵制杨笠的主体。这一代年轻人，赶上高企的房价、增高的失业率、下行的经济、激烈变化和内卷的社会、权利意识觉醒的女性，要能承受住经济的压力，又找到对自己满意的女性伴侣，是非常不容易的。

平等意味着，男性也可以提出经济上平等的诉求，男性的压力会更少，也会从性别平等中受益。

综艺《再见爱人》第四季

但是，事情更加复杂。

有一些看似是女性得到的利益，更可能是女性在漫长的抗争中争取到的一些“补偿”。例如因为性别不平等，女性结婚生育后往往承担更多家务和育儿责任，这本身就容易影响工作的投入，而职场又存在普遍的性别歧视，包括招聘歧视、同工不同酬、女性晋升天花板、性骚扰等，男性的经济投入就成为对家庭和女性的保障。

但这依然是基于不平等。

要打破这种不平等，突破口并不应该是要求女性先做出改变。女性主动放弃“补偿”，并不能换来平等。因为女性一旦进入婚姻，生育后代，如果大环境和男性不改变，女性的选择依然非常非常有限。

要根本解决这个问题，当然需要整个社会为男性和女性提供同等的职业机会，对家庭提供更多支持和保障，这也正是很多女性主义者的诉求。

在这些实现之前，在关系中，选择权依然主要掌握在拥有更多权力和资源的男性手中。例如一位男性可以共担家务，平等尊重和支持女性的职业需求和主体性，共担育儿责任，在此基础上，也可以提出经济共担的期望，这样的话，找到合适伴侣的几率，总比“既不共担家务育儿，又要求女方共担经济”的几率要大得多。

退一步说，确实有的女性采用双重标准，既要又要，可能她们的一部分诉求是不合理的。逻辑学上有个思维谬误，叫“你错我也错”，不能因为你犯了错，就证明我的错误也是正当的；另一个思维谬误，叫“以偏概全”，不能因为部分女性的诉求不合理，推断出“多数女性要求平等权利的诉求是不合理的”。

在追求男女平等的道路上，很多女性和男性都还不能完全理解何谓平等，我们都需要一起学习。这意味着，人与人之间需要很多的对话、说服、倾听、学习和反思。

至此，我列举了一点亲密关系中的例子。而性别不平等在多个领域广泛存在：女性有着更少受教育机会（尤其在农村）、更少的管理权（管理层女性比例低）、遭受更多职业歧视（同工不同酬、晋升难、招聘歧视等）、更多性别暴力（性骚扰、家庭暴力、性侵受害者更多为女性）、性别刻板印象（顺从、美丽）、家务分配不公（更多承担育儿、家务）、自主权被剥夺（生育权受限、话语和选择受限、被说教或训诫）……

二

不少人对杨笠感到愤怒的另一个原因，可能是觉得她激发了性别对立。

杨笠的话，确实成为一些女性表达的工具。

不过性别的冲突，不是杨笠造成的，而是长期不平等的现状决定的，是女性的权利意识提升和男性的经济压力增加等因素决定的。

女性权利意识的觉醒是大势所趋，这和女性整体的经济、能力、智识、选择提升有关，和经济结构的变化有关，和世界文明和科技的发展有关，也和女性长期、普遍遭受着某种程度的不公有关。女性对男性的依赖减少了，甚至不存在了，必然会要求拥有相同的权利，被平等对待。

而当某些男性被要求作出改变，被要求放弃一部分既得利益，这种需求本身，可能就会造成冲突，无论人们用什么样的话语去表达。

很多人不再考虑脱口秀的特殊性——**调侃现象、调侃权力上位的群体，带给人幽默和反思。**杨笠，可能是出现在风口上的一个靶子。从数据来看，全球范围内，年轻一代的性别冲突，比父母辈更大，这也很能说明问题。

也有很多人说，“我们可以谈不平等现象，但不要说什么男人、女人，说人就好。”但我们真的能在推动性别平等的同时，不谈论男性和女性吗？就像我们真的能在减少贫困的同时，不谈论阶层分化或固化的问题吗？如果所有的讨论都走向“人”的权利，去掉性别、阶层等其他维度，那很多复杂的讨论会被消解掉，很多诉求根本无从谈起。

三

还有人对杨笠感到愤怒的一个原因，是觉得“普信男”这个标签攻击的是弱势的男性，例如外卖员、矿工，而不是最有权力的男性。

《脱口秀大会》第三季

我确实认为没有必要对这个标签过于滥用。不论是男性还是女性，带有过强攻击性的言论，我都是不支持的。

不过我比较怀疑，是否真的会有女性，主要用这个标签去攻击一个外卖员。我个人的感受是，它更可能指代那些很喜欢说教、显摆、命令女性的男性。

但也可能会有这种情况，那难道说社会底层的人也会是权力结构的上位者吗？这里引入了阶层的维度，外卖员的权力可能比中产女性低，但对于外卖员的妻子，更多农村女性来说，男性外卖员也更可能成为有更多权力的人。性别问题依然是无处不在的。

而每个人对“普信男”的理解也会不太一样，这里包含了很多女性体验。比如有的人可能认为杨子是一个“普信男”，明明是靠着黄圣依赚取了那么多流量和金钱，怎么能表现出如此的自大感和说教感。从这个角度来说，这个段子似乎也并不是针对弱势的男性。

当然，人有感到不适的权利，有表达不同观点的权利。冲突对推动性别平等，是不利因素，也可能成为有利因素，关键可能是冲突的程度，以及冲突后人们的反应。

• 有的人不认同杨笠的观点，觉得她表达得有些绝对了；

• 有的人不喜欢杨笠的语气，觉得感受到不被尊重；

• 有的人不喜欢杨笠这个人，也不欣赏她的幽默；

• 有的人不认同“普信男”的标签，在网络上表达滥用这种标签的坏处；

• 有的人不购买杨笠代言的产品；

• 有的人去京东发起抵制，威胁京东取消她的代言。

上面的言行都在法律允许的自由范围内，但程度却很不同。

最后一种，可以获得最显眼的“胜利”，但对整个社会去面对、探讨、弥合性别裂痕，促进性别平等，却是最不利的。

不论男性还是女性，我们需要有更多的对话、反思、倾听、协商，更多理性和建设性的沟通。

拥有更多权力的人先去改变，是必要的、重要的，我们需要一起去讨论，如何让这成为可能。政策制定者、企业各层级管理者、法律制定和执行者、媒体从业者、教育工作者、多数亲密关系中拥有更多权力的男性（可能处于不同阶层、年龄）……每个在某一角度中处于权力上位的人，都可以更加善用权力，推动性别的平等。

不但如此，我们的孩子，更是应该从小就接受好的性别教育。更年轻一代的性别冲突，可能会更强，孩子们可能也会面临更多困扰。为此，教育工作者和父母们，需要做更多。

我们C计划也不断尝试在课程体系中加入一部分性别教育，促进男孩和女孩都参与对话、反思、倾听、说服、合作……

《朱家故事》讲到性别角色与家务分工，

《穿裙子的小男子汉》讲到对男孩的性别刻板印象，

《顽皮公主不出嫁》讲到对女孩的性别刻板印象，

《女法官金斯伯格》讲到识别性别歧视，

《居里夫人的故事》讲到打破性别偏见，

《通往特雷比西亚的桥》讲到男女间的友谊和反思性别刻板印象，

《绿山墙的安妮》反思容貌焦虑，

《印第安人的麂皮靴》讲到完美主妇规训，

《我是你爸爸》反思父权制对男性和女性的压迫，

《骆驼祥子》讲到容貌规训与荡妇羞辱，

《82年的金智英》讲到全职妈妈的处境，

《简爱》看到被关在阁楼上的疯女人背后的规训与话语权的剥夺，

……

还是看到了不少希望！

两档脱口秀节目剧终了，但脱口秀作文大赛正如火如荼。看过一些作文之后，我对当今网络的刻板印象又加深了。我发现很多博主对脱口秀的解读方式就是总结中心思想，总结中心思想的目的只有一个，赢。而赢，也就是他们的粉丝唯一需要的东西。

在节目里，选手和嘉宾已经极力消除输赢的意义了。看节目的时候我还挺感动的，感觉很多选手之间发展出了上学时候的那种纯真友谊，像付航和刘仁铖，“南瓜灯”。在节目外，输赢又重要起来了，而且变成了唯一重要的东西。脱口秀以后可别说自己是冒犯的艺术了，脱口秀演员除了冒犯彼此，已经没有可以冒犯的方向了。

我看到的最可笑又可怜的一种声音是：“付航明明是一北京人，父母还挺宽容，成长过程中都没什么心理创伤，他凭什么走底层人设，他凭什么代表小人物逆袭？”

这都什么脑回路啊，一群人在那里煞有介事地恨起来了。不知道的还以为这是土改之前连夜给脱口秀演员定成分呢。不用那么麻烦，有一个算一个全是好吃懒做不务正业油嘴滑舌的盲流子，统统发配到国有农场劳动改造，没一个冤枉的。

纪春生知道吗？“有吃吃得下，没吃扛得住，一顿饭前后管一礼拜”“我的名字将并列于瓦特、爱迪生、牛顿而毫不逊色，下一届诺贝尔奖，舍我其谁哉”“猎手再狡猾也斗不过好狐狸”“哪里有压迫，哪里就有反抗，在一个伸手不见六指的夜晚，我终于逃脱了封建的牢笼，破窗而逃”……在《我爱我家》里，我最心疼的就是他了，我没记错的话，纪春生最后被遣返回原籍了。

纪春生只是不想受制于万恶的城乡二元制度，只是想靠耍嘴皮子混口饭吃，他有什么错？他只是没赶上好时候啊，搁现在，他就是一顶一的脱口秀演员啊。谁不给他冠军，我跟谁急。给纪春生冠军，让纪春生代表小人物逆袭，大家应该都没意见了吧。他没北京户口，他没车没房，他成长路上应该没少挨打挨骂，他完全有资格走底层人设。

可是且慢。纪春生不是纪春生演的，纪春生是葛优演的啊。葛优是谁，葛存壮的儿子啊，妥妥星二代啊。他凭什么演小人物纪春生啊？他是小人物吗，他就演小人物？必须勒令葛优把演艺生涯这么多年挣的钱都吐出来。不光葛优，所有演小人物的演员，必须倒查三代，家庭平均收入平均财富高于贫困标准的通通吐钱出来。

说到这里，很多人已经激动起来了。真的不愿意承认，但这是事实。我们社会很多人的快乐来自于，在自己的微末权力范围内，让别人不快乐。你快乐让我不快乐，你不快乐让我很快乐。

照这个标准，全部喜剧演员都得塌房。你想啊，即便他真的家庭贫困，父母野蛮，可是进入演艺圈之后很快就挣到钱了啊，挣到钱之后就不许演小人物了，必须找个新的纯洁的没有被金钱名利腐蚀过的小人物来演小人物。现存的喜剧演员全部打倒，没一个值得同情的。

接下来的喜剧怎么搞呢？好办。古希腊人早就给我们展示过人类的智慧。当时他们发现，选举公仆的时候要是按出身选，对出身不好的人不公平，要是按才干选，对天资不好的不公平，最后怎么办呢，为了公平起见，抽签。我们搞喜剧也可以这么办嘛，从生活足够苦的人里边抽签选一个喜剧之王。演员海选门槛一定要把死了，不允许一个生活里有过欢笑的人从事搞笑事业。

要是选出来的人文本能力不行，表演能力也不行，不好笑怎么办？好办。总有办法让观众笑出来。TA都这么苦了，还在台上给你表演，你不笑是不是对穷人有意见？看来不让你尝点苦头，你是笑不出来了。脱口秀大会吐槽大会喜剧之王单口季脱口秀大会和ta的朋友们这些奇奇怪怪的名字也都别用了，重新启用已经尘封在我们记忆深处的颠扑不破老少皆宜的名字——诉苦大会。

先别鼓掌。要我说，只审查演小人物的喜剧演员是远远不够的。宫廷戏才是重灾区。张国立张铁林张丰毅陈道明唐国强陈道明陈宝国他们当过皇帝吗，就在那儿没皮没脸演皇帝。我还要实名举报，所有宫廷戏里边所有皇帝身边的所有大大小小的太监全都是假的。如果你能找出一个名副其实的，算我输。

前几天，我写了一篇文章，有感于我喜欢的脱口秀艺人杨笠被抵制失去某平台的商业代言。（《抵制杨笠的人，大概也在愐怀辛瓦尔》）

这篇文章读者画像与其他文章不同，我的文章长期以来都是中年及以上男性读者（40岁-60岁、60岁以上）为主，但这篇文章例外，25岁到35岁的男性占据了大多数。

这批年轻男性为主的读者群，显然是抵制杨笠的主力。他们有着鲜明的行为特征，充满戾气，又很怂，在文章后排泄一句谩骂或者仇恨的话语，然后迅速取关。他们并不想表达观点，哪怕是批评的观点，他们只是想泄愤。

排泄对一个女脱口秀艺人表演时吐槽男人段子的愤怒和仇恨。

我很喜欢杨笠的表演，也很喜欢其他女脱口秀艺人的表演，像今年度两档脱口秀网综有精彩表现的菜菜、山河、小鹿、大国手、颜怡/颜悦、Echo等。相比于男性脱口秀艺人选择题材的相对逼仄，女性在性别视角题材上更为游刃有余。

我甚至还专门写过两篇文章来支持她们。（《现代女孩最好的品质，就应该是难搞啊》、《脱口秀能畅讲月经段子，就是进步》》）

这群充满对脱口秀女艺人杨笠仇恨的年轻男性，在留言中毫不掩饰他们对杨笠、女权、作者的满腔愤怒和仇恨。我前两天还专门写文章评论了一位叫嚣要把女权都用机枪“突突突”的年轻男性读者留言。

显然，他憎恶“女权”，认为杨笠就是“极端女权”。对待“极端女权”应该集体枪杀，并且株连家人一并酷刑屠杀。

公众号：唐师三百手

“女权”是现代文明教养的检测仪

昨天，又一则年轻男性的的留言引起了我的兴趣。他的留言没有任何批评表达，只是叫嚣把作者以及赞同作者的其他读者通通都“做成肥皂”。

把他仅仅因为不喜欢的作者，乃至赞同作者的其他素昧平生的其他读者“做成肥皂”，恐怕已经超越了历史上纳粹法西斯的暴虐。

他与其他大多数被杨笠表演段子激怒的年轻男性读者一样，充满戾气，又很怂。他在评论区吐一泡就取关逃了。

就是这么一位内心住着法西斯的江苏年轻男性读者，头像用的是亲子温馨的家庭场面。

看起来，他结婚了，已经是父亲了，应该有至少令他感到幸福和骄傲的家庭，否则不会用亲子温馨照来做头像。

看来，温馨的家庭、亲子不足以平息内心的暴虐和愤怒，他对一名女脱口秀艺人的表演耿耿于怀，对支持这名女脱口秀艺人的文章作者，以及赞同文章的其他读者有着不可遏止的仇恨，一定要吐一泡仇恨的排泄物，然后迅速逃走。

我不知道他经历过什么，也不关心。我只想顺着这个话题谈一个小问题。他的仇恨态度距离实施仇恨行为到底有多远。

看起来，他就是我们身边随处可见的普通人，结婚生子，有一个看起来幸福的家庭。自己可能有一份工作，或者开网约车、做小生意营生。但是，他内心充满仇恨。

从文章留言反映的只是他仇恨的一个小小侧面，对生活中完全没有交集的脱口秀艺人、支持艺人的文章作者、乃至与他素昧平生毫不相干的其他读者的仇恨。在生活中，他应该还仇恨更多的人，曾经的学校老师、单位领导、同事、不解风情的亲戚、相处不融洽的邻居、不礼貌的乘客（如果他开网约车），甚至势利的丈母娘、小舅子等等。

从心理学角度，愤怒和侵犯性言论往往源于挫折，太多的挫折积蓄了太多的愤怒，使他将愤怒和侵犯指向与他毫无关联的脱口秀艺人、文章作者、与他观点不同的其他读者。

从积极的方面来看，愤怒和积蓄的仇恨情绪随着在互联网向陌生人呕吐排泄，可以带来替代性满足，减少在现实生活中的愤怒及仇恨情绪值，又可以继续扮演普通的丈夫，父亲、下属、同事、邻居、女婿等角色，甚至表现得温和而退缩。

如果生活就这样延续下去，在现实生活中扮演温和退缩的普通人；在内心底，网络中唤出人格里的法西斯，通过仇恨侵犯性言论来排泄积累的愤怒。只要能够保持平衡，现实生活中温和退缩人格与内心底暴虐愤怒的法西斯人格大概也就能相安无事。

一旦这种平衡被打破，像妻子离婚带走孩子；或者失业还要被同事嘲笑、被领导训斥；或者房贷逾期面临失去房产；或者孩子重病医院却漫不经心酿成悲伤后果。诸如此类。

他内心底的法西斯人格就可能被类似重大的负面生活事件唤醒，他的仇恨态度就可能指向生活中的无辜他人，阴差阳错中铤而走险实施仇恨行为。

例如，向公园里婴儿车里的婴儿泼洒热咖啡；刺杀“敌国”侨民；在医院捅杀医护人员；砍杀前妻的新男友……

25岁-35岁的男性，就是90后。背负着沉重的房贷、车贷；为能结婚支付了高昂的彩礼；未来孩子读书面临不菲的预期支出；工作又随时可能遭到降薪、裁员。他们接受的教育灌输，观看的影视剧，社媒平台喜欢的推送，无不在他们内心底孕育、滋养仇恨的法西斯人格。

已经这么艰难了，还要被同龄的女脱口秀艺人吐槽讽刺，杨笠表演的脱口秀段子使他们集体破防；抵制杨笠成功的经验又使他们的仇恨得到滋长。

我能够理解他们，但鄙视他们又怂又暴戾的懦夫行为。我推荐他们不妨去看付航、南瓜、刘仁铖的脱口秀表演，也是25-35岁的年轻男艺人，如果能被逗笑，那就还能渡。

杨笠是总编剧。

杨笠有个京东商务忽然又被撤换已经是上周的事情了。当时没有立刻写，其实有个原因是，就杨笠被抵制被黑这些，前几年已经至少写了四次……也三四年过去了，怎么舆情一点没好转，感觉破防男还又变多了啊！

10月14日京东发布了跟一批脱口秀演员的合作的短视频，其中包括杨笠。

（部分）男网友立刻表示要抵制京东，退京东plus会员、到京东开发票、从京东金融里取钱等等。

于是京东取消了和杨笠的合作，并发出了这则看似语焉不详的道歉信，实际上是表态以后永不合作杨笠。

后来网传称京东金融出现挤兑遭遇监管进驻甚至需要拆借资金。京东辟谣称完全失实。

有男的欢庆京东取消了杨笠的合作，就会有女性因为支持杨笠也退订京东会员，并从此以后把京东视作一个厌女企业。

京东的创办人刘强东在已婚有孩子的状况下，2018年9月于美国明尼苏达涉“一级强奸”被捕。四个月后女方提起民事诉讼，指控刘强东强奸，并将京东公司列为被告。四年后本案以和解告终。

此外还要再说一下，刘强东悉尼的豪宅内也曾发生过一起性侵犯罪。

2015年12月26日，刘强东在他自己在澳大利亚悉尼的顶层公寓举行派对。在派对后，一名派对上被灌醉的女性被另一派对客人XU LONGWEI带回其酒店房间性侵。XU被判七项罪名成立。刘强东没有被控任何罪行或不当行为。刘强东曾通过律师申请不公布他的身份，理由是可能让他的婚姻和生意受损。法官虽然一开始同意，但后来推翻了这些命令。媒体随后在2018年7月公布了刘强东的名字。

当一个企业的创始人有如此形象时，网络上从未掀起“抵制京东”的大规模声浪，没有大规模退会员，没有开发票抗议，没有金融产品取钱。

而现在，一个女脱口秀女演员讲过“男的普通自信”的段子，接了京东的商务，一旦有男性用号召“抵制京东”，京东就如此在意他们的想法。

这里又需要引入一下抵制杨笠的往事回顾。

2021年部分男网友曾经试图冲击杨笠的卫生巾商务活动，且这种冲击一并针对了品牌和产品，很多男性冲入品牌直播间留下各种月经羞辱词汇：“没有男人，姐妹们用什么卫生巾。”“为什么要穿卫生巾，要自信流出来。”这种粗鄙的言行激发了女性网友对杨笠更强烈的捍卫，主动到品牌官博和客服处留言，要求必须留住杨笠的合作，最终杨笠在活动当晚出现在卫生巾品牌直播间，事后发了一条鼓励女性的长微博。（具体过程见→“杨笠加油”，就是我们此刻的“姐妹来了”）

（△2021年杨笠风波后的长微博）

在争议中选择站在谁的一边，就是一家企业的立场。

我现在回忆为了杨笠不断给卫生巾品牌官博转发留言的那一天，虽然结果是好的，但过程是非常焦虑和不确定的。哪怕是卫生巾这样完完全全只有女性消费者的商品，都没有能在男性抵制开始时就明确表态，例如“今晚杨笠会来直播间，不会取消杨笠的活动”这些。

就因为这样含糊不清，到了杨笠晚上出现在直播间那一刻，大家的心才算是落了地。当时连保护杨笠的卫生巾商务都要这么提心吊胆。

相比之下，京东如此干脆就表示以后永远拉黑杨笠。我只能说，抵制京东，现在，总该开始了。

尽管对于（部分）男性糟糕的素养早有准备，但上网还是经常为他们具体的言论而震惊。

他们需要的代言人是家暴犯蒋劲夫。

他们以为刘强东是“自己人”。

因为什么定义为“自己人”？在明尼苏达涉“一级强奸”被捕过？

（部分）男性口口声声“世界上没有性别矛盾归根到底只有阶级矛盾”，这回怎么忘了刘强东是资本家，他跟基层男性快递员有阶级矛盾？

需要复习一下刘强东的“兄弟”演变史吗？

2017年11月6日，刘强东：“我希望有一天我的兄弟们再不用冒着烈日、寒风、风雪、雾霾对世界的伤害，走在大街上送货。” 

2018年5月16日，刘强东：“永远不会因为技术的迭代更新开除任何一个兄弟”。

2022年11月22日，刘强东发布京东全员信：“所有成功都离不开兄弟们的努力和坚持……我一直在思考应该为兄弟们做点什么……不管是外包还是自有的，都是我们的兄弟。” 

2023年12月11日，刘强东：“希望兄弟们绝不躺平。” 

2024年5月，刘强东：“凡是长期业绩不好，从来不拼搏的人，不是我的兄弟。”

顺便想说，刘强东每一次谈员工，直说“兄弟”，他是不需要女员工吗？他不会忘了京东是自己和初恋女友龚小京联手创立的吧？“京东”的是龚小京的“京”和刘强东的“东”，“京”在前“东”在后。

冲击杨笠商务的部分男性终极目标甚至是想把女性赶出职场，女性坐办公室当高管就是戳了他们心肺管子，女性在他们的语言里就是低人一等的，理解女性的男性会被开除出男人队伍。

这是刘强东和incel男的赛博兄弟会。龚小京女士不学郭德纲收走自己那个“京”字可真是大度。

而杨笠的商务被京东换掉之后，网络上对于杨笠的攻击反而愈演愈烈，网络猎巫也不仅仅针对杨笠，而是针对所有持女性立场的女脱口秀演员。

杨笠自嘲发过的自拍丑图被他们拿来人身攻击杨笠长得丑。——so what?她又不靠脸吃饭？再说发自己丑图是个挺厉害的态度啊，凭什么女的非得一发就是全妆精修图啊？咱就不能记录一下自己也有丑图吗？

凡是讲过女性脱口秀话题的，都会被列入“名单”，一律打成不好笑只会说性别。

在恋综里和杨笠讨论时说女嘉宾应该理解男嘉宾奋斗的邓紫棋，被列入“好女人”典范，邓紫棋和邓紫棋的歌迷看了都要说一声晦气。

（△中华民族女性最优秀的传统美德，该不会指的就是三从四德吧？）

回顾一下杨笠邓紫棋的讨论，起因是《同一屋檐下》里男嘉宾总说“我是为了你奋斗”，但这种态度生活里带来的就是女性为男性提供后援和情绪支持，男性奋斗真正有利的是自己的人生和事业。杨笠说：“男生的精力就就这么一点是吗，奋斗用多大劲？”

你看，很多男人的世界观就是这样的：我是男人，我要奋斗，我可累了，女人应该支持我，我就配这么多支持。

有些男的不爱听“普通自信”，是因为真心觉得自己一点不普通。“普通”这样的形容就让他们感到冒犯。波伏瓦有云：“最平庸的男性面对女人也自以为是半神。”

而男人一旦说，他们准备用“普信”来攻击女人，女人甚至都不会感到这有什么攻击点。每一个女人都希望自己能做到普通自信，终止内耗。

我们女的，学会爱自己真的是很难的。哪怕是最美丽的女明星都会担心肚子上多长一寸肉。哪怕是女博士也时刻担心自己做得不够好，到时候社会攻击女人读书没用自己从专业上还要反复自省。就算是看起来最快乐的女孩，你问她有没有自我贬低过，那肯定是有的，你问她是不是被骂了先找自己的问题，那不可能不找，最健康的是找找找发现真的没问题要么算了。

男的，哪怕有一天过过这样的日子吗。《喜剧之王》总冠军付航的决赛段子说什么怎样都有人爱，我只会想啊你们都会有人爱的，男宝故事就是这样的。

都几年了男的还在为普信段子跳脚，我只会想是啊，因为我们女的到现在也不可能对自己完全那么理直气壮地自恋起来。要么按“好女人”标准每天觉得自己不好，要么知道我必须把书读烂才能避免走上那条路。没有一条，是轻轻松松相信自己就会被爱的路。

做自己就有人爱。不，我们女的做自己，就要做好被骂被厌恶被惩罚被排挤的准备，女人做自己必须以持之以恒的勇气承受住攻击才能换回更广阔的自由。

就连讲脱口秀这件事。男的调侃女朋友爱美拜金愚蠢不认路，这是正常的。女脱口秀演员越来越多开始讲述自己的处境，从节目里到节目外，都有人说她们太窄了，太重复了。

请问那些男脱口秀演员，那么多人高高兴兴说自己学历低，他们不窄不重复吗？他们为什么说自己学历低不读书都能当笑料啊？

我最近在线下听到一个女孩说自己学历也不高。只不过原来是连学校都没考上，后来复读才考到一个不怎么好的学校。她复读的动力是，如果考不上学校就要在老家被迫嫁人了。

这就是区别。

以上所有都是讲了太多遍的事情我甚至都讲疲了。但是现在让我震惊的是就这么点事，全网越来越多胡搅蛮缠的狗屁逻辑。

有的说现在社会就是割裂的，所以女的可以冒犯男的，男的反过来也可以冒犯女的。——可是女性说的是自己被歧视的处境，男性没有这样的处境。男性冒犯女性说的全是长久以来的厌女攻击，女的不美活该被骂，女的爱美那就是女的虚荣，女的什么都不懂……你倒是给我来个高级冒犯啊，你想得出来吗？

还有各种财经媒体积极在那总结杨笠是品牌杀手，女性主义没有商业价值。——成龙代言一个品牌黄一个品牌，现在拍一个电影扑一个，我建议先总结成龙。杨笠的商务微博数据很好，被有些男的抵制了只会让她的数据更好。女性贡献消费力的时候，你们说的是“女人爱花钱女人不理智”，男的买一个厌女游戏开始吹捧“男性消费力”了。

就连浏览海外媒体和社交网络，满眼看到的全是胡言乱语，联合早报用的标题也是脱口秀“女拳”。那些平时倡导进步平等价值的男人，上半年借着胖猫事件批判中国捞女太多了，下半年针对杨笠事件假装理中客说太偏激了不行。新闻里这么多严重性别暴力事件，怎么不说谋杀、殴打、虐待、贩卖女性的男人偏激？

关注了一个男博主讲什么时代需要改革都说挺好。忽然来一句，现在根本没有月经羞耻不用讲月经羞耻段子。你是男的，你来月经吗？你都不来月经你怎么知道我们来月经买卫生巾是怎么被社会规训，有没有羞耻？？

性别平等也是最基本的自由主义和普世价值，这很难理解吗？

这一周多以来我最讨厌的就是假装客观哀叹一句“所有人都对立了”。这不是真正客观的描述。事实是，过去大家在社交网络上随意转发辱女段子，“黑木耳”甚至是一个网络流行词，留几手这种靠嘴臭骂女人的都能当网红。

是女性比过去更觉悟了，更能察觉到歧视了，更愿意发声了，开始往前走了。而另一方面男性甚至比上一代更厌女更迂腐对女性有更多侮辱和攻击行为。这不是“对立”二字可以概括的。

但是，世界是这样，我会面对。那些人抵制杨笠展现出了惊人的团结，那我们也只能以更多团结去维护女性说话的权利。女性主义如何实践都可以再讨论，我甚至可以说杨笠也不是每个段子我都同意。可是最重要的是，我们要保护说话的女人，我们要保护我们自己说话的空间。

继续支持杨笠，继续支持女性脱口秀，继续支持女人站出来讲话。在这个糟糕的世界，以更多耐心、更多勇气、更多团结，做出我们的选择。

前些天，我在微博上说了几句杨笠，结果引来了不少骂，有的是挺杨笠的在骂，有的是反杨笠的在骂。这也证明了一件事，大街上碰见两拨人打群架，你千万不要凑上去，“这个事儿我从头到尾都看见了，我觉得吧，事情是这样的…….”人家啤酒瓶子都抄上了，这时候你觉得？你算老几？你又是不是于谦老师他爹，送个裤衩过去就能平事。站在两拨人中间，准保打得你头破血流。

所以今天我不说杨笠，就说说付航吧。

首先说明一点，我平时不看电视也不看视频网站，所以没看过几次脱口秀，在方面没有发言权，只是随便谈谈个人感想，姑妄言之姑妄听之吧。

因为最近老刷到付航夺冠的新闻，所以出于好奇搜来看了一下。我不懂行，评价不出水平高低，直觉还是不错的吧。但我看了以后还是有点奇怪。付航在里头说自己有容貌焦虑，这个好像是表演的主线。但问题是：付航不丑啊。何止不丑，他的颜值肯定是在正常相貌基准线之上啊！

一个精神小伙儿在那里诉说自己如何丑，如何大鼻子，如何有容貌焦虑，这就属于不老实啊。

我不是很能理解

但考虑到现在的舆论场，我觉得也能理解。男人不能冒犯，女人当然更不能冒犯，士农工商个个都不能冒犯，谁的脾气都大，可不就只能冒犯自己呗？不傻也得装傻，不丑也得装丑。这就像郭德纲说的，台下那么多观众，我能说谁？只能说于谦老师喝尿。反正他在台子里头站着，喝点就喝点吧。

付航的脱口秀前半段还蛮好，讲到最后的时候我确实有点不适。他大喊：“只要你敢勇敢的做自己，就总有人会爱你！”作为一个中年人，我忍不住要指出，这话是不对的。天底下没有这样的事儿。一个人如果本来就猥琐，然后勇敢地猥琐下去，或者一个人本来就渣，然后勇敢的渣下去，凭啥就会有人来爱他？

当然，我这么说有点学究气了。文艺嘛，要的是那个气氛，不能较真。但就算撇开这层不算，哪怕这句话非常正确，最后喊出这么一句，我还是很不适应。这么升华以后，脱口秀还是脱口秀吗？我不懂脱口秀，不好说，但是相声肯定不行。

比如郭德纲要是拿于谦他爸开了半个小时的心，最后得出一个结论：“老年人也要追求自己的梦想！只要梦想还在，哪怕蒙古国也总有一天会设海军司令的！”我马上就会倒了胃口。

我倒不是要批评付航（现在我敢批评谁？），小伙子挺好的，文本能力，表达能力都很好，至于他最后来个升华，当然可能是他自己的创作灵感，但也未必不是大环境的压力。就像我写的公号文，发了牢骚以后总要往后拽一拽，比如说点国内的不好，也会加一句，当然外面也很差！其实外面啥样，我哪知道？就像我在上篇文章里说的，不得已嘛，很多时候都是不得已嘛。

再说了，付航这么小心翼翼了，中间提到了一句“生育能力”，不也招来一些骂吗？都这样了，还能要求人家咋地？

但是我还是有点担心。我刷到的新闻标题里就有“付航总决赛力作，传递正能量！”而我在微博里就看到有网友的评论：“欣赏付航的坚持与正能量，笑中带泪，真实不易”。我当然不敢说正能量不好，“笑中带泪”不好，但我总觉得，喜剧段子就像摇滚乐一样，和正能量本来就有点不搭调。

就像员工凑在一起吐槽，吐槽咱们的公司怎么这么好，工作内容怎么这么有趣，福利待遇怎么这么喜人，那怎么吐槽都会让人觉得别扭。有人说这是因为没有戏剧冲突，其实也可以安排戏剧冲突，比如安排一个员工吐槽说福利待遇低，说的嬉笑怒骂，包袱不断。但后半段翻转了，他发现自己把月薪当成年薪了，真实薪水高的惊人！他不好意思地摸了摸脑袋，其他员工爆发出正能量的大笑，结尾又发现其中的一个员工其实是董事长。这样也是可以有戏剧冲突的，但就是冲突得有点恶心人。

大家可能会觉得我说的有点夸张，但是大家看看现在春晚的小品，不都是这个味儿吗？想来个“笑中带泪”的正能量升华，结果大家看了都说不如坏蛋骗傻子的《卖拐》。

还是要往回拽一拽。我并不是说有正能量的脱口秀就不好，也不是说有金句升华的脱口秀就不好。一个是我确实不懂行，一个是考虑到脱口秀的大环境，指责人家又于心何忍。但是还是忍不住有点担心，怕以后真走了小品的覆辙。

我虽然不懂脱口秀，但也听说人说过，那是“冒犯的艺术”。我觉得这话是有道理的。不光脱口秀是冒犯的艺术，其实所有的幽默某种程度上都是冒犯的艺术。当然，有的冒犯可能是刻薄，有的可能是偏见，甚至有可能是恶毒。王尔德就是刻薄鬼，毛姆有厌女症的偏见，至于恶毒…..我就不敢举例了。总之，很多冒犯可能就是会让某些人不舒服。其实，就算是“好”的冒犯有的时候也会让某些人不舒服，只不过那些人要么被大家觉得活该，要么就是太面的软柿子。

那么，我们为什么就不能压根不冒犯呢？

其实也可以。只不过那样的社会将会有两个特点，第一个是无趣，第二个是低智。

有时候，有些人的段子我也不爱听，觉得冒犯了我。但是话说回来，我爱听的段子也说不定冒犯了另一些人呢。今天你讨厌的张三闭嘴了，喝二两！明天你讨厌的李四闭嘴了，再喝二两！可后天可能你喜欢的王五也闭嘴了。再到大后天，可能就轮到自己闭嘴了。

所以说，是要选一个偶尔不舒服，但有趣的社会呢？还是一个没有不舒服，但无趣的社会呢？后者也许更正能量，但我肯定会选前者。

“在普信男眼中，指出他们“那么普通，又那么自信”的杨笠是拳师，是晦气玩意儿。而性侵女大学生的刘强东反而是受害者，是英雄。”

近日京东请杨笠代言，为双十一造势，虽然只是一次再正常不过的商业代言合作，却遭到大量男性消费者的抵制，起因只不过是此前杨笠在脱口秀大会上对普信男的一句调侃，他们因此“退掉京东年卡”“呼吁挤兑京东金融”。

随后，京东火速发出澄清和道歉声明，显然是为了安抚那些感觉自己被冒犯的普信男。

事情越演越烈，成了一场普信男的大型猎巫狂欢。一个女脱口秀演员的商业代言权，就这样被剥夺，以一种十分荒谬而可笑的方式。对比这群人此前对刘强东性侵女大学生的宽容，不禁让人觉得恶心，再次凸显了普信男们扭曲的性别意识。

01 说男的普信，有错吗？

杨笠，作为一个脱口秀演员，以一种幽默的方式吐槽普信男“那么普通，又那么自信”，这有错吗？

只要你稍微细心观察一下，就会发现这个社会有一套对男性非常友好的精神资源体系，男性出生时所带的生殖器似乎是一个天然的勋章，让他们无须努力就能赢得许多优待。

脱口秀和它的朋友们

很多女孩子从小就被“引入了做女仆的角色”，被教导做家务，只准玩洋娃娃，过家家。

“当小男孩已经在拉帮结伙，在居住地区或探险或胡闹，小女孩却被关在家里，听讲居心不良的陌生人的故事。尽管家庭是现存最危险的地方，但她的相对封闭伏态却以保护为名而被证明为合理。大人教她要害怕和不信任外面的世界，却从不明言个中原因。”——《女太监》

2020年儿童防性侵教育调查报告

普信男们被惯出来的“自信”，并不源自于他们的能力、成就，或任何可以客观衡量的标准。它是一种无形的社会赋权，是在畸形的性别结构中根深蒂固的优越感。是通过性别秩序中的既得利益代代继承下来的。

在这样的社会架构中，男性自幼被教导，他们的声音更重要，他们的意见更具价值。因此，当面对一个触及这种虚伪的女性时，他们会感到不安。这也不是因为他们意识到了性别不平等的真实存在，只不过是他们自以为是的优越感受到了威胁。

杨笠的“冒犯”，不过是轻轻揭开了这层面纱，点出“那么普通，又那么自信”这种人人习以为常现象背后隐含的，一种长久以来被忽视的集体性别霸权。

杨笠之所以招来他们的反感，正是因为她让这种性别霸权变得可见、可笑、而又不容否认。

前些天大冰直播间里大言不惭地把“嫖娼”说成拯救失足妇女的男性便是其中的典型代表，

普信男们绝对无法容忍自己享有的特权被质疑或调侃，更无法接受一个女性，以如此直接的方式揭穿他们的虚假自信。于是，他们一旦有机会，便要发起集体攻击，通过对冒犯者的围剿，重新巩固他们在性别结构中的优越地位。

这背后反映的是一种群体性的焦虑，因为当优越感的虚假面纱被揭穿时，男性性别特权不得不被审视。

实际上，普信男们对杨笠的群起而攻之，就是社会赋权与性别不平等在当下社会的真实呈现。

我们应该注意，为什么男性的自信可以如此轻而易举地建立在性别差异上？为什么当一个女性指出这种不平等时，男性的反应不是反思，而是竭尽所能地排斥和攻击？

这只能解释成一种捍卫虚假自信的防御机制，背后隐藏的话语是“我说不过你还不能让你消失吗？”

可以说这种愚蠢的做法，又一次生动地呈现了什么叫“普通且自信”，他们固执地捍卫着一种早已不该存在的性别等级的样子，像极了气急败坏的跳梁小丑。

02 刘强东是英雄？

最可笑的地方在于，普信男们只是因为杨笠在言语上对他们进行了冒犯就觉得不可接受，而对于曾经性侵女大学生的刘强东，对于一个在实质上对她人身体造成伤害的男的，却显出了无尽的包容，

在普信男眼中，指出他们“那么普通，又那么自信”的杨笠是拳师，是晦气玩意儿。而性侵女大学生的刘强东反而是受害者，是英雄。

刘强东之所以能够被他们轻易原谅，无非是因为他代表了权力的象征。他的行为，即便在道德上是不可辩驳的错误，但在普信男的眼中，却可以因为其成功与地位而被美化、合理化。

他们支持刘强东，实际上是在保护和维系一种男性主导的性别秩序，一个他们赖以为生的世界观。

这种现象不仅仅是个体的反应，而是社会结构赋予男性的一种性别特权的具体体现。在这种结构中，男性的错误可以被轻易原谅，而女性的反抗或质疑则被视为不可接受，甚至是对社会秩序的威胁。

普信男们的集体反应，实际上是他们对性别秩序被挑战的焦虑和恐惧的反映。他们无法接受女性拥有表达意见和揭露不平等的权力，因为这会动摇他们长期以来所享有的性别优势。

他们骨子里是厌女的。

03 男男相护的现状

注意到当下的舆论环境中，仍有人在为普信男们的情绪化反应做辩护，比如这位在平日里积极攻击反智言论，经常喊着捍卫文明口号的号主，觉得“

翻看此人往期部分推文，可见至少算是个文明人，但是在性别议题上，却充分暴露出了其无知与身为男性的傲慢。

他在文章中大言不惭地指出：虽然男性记恨杨笠的“普信男”调侃似乎是不“大度”的表现，但女权主义反对性别刻板印象，因此男性有权质疑为何必须豁达大度，正如女性有权拒绝被要求温柔体贴。从这个角度看，公众对杨笠的反击在女权叙事下也可以被视为“合情合理”。

这完全是一种对女权主义的误解，试图将其平等主张与维护男性性别特权的情绪化反应混为一谈。实际上，女权主义并不是为所有的性别反击提供理由，而是为权力平等和自由选择而斗争。普信男的反应并不是一种对刻板印象的合理反抗，而是对性别平等的防御性抵制。

说出这话的人可以对远方的苦难表示无尽的同情，可以义正言辞地谴责非人类暴行，但是却看不到身边女性所处的困境，意识不到自己本身就是这个男权社会的既得利益者。

结语

在这个处处充斥着普信男的社会里，女性更应该团结起来，勇敢地表达自己的愤怒，表达自己对于男权社会的不满。

“女性聚在一起宛如女巫们的狂欢”，我们可以自由地在无男之地创造只属于女性的时间和空间，尽情地享受不以男性利益为先的自由时光，让男性成为漂浮于我们视野之外，非必要不出现的、可有可无的存在。

或许每个女孩都可以选择勇敢地说出“我厌男”，这绝对不是什么挑起性别对立，只是一种抵御男权侵蚀的自我保护，一种时刻提醒身边的男性需要尊重女性的鲜明态度。

“将厌男视作一道出口，一种存在于封闭路径之外的方式，一种抓住每次时机说‘不’的方式。”

“我们要求男性恰如其分地利用自身力量与特权：比如监督周围其他男性的行为举止，而不是对女性的抗争方式指手画脚。我们要求男性管好他们自己。不对，我们实际上是在要求男人学习一下少占用公共空间。他们并不是主角，他们必须慢慢习惯这点。”

“面对女性谈论厌男时，一个男人至少应该做到闭嘴和倾听。他会从中了解到很多东西，并最终获得成长。”

“如果所有女人都厌男，我们将组成一支盛大而又华丽的狂欢队伍。我们会意识到（或许一开始有些痛苦）原来自己根本不需要男人。我相信，这样一来，我们可以释放出意想不到的力量：它远远超越男性凝视与男权支配，凭借我们自己即可完全绽放。”

                                                                                  ——《我，厌男》

这个端午假期的第二天（6月9日）晚上，我在深圳华夏艺术中心，第一次看了线下的脱口秀演出。这是在网上很受欢迎的脱口秀演员 @门腔 的线下演出《一门心思》，由新创立的 Stand:by 团队主办和策划，深圳是全球巡演的其中一站。

虽然我之前看过一些线上的脱口秀节目，或者一些线下的演出片段，这是第一次看线下的脱口秀，缺少一些对比，但确实有感受到整个演出呈现的效果还是比较新鲜的。

比如从前期的宣传和入场的布置，都在营造一种「入职某个公司」的氛围。因为门腔的很多段子都是围绕着「职场」和「HR」来展开的，他所创作的众多角色也是以大公司中各个部门的人来塑造的，所以从开场的视频中「我来看离职的前员工演出」到中场转场的「某部门领导的相亲」，都是基于这个「入职培训」的氛围来展开的，很好玩！

说起来，其实在此之前，我并不知道门腔这位脱口秀演员。真的是到了现场，看到大家对他的喜爱，感受到了观众们的热情，我自己也很享受他的演出，在结束后，去小红书和微博找了他之前的视频来看，这才路转粉的。果然如门腔自己在演出时所说，全靠「地推」哈哈哈～

这真的是多亏了 @文森特动物园 的邀请！

演出结束后，在后台碰到了他的同学 @AWU，就请她帮忙给我俩拍个照。她问我是不是也是校友，我慌忙解释道：不是不是，我和他只能算是网友。说来也是神奇，我其实是第一次和文森特「见面」。去年我在《拍照的人》现场见过他，但当时的他是和 cbvivi、特特一起，以《nicetry》的主播群的形式出现的。我在那种场合下还是挺害羞的，用现在流行的话说就是 i 人，所以那天其实并没有「认识」，只是在走动中打过照面。之所以说是网友，也是因为大概从那段时间起，时不时都会在微博、即刻和小红书上刷到对方发的动态，偶尔互相点个赞。大概就是这样，混了个脸熟吧。

但很奇怪，我见到他一点也不觉得陌生，感觉像个认识好久的朋友。不知道是不是因为听了几年《nicetry》，所以无论对声音还是人，都有一种亲切感。

说回演出吧，这个舞台是我之前没想到的。

我原本以为的脱口秀舞台，就是一个人站在上面说话。这个印象还是从黄子华的「栋笃笑」那里延续过来的，在网上看过的一些其他人的线下演出片段，也是这种。

但《一门心思》的舞台上，除了中间有作为「职场道具」的办公桌，左右两边还有两面巨大的 LED 显示屏。是，我一看就知道这是作为「放大镜」，给观众看清楚演员的面部表情和上半身动作的，但这种配置基本上只会出现在演唱会现场吧？我是真的没有在剧场里见过这样的装置。

同时，这两面屏幕在开场、中场的环节里，都会播放一些短片。例如门腔的角色辛西亚在场外打电话跟人说准备看演出，或者一些观前须知，和一些和观众互动的信息，包括观众微信群的二维码、演出现场的周边介绍等等。由于门腔创作的多个角色都是他自己表演的，这样的舞台设计，也可以让「不同的他」同时出现在一个舞台上。总之，这两块屏幕，让我之前的「一个人的脱口秀专场舞台会不会很寡」的担心完全消失了。

表演节奏蛮好的，张弛有度，看得还蛮舒服。

这也是我第一次当面领略脱口秀演员的现场反应能力，体验真的很棒！他用英语问前排观众 how are you 时，一排的女生一时脑热回了句 twenty nine，全场大笑的同时，门腔还顺势跟对方聊到了另一半的优缺点，结果台下俩人都说「没有缺点」，就这么一个 29 和「完美的人」在那晚被反复 call back，听感甚妙！

当晚还有他的粉丝送了一面锦旗上去，我那时以为是托儿，但后来在观众微信群里看到大家聊才知道，原来确实是粉丝自发的动作！那个群里姑娘们，还恰好都是那一晚跟门腔有互动还被人记住了梗的那几位，「29」「华夏唯二烟民」「送锦旗」「喜欢Steve」各种现场的梗和粉丝之间的梗，不知道的还以为这是一个专业的托儿群。

送锦旗上台的那张照片，也是我当晚拍的照片中第二喜欢的。眼看着一面锦旗从不知道是第五还是第六排的附近，被大家接力送上去，我果断举起手机连拍了整个过程，仿佛某种突发社会新闻，同时还带有一点情绪和戏剧的张力。我很喜欢那一瞬间。

当然，演出过程是不能拍摄的，但是这个环节本身就是拍照环节，所以可以哈。

但是因为脱口秀就是看现场表演的，我不能像聊电影聊话剧那样拆解分享，没办法就段子和演出来谈太多。上回和筱烨聊《谈判专家》那期播客也是，因为看的是点映，录制的时候电影还没正式上映，所以很多东西都不太好说，聊得非常累。

演出结束后，前面几排 ¥580 门票的观众还可以去后台与门腔合影。他真的很受大家的欢迎，现场起码有七成以上是女生，而且都是打扮精致的都市丽人。看演出的时候，我总能闻到一阵一阵淡淡的香味儿，根本分不清到底是剧场安排的香氛，还是周围的都市丽人们散发出的香气。

上个月看《暗恋桃花源》的时候也是，现场观众当中起码有六到七成是女生。这两次线下看演出的体验让我不禁思考：是不是如今的线下演出消费主力都是这些靓丽的女性群体？男人们都到哪里去了？

站在后台等待合影的时候，我抬头看了看顶上一层一层的幕布和架子，好怀念。

在 AWU 以为我也是文森特同学的时候，我说起自己以前也做过话剧，就顺势说到了怀念这些后台、灯光、道具。华夏艺术中心的舞台很深，门腔的演出只用了前面四分之一的部分，幕布后面还有很大的一块舞台空地。我就站在那里，一边等文森特忙完，一边看着这些舞台后方的东西，回忆当年在学校音乐厅、在广州沙河顶十三号剧场的画面。

我似乎很享受看他跑来跑去忙碌的样子，因为会让我想起自己以前在台前幕后跑来跑去的时光。当晚拍下来的照片当中，我最喜欢的就是这张若虚若实背影。

唯独「Stand:by」是清晰的，一个巧合的隐喻哈。

最出乎我意料的，大概是演出送的伴手礼。

一盒五片装的面膜，三支洗脸后的护肤乳，现场一千位观众人手一份。据说这一袋东西的售价要三百多，相当于现场那些 ¥180、¥280 和 ¥380 的观众不仅回本，可能还倒赚了一笔哈哈哈。你甚至说不清楚，到底是看表演送礼物，还是买护肤品送演出了！

看得出门腔和 Stand:by 很了解观众，也费了相当多的心思来准备！

临走前文森特还送了我其他的周边产品，有线香、文件袋、泡泡骚和香囊。一个演出，还得搭上那么多的周边产品，这个工作量实在不小。虽然都是合作方，但这一堆事情实在是不简单。想到我们雷雨当年，一出戏少说三四个演员吧，连导演和场记一起，最低配置也得四五个人一个剧组。如果是年度长剧，台前幕后各种部门加一起，二三十人是跑不掉了。这种情况下，还得有人负责拉赞助、沟通各种行政关系、请朋友来看演出，忙得不得了。

但 Stand:by 居然才六个人！我佩服这能量。

当然，现场有志愿者，也有 AWU 这样纯帮忙的同学，剧场里外能看到的也有二十来号人在不断走动。可是，换作是我们已经那么有默契的雷雨人，如果只有六个人来串联起这么多的事情，还是全球巡演，我光是想想都觉得好可怕好辛苦。

但，还是好想念舞台啊！希望 Stand:by 和门腔都可以越来越好呀～